duša (2.101-2.200)

ni. Še Descartesu bi bilo takrat, kadar bi	duša	prenehala misliti, "laže verjeti, da je prenehala	C
lahko obstajala brez mišljenja." Tega, da bi	duša	"lahko obstajala brez mišljenja", si Berkeleyju	C
nevzdržen sklep o neobstoju samega časa, v katerem	duša	ne bi mislila.Če bi čas obstajal tudi še potem	C
mislila. Če bi čas obstajal tudi še potem, ko je	duša	enkrat prenehala misliti, pa bi bil - kot lahko	C
Berkeley brez dvoma prej pripravljen verjeti, da je	duša	prenehala obstajati, kakor pa verjeti, da bi	C
identité avec le corps, istovetnost s telesom:	duša	namreč ni nič drugega kot življenje in organiziranost	C
obstaja telo. Medtem ko v očeh spiritualistov	duša,	strogo vzeto, nikoli ne spi - tisti trenutek	C
tako kot telo", kot pravi Diderot, oziroma "	duša	in telo zaspita skupaj", kot pravi La Mettrie	C
mišljenja - v očeh materialističnih modrecev	duša	n'est rien sans le corps, ni nič brez telesa	C
njenih operacij," v Lockovih očeh "to, da bi	duša	vedno mislila, ni nič bolj nujno kot to, da	C
erotičnem romanu Le Sopha iz leta 1742, kjer je bila	duša	glavnega junaka v enem od svojih prejšnjih življenj	C
obvladuje spiritualistični sistem človeške duše (	duša,	ki preživi smrt telesa in se seli iz enega telesa	C
materialistični sistem - v Mirzozinih očeh namreč	duša	ni nič drugega kot funkcija tistega organa oziroma	C
pri materialistih: tako med drugim beremo, da	duša	ni duhovna substanca, ampak "del materije" in	C
prepričanjem dvornih filozofov, po katerem je "	duša	v glavi", trdi, da "večina ljudi umre, ne da	C
trdi, da "večina ljudi umre, ne da bi njihova	duša	kadarkoli naseljevala to bivališče in da je	C
bivališče in da je njeno prvo bivališče v stopalih."	Duša	v svoje "prvo bivališče" v telesu ni prišla	C
metafizike": na prvi pogled je očitno, da se	duša	v zgodnjem otroštvu ne manifestira v glavi	C
ampak imate v ujetništvu tudi njegovo dušo."	Duša	ostane v stopalih do starosti dveh ali treh	C
ne bi bilo potemtakem absurdno zanikati, da	duša	prebiva v tistih delih telesa, v katerih se	C
obvladovala noge, ampak "noge obvladujejo glavo".	Duša	pa svojega bivališča v telesu ne spreminja samo	C
udi vedno podrejeni tistemu, ki ga naseljuje	duša.	"V skladu z Mirzozino teorijo blodne duše je	C
oziroma organa, v katerem se nahaja njegova	duša:	ženske, pri katerih duša obtiči v jeziku, se	C
se nahaja njegova duša: ženske, pri katerih	duša	obtiči v jeziku, se tako spremenijo v "nadležne	C
potemtakem glavi podrejeni samo takrat, kadar	duša	doseže možgane in se spremeni v mišljenje.Toda	C
doseže možgane in se spremeni v mišljenje. Toda	duša	že glave same ne doseže prav pogosto, pa še	C
zapusti stopala in se naseli v možganih, se	duša	tu "navadno spremeni v spomin in skoraj nikoli	C
Skratka: Razred tistih, pri katerih	duša	glavo obišče kot kako hišo na deželi, kjer ostane	C
boste prepoznali blodne duše... Ker se torej	duša,	ki jo je "narava postavila v človeško telo kakor	C
bdeli nad vzgojo sultana Mangogula, je bila	duša	une substance différente de la matiere, substanca	C
notranjega občutka", ki mu "dozdevno sugerira", da je	duša	substanca, različna od materije, "ali zanikal	C
predpostavka kaj kmalu obvisi v praznem: medtem ko bi	duša	kot substanca, ki je različna od materije, prav	C
prav lahko obstajala tudi brez telesa, pa je	duša,	kot jo razume Mirzoza, se pravi duša, ki ni	C
pa je duša, kot jo razume Mirzoza, se pravi	duša,	ki ni nič drugega kot funkcija tistega organa	C
trenutno nahaja, očitno istovetna s telesom. Takšna	duša	v telo kajpada ne pride od zunaj, ampak nastane	C
namreč "večina ljudi umre, ne da bi njihova	duša	kadarkoli naseljevala glavo," se pravi, ne da	C
besedišče Mirzozine metafizike - to, da se njihova	duša	nahaja habituellement dans le cour, mais quelquefois	C
namreč v enem in istem telesu soočita dve duši -	duša,	ki se praviloma nahaja v glavi in/ali srcu	C
s katerim je združena; po drugi strani pa je	duša,	ki naseljuje dragulj, se pravi duhu pregovorno	C
združene, upre sámo telo, se jim v resnici upre	duša,	ki je sama istovetna s telesom oziroma njegovo	C
), ampak zato, ker skoznje spregovori tista	duša,	ki ni realno različna od telesa, saj sama, strogo	C
organiziranosti tega telesa. Medtem ko ima lahko	duša,	ki je substanca zase, se pravi duhovna substanca	C
Mettriejev homme-machine nista brez duše - njuna	duša	ni nič drugega kot sama njuna telesna organizacija	C
nič drugega kot sama ta organizacija," tako	duša	tudi v Diderotovih očeh ni nič drugega kot prav	C
stroji, se pravi, kolikor skoznje govori tista	duša,	ki je istovetna s telesom oziroma njegovo organizacijo	C
ljudje stroji, se pravi zaradi tega, ker njihova	duša	ni nič drugega kot učinek njihovega telesnega	C
Bijoux indiscrets je potemtakem v tem, da ni	duša	tista, ki bi ukazovala organom, ampak so, nasprotno	C
telo, se pravi telo, ki ga je zapustila njegova	duša.	Če se skladno s tem premišljanja filozofov o	C
njegovem lastnem mrtvem telesu -, medtem ko ga	duša	in njena morebitna nadaljnja usoda sploh ne	C
oči, če skupaj z Berkeleyjem verjamemo, da je	duša	"naravno nesmrtna" in da the Resurrection follows	C
tvega sklep o neobstoju samega časa, v katerem	duša	ne bi mislila.Ker je tisto, kar po Berkeleyju	C
resnici boli idealno telo. Ker je po Malebranchu	duša	lahko združena samo s tistim, kar lahko deluje	C
truplom v srednjeveški filozofiji: če je umna	duša	edina substancialna forma v človeškem telesu	C
za telo, ki ga je ob smrti zapustila njegova	duša,	ni mogoče reči, da je istovetno s telesom živega	C
dissemble plus de lui que lui-meme Pri Homerju je	duša	podoba (eídolon) mrtvega telesa.Po Homerju namreč	C
ljudje nimamo duše, ampak po smrti sami postanemo	duša,	se pravi podoba telesa, ki ga ni več.Patroklova	C
pravi podoba telesa, ki ga ni več. Patroklova	duša,	ki jo vidi Ahil, je popolnoma podobna mrtvemu	C
natančen, popoln dvojnik ("ubogega Patrokla	duša,	vsa po postavi, po lepih očeh, podobna je njemu	C
pred sabo, se ta razblini ("ko dim razrédi se	duša"	).Patroklova duša je, skratka, prikazen, fantomski	C
razblini ("ko dim razrédi se duša"). Patroklova	duša	je, skratka, prikazen, fantomski dvojnik mrtvega	C
resnično bit oziroma naš jaz, je po Platonu prav	duša.	Ker je torej tisto, kar konstituira Sokratov	C
tisto, kar konstituira Sokratov jaz, njegova	duša,	ki je ob smrti zapustila telo, je Sokratovo	C
tisto, ki je podoba duše. Medtem ko je nesmrtna	duša	tisto, kar konstituira našo resnično bit, pa	C
ki spremlja dušo. Medtem ko je pri Homerju	duša	podoba mrtvega telesa in pri Platonu mrtvo telo	C
mrtvo telo podoba duše, pa pri Benthamu ni ne	duša	podoba mrtvega telesa ne mrtvo telo podoba duše	C
konstituira človekov jaz po smrti, po Benthamu ni	duša,	ki se je ločila od telesa, ampak sámo mrtvo	C
obstajala ločeno od telesa," piše Bentham.	Duša	je potemtakem v najboljšem primeru "inferencialna	C
ostale Kratilove lastnosti, kot so "gibanje,	duša	in razum", pravi Sokrat, ne bi več imeli Kratilove	C
Tauferju sposobnost umetniškega ustvarjanja: "	duša	da igra ...", , in s tem poskuša potegniti izgubljene	C
pomenom pravzaprav pojejo ali igrajo: "igra /	duša	na štiri na tri / na eno in več / in več" (impliciran	C
kralj, kdo poka (joka), deveta dežela, piska,	duša,	igra ... Hansen-Löve je raziskoval intermedialne	C
bitje, po navadi dekle, ponekod menijo, da je	duša	umrlih; večinoma so to dobra bitja, včasih pa	C
bridkosti daj, / in spomni se na sveti raj, / kjer	duša	Bógu zvesta / bo Jezusu nevesta." -	C
Jelvičina poroka) - Š 70 (Sholar: 177-181); Otrokova	duša	se pokori - Š 371-373 (Sholar 183-185); Sveti	C
ljudskih pesmi: Kaj je tebi ptica, V peklu goreča	duša,	Izgovor, Mlada Zora, Kdo bo tebe, dekle, troštal	C
pridobil kakšen vzdevek, kot na primer "Verna	duša"	.Cerkev je bila pomembnejša v bolj kmečkem Novem	C
z vendskim centrom v Budimpešti, kjer je bil	duša	delovanja profesor Aleksander Mikola.Kakor bomo	C
rojake, naj ostanejo zvesti nekdanji Ogrski"; "	duša	tega madžaronskega gibanja med Prekmurci v Ameriki	C
je bil skupaj z učiteljem Sándorjem Polgárjem	duša	prekmurskega kulturnega in narodnostnega življenja	C
samo eno od izrazil, s katerimi se izpoveduje	duša	naroda, ki se sicer izživlja v najširši bivanjski	C
pri katerem se je odpočilo telo in razvedrila	duša	in ni stalo krajcarja". Kaj naj na to rečemo	C
priložnosti prvi izpoje, kolikor in kakor mu	duša	dá, in da drugi splete svojo pripoved v vsej	C
svojo trditev, pri čemer mu pomeni 'narodova	duša'	kakor ljudska v klasičnem ločevanju med gornjimi	C
stereotip o širokosrčnosti Rusov. Njihova »široka	duša,	[široka], kakor so široka njihova prostranstva	C
krogla in ga bode krila tuja zemlja, ali njegova	duša	se pode vreselila pri Bogu v nebesih na večne	C
medtem ko so izredna dejanja duha kakor nesmrtna	duša.	Skratka, kot se telesne dobrine in darovi sreče	C
da bi ta dela prevevala večno cvetoči dih in	duša,	ki se nikoli ne postara. Glavni vodja in nadzorn	C
njegovega stanja. Ko to pripovedujem, moja	duša	postaja težka in oči mi zaliva potok solz.Kolikšno	C
zaupanja v njeno večnost, saj o resnici nepoučena	duša	ne pozna prihodnje bede ali pa se je v svoji	C
svoji blaženosti nadvse nesrečno boji. Če pa se	duša	ne bo nikdar več vrnila v prejšnjo bedo in prehaja	C
privrženost nekemu nazoru ali veroizpovedi. Če je	duša	pri sprejemanju poročil nepristranska, vsakemu	C
ali neresnica poročila postane jasna. Če pa je	duša	okužena s pristranskim nagnjenjem k določenemu	C
obstoj človeka, ki je brezdanji kakor človekova	duša	in usoda, bo zgodovinar opisoval in ga znanstveno	C
filozofija v pravem pomenu je ali bi vsaj morala biti	duša,	katere telo je religija, bogočastje; v zdravih	C
ne želi nemara nemogočega. [...] Dokler je	duša	zgodovinopisja vsebovana v velikih vzgibih,	C
saj je knjiga izročila, v kateri je človeška	duša	zapisala svoje različice in svoj napredek.	C
izražanja. Tropični postopek je po Whitovem mnenju	duša	diskurza.Diskurz pa je tista entiteta oziroma	C
Obstaja »stanje, v katerem najde	duša	dovolj trden sedež, da se nanj lahko v celoti	C
ta električna energija akcije, mar vse to ni	duša	Disneyja? Drži, ritem nikoli ne omahuje.	C
Razprave o metodi, po kateri je "ta jaz to je	duša,	zaradi katere sem, kar sem - v celoti različen	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  1.601 1.701 1.801 1.901 2.001 2.101 2.201 2.301 2.401 2.501 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani