duša (2.001-2.100)

filozofije sploh, ki jih ne izreka duh oziroma	duša,	ampak telo (ta izjemni dokument si najbrž že	C
da telo ve o sebi in svoji duši več, kot ve	duša	o sebi in svojem telesu, v Diderotovem materializmu	C
svojem telesu, v Diderotovem materializmu, kjer	duša	ni nič drugega kot "učinek telesne organizacije	C
zares videl, ni bilo nič manj kot to, kako "	duša"	dobesedno zapusti "mrtvo telo". Metamorfoza	C
tout spirituel]," s telesom, ki je sámo že	duša,	se pravi kot metulj, psyché.Kot insekt zdaj	C
pride: "kot je bila ob nastanku in rasti insekta	duša	že od samega začetka v nekem določenem že živem	C
telesa, ki bi ga ves čas naseljevala ena in ista	duša,	se pač zateče k edini alternativi, namreč k	C
trenutek, ko bo mrtvo telo zapustila njegova	duša,	tako rekoč naselil v njenem telesu.Z eno besedo	C
tako rekoč popoln zločin: žrtev oziroma njena	duša	bo živela še naprej kot vešča, on sam, ki se	C
telesa obsojena na čakanje, da jim bo vdahnjena	duša.	Ker pa telesa, za razliko od duš, niso nesmrtna	C
rudimentarno telo, v katerega se umakne njena	duša,	in na truplo, ki sámo sestoji iz množice živih	C
rezultat transformacije dinozavrovega telesa,	duša	tega mikroorganizma, ki zdaj animira eno samo	C
iz množice živih bitij, ki jih v trenutku, ko	duša	preneha animirati celotno telo, začnejo animirati	C
odsotnosti življenja na sploh. Materialna	duša,	ali o polipovem Jazu Kot je spiritualiste s	C
tem Arnauld v pismih zasipal Leibniza: če je	duša	nedeljiva in neuničljiva, "kaj je potem mogoče	C
čeprav se oba še nekaj časa gibljeta. Vsaj	duša	celotnega insekta bo ostala samo v enem od obeh	C
ko je po Leibnizu tisti delec telesa, ki ga	duša	naseljuje že od stvarjenja sveta naprej, "vselej	C
se je že ves čas nahajala tudi njena lastna	duša	s svojo avtonomno voljo (zato so hidre po Bonnetu	C
njimi, La Mettrieja, pa je to dejstvo dokaz, da	duša	ni realno različna od telesa, ampak istovetna	C
ločitev duha od mrtve materije in uvidimo, da	duša	ne premine skupaj s telesom, ampak je neumrljiva	C
ni nič manj stroj. Tisto, s čimer je naša	duša	neposredno povezana oziroma združena, potemtakem	C
oziroma združena, potemtakem ni telo, ampak Bog.	Duša	je s telesom, ki ga animira, povezana zgolj	C
povezave z Bogom: kadar telo utrpi udarec, je	duša	po Malebranchu prizadeta samo na osnovi svoje	C
sámo "učinkovito substanco Boga". Medtem ko	duša	ideje vidi zunaj sebe - comme de loin, tako	C
modifikacije našega duha oziroma natančneje, "sama	duša,	ki obstaja na ta ali oni način," kot modifikacije	C
drugi strani občutki niso nič drugega kot "sama	duša,	ki obstaja na ta ali oni način," lahko duha	C
pozornost odvrne od Boga in usmeri k telesu. Ker je	duša	končna in omejena, lahko občutki hitro izčrpajo	C
hitro izčrpajo njeno zmožnost mišljenja, tako da	duša	ne more čutiti bolečine ali ugodja in obenem	C
je prav preživetje telesa, ki ga animiramo:	duša,	ki bi uzrla svojo resnično naravo, se pravi	C
ki bi uzrla svojo resnično naravo, se pravi	duša,	ki bi sámo sebe uzrla kot substanco, ki je realno	C
rojstvom ljubi telesa. Po Malebranchu je otrokova	duša	že v materinem telesu nécessairement tournée	C
svetovih." Videti je torej, da je pri Malebranchu	duša	vnanja materialnemu telesu, ki ga animira -	C
Res je, da Malebranche ves čas govori, da je	duša	neposredno združena s poglavitnim delom možganov	C
Z Malebranchevimi besedami, "ko pravim, da	duša	prebiva v tem [tj. poglavitnem] delu možganov	C
primerijo v njem. ... Prepričan sem namreč, da lahko	duša	neposredno prebiva samo v idejah, ki jo edine	C
Malebranche v mislih takrat, ko pravi, da je	duša	"fizično" združena s svojim telesom?Duša je	C
je duša "fizično" združena s svojim telesom?	Duša	je "fizično" združena s tistim telesom, katerega	C
objekt ideje, s katero Bog deluje nanjo, ima	duša	za svoje telo oziroma za del same sebe.Ker duše	C
physiquement unie, telo, s katerim bi bila moja	duša	fizično združena. Lep zgled tega, da se duši	C
In prav podkrepitvi te paradoksne teze, da je	duša	prej kot z materialnim telesom, ki ga animira	C
dve drugi roki" sta tisti, s katerima je naša	duša	v resnici "združena".Naši drugi dve roki sta	C
občutkom bolečine, ni sámo materialno telo, ki ga	duša	animira, ampak prav ideja tega telesa, s katero	C
telesa, s katero Bog deluje nanjo, in ker je	duša	lahko združena samo "s tistim, kar lahko deluje	C
lahko deluje nanjo in v njej povzroča bolečino.	Duša	ni neposredno združena ne s svojim telesom ne	C
preminljivo", neuničljivo, sublimno telo. Medtem ko	duša,	po eni strani, ni združena s telesom, ki ga	C
aficirajo, vendarle niso ločene od njih." In ker je	duša	neločljiva od svojih percepcij - kot je pač	C
percepcije, se pravi naše lastne modalitete. Sama	duša	je torej sur les idées qui la touchent, na idejah	C
pénetrent, v idejah, ki jo prežemajo. Če je torej	duša	ob percepciji vedno dans l'idée qui la pénetre	C
to, da bi lahko opazovala oddaljena telesa -	duša	mora lastno telo zapustiti že za to, da bi lahko	C
Ker je bil torej prepričan, da je bila njegova	duša	"neposredno združena" z udi, ki jih je izgubil	C
je afekcija možganov šibka. V prvem primeru	duša	"čuti in sodi, da to, kar čuti, obstaja v zunanjem	C
zaznava kot prisoten," v drugem primeru pa si	duša	samo "zamišlja in sodi, da to, kar si zamišlja	C
oziroma istovetenja človeške duše s telesom:	duša,	ki nima ideje same sebe, ima sámo sebe za svoje	C
Kar seveda pomeni, da je tista ideja, ki je	duša	o sami sebi nima, v očeh obeh ista: obakrat	C
ni pripravljen razodeti ideje naše duše: ker	duša	ne pozna svoje resnične narave, se ima - zmotno	C
narave namenoma drži v nevednosti, je preprost:	duša,	ki bi uzrla svojo resnično naravo, se pravi	C
ki bi uzrla svojo resnično naravo, se pravi	duša,	ki bi sámo sebe uzrla kot substanco, ki je realno	C
opustila vsakršno skrb za preživetje telesa.	Duša	potemtakem za preživetje telesa skrbi samo zaradi	C
je pri Malebranchu tako zelo "veličastna", da	duša,	ki bi jo posedovala, ne bi več mogla misliti	C
prikrivali njeno resnično naravo; prej nasprotno: ta	duša	za svoje telo skrbi prav zaradi tega, ker pozna	C
obstajati - l'vme s'anéantit avec le corps,	duša	premine skupaj s telesom, pravi La Mettrie	C
od njenega resničnega dobrega: medtem ko je	duša	po Malebranchu ustvarjena zato, da "spoznava	C
ustvarjena zato, da "spoznava in ljubi Boga", pa je	duša	v La Mettriejevih očeh zgolj drugo ime za moyens	C
bitji le plus d'vme, največ duše, pa je njegova	duša	po La Mettrieju "iz istega testa" in "iste izdelave	C
Mettrieju "iz istega testa" in "iste izdelave" kot	duša	živali.Ker duša vso svojo "moč in modrost" dolguje	C
testa" in "iste izdelave" kot duša živali. Ker	duša	vso svojo "moč in modrost" dolguje prav "številu	C
modrost" dolguje prav "številu potreb" telesa -	duša	je namreč po La Mettrieju "neposredno odvisna	C
duše od telesa po Malebranchu naključna, pa je	duša	pri La Mettrieju "bistveno odvisna [dépend essentiellement	C
njimi nastane, se razvija in pojema." Medtem ko	duša	po Malebranchu ne vpliva neposredno na materialno	C
edina gibalna sila vseh teles v univerzumu, pa	duša	po La Mettrieju "ni nič drugega kot gibalni	C
ki edina obstaja "v celotnem univerzumu" -,	duša,	ki je pri Malebranchu infiniment plus excellente	C
ne mérite pas en effet d'en etre distingué,	duša,	kar je imaš, dejansko ni vredna, da bi jo razlikovali	C
ne le ni več njena bistvena lastnost - "moja	duša	nenehno razodeva", pravi La Mettrie, "ne mišljenje	C
kažejo v telesu, katerega dejavni princip je	duša.	"In prav pri tem početju, se pravi pri odkrivanju	C
svetu". V Malebranchevem spiritualizmu torej	duša	ni le realno različna od telesa, ki ga animira	C
naravnost zapiše l'âme n'est point dans le corps,	duša	ni v telesu, elle ne connoît point dans le cerveau	C
telesu, elle ne connoît point dans le cerveau,	duša	ne spoznava v možganih, ampak v Bogu, "dasi	C
stoikom in Leibnizovim pristašem, češ da njihova	duša	nemara prebiva hors du corps, zunaj telesa	C
anti-stoika": medtem ko so "stoiki v celoti	duša,	za telo pa se ne zmenijo, bomo mi sami v celoti	C
posebne vrste videl prav v dejstvu, da se je	duša	Malebranchevega radikalnega spiritualizma, se	C
Malebranchevega radikalnega spiritualizma, se pravi	duša,	ki ni le realno različna od svojega telesa,	C
vnanja, primorana obnašati tako, kot se obnaša	duša,	ki je sama istovetna s telesom, se pravi prav	C
telesom, se pravi prav nič drugače, kot se obnaša	duša	njegovega lastnega radikalnega materializma	C
lahko namreč očitno preživi samo tako, da ga ima	duša	"za del same sebe" in celo "za svojo lastno	C
vsemi substancami, skratka samo tako, da se	duša,	ki "ni svoje telo" in ki bi, strogo vzeto, prav	C
preživela tudi brez njega, vselej že obnaša kot	duša,	ki sama "ni nič brez telesa." 7	C
spiritualisti in materialisti glede narave duše. Je	duša	res duhovna substanca, ki je realno različna	C
katerim se je Diderot poigraval že pred tem:	duša	namreč n'est qu'un effet de l'organisation,	C
smrtjo ovedel, in sprašuje, "kaj je njegova	duša	počela v tem dolgem intervalu?"Diderot ob tem	C
realno različna od telesa, prav mišljenje: če je	duša	res duhovna substanca in če je mišljenje res	C
njena bistvena lastnost, ali to ne pomeni, da	duša	v času, ko ne misli, ne obstaja? Ne le radikalnim	C
obstoj tega, kar imenujemo soul or myself,	duša	ali jaz, v tem, da misli, hoče in zaznava, potem	C
pogostnih trditev, da namreč the soul always thinks,	duša	vedno misli, oziroma da the mind always & constantly	C
stalno misli, ne gre razumeti v smislu, kot da bi	duša	ves čas obsesivno mislila prav iz strahu, da	C
zaradi tega, da mu ne bi bilo treba reči, da	duša	ta čas ne obstaja, raje reče nekaj drugega,	C
drugega, namreč to, da sam ta čas, v katerem	duša	ne bi obstajala, ne obstaja.Kar namreč po Berkeleyju	C
omenja Diderot, mogoče reči tole: ne, da njegova	duša	ni obstajala v "dolgem intervalu" med trenutkom	C
enostavno ne obstaja čas, v katerem njegova	duša	ne bi obstajala.In prav v tem smislu je treba	C
treba razumeti Berkeleyjevo trditev, da namreč	duša	vedno misli: duša "vedno" oziroma natančneje	C
Berkeleyjevo trditev, da namreč duša vedno misli:	duša	"vedno" oziroma natančneje, ves čas misli, ker	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  1.501 1.601 1.701 1.801 1.901 2.001 2.101 2.201 2.301 2.401 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani