š (101-200)

vsi navzoči (npr.: Zagovor zoper oteklino:	Š	5174, Zoper kačji pik: Š 5169). "Bodi kača ali	C
Zagovor zoper oteklino: Š 5174, Zoper kačji pik:	Š	5169). "Bodi kača ali kača, / Bodi vipra ali	C
balad je tudi Mlada Breda ali Nesrečna nevesta (	Š	102), ki opozarja na problem možitve v tujino	C
str. 291: odlomek) (Ljudska: Nesrečna nevesta:	Š	102: odlomek)	C
ponarodele božične pesmi Kaj se vam zdi pastirčeki (	Š	III -Dodatek, Božične pesmi, št. 28, str. 820	C
avtor naveže na ljudsko pesem Sirota Jerica (	Š	350, 351) in uporabi empirični citat, vendar	C
raste trava / v krogih raste trava ..." (prim.	Š	7960).V ciklu Narodne in ponarodele (Žalostinke	C
vzet iz ljubezenske Zvedel sem nekaj novega (	Š	2173-2185), iz Ljubi moj prihaja čez tri gore	C
ta mi bo zazvonil, / kadar jaz umrl bom." (	Š	7111, navedeno po redakciji pesmi št. 139: Z	C
da teče / kako diši / kako kipi." (Lavdon (	Š	28-31 in še SLP I/ 14: Lavdon zavzame Beograd	C
naslovom dotakne ljudske lirske ljubezenske pesmi (	Š	2393 ali tudi pripovedne Marija kliče ranjenega	C
Marija kliče ranjenega fantiča za Jezusom (	Š	680) pesmi (medbesedilno se poveže tudi z Makarovičevo	C
pesmi so zgodovinska Lavdon zavzame Beograd (	Š	28-31 in SLP I/14 ), pripovedna o bolnem junaku	C
bolnem junaku Na karpatski gori (Bolni junak:	Š	254-265 ali GNI M 26.324), pripovedna o detomorilki	C
ljubezenska Je pa davi slanca padla: Ljubezni slana (	Š	1224) ter pripovedno-ljubezenska Ptičica svarilka	C
ljubezenska Ptičica svarilka: Stoji, stoji tam lipica (	Š	800); rezultat je naslednji: Stoji stoji tam	C
ljubezensko pesem Fantje se zbirajo s kranjske dežele (	Š	1691-1693) sopostavlja s sodobnim vojaškim naborom	C
pripovedno Marija kliče ranjenega fantiča za Jezusom (	Š	680-697).Montažni postopek združevanja ljudskih	C
Dolencu; stilizacija zagovorov pri D. Zajcu,	Š.	Remicu, V. Tauferju, B. Seliškarju; simuliranje	C
str. 52) in ljudska: "pleši, pleši črni kos" (	Š	7458) V. Taufer -Kje je moj par: "ribe / velike	C
po murju plavajo, / pa saka ima soj par ..." (	Š	1023-1025) Pretvorjeni citati so mestovno lepo	C
oj le naprej / dokler je še vetra kej ..." (	Š	1567 - 1575).; en pastirček kravo pase na zelenem	C
, v Ihanu 1899 zapisal Anton Breznik (prim.	Š	608) P K' se je svet' Matija na svet	C
Staro ljubezen ponovim ali Kje so tiste stezice (	Š	4048-4051).Popolno aktualizacijo pesmi je avtor	C
lirske Komur se dremlje, naj gre spat A, B (	Š	1759-1760) - GNI M 31.486 ali pripovedne ljubezenske	C
eno rokó odpirala, / z to drugo me objemala" (	Š	II/ 1777), je pri Makarovičevi pretvorjen v	C
ljubezenske pesmi Z rožami hoče fante goljufati (	Š	2233-2240, npr. GNI M 26.376); ljudska pesem	C
pesmi Tebi se na očeh pozna, da si se jokala (	Š	1498): "Teče mi, teče vodica / tukaj od mosta	C
hudi sen, / nikdar več ne najdem ven ..." (glej	Š	7763 in Priloga, primer 13); Krvavec: "Nocoj	C
nihče imel, / nocoj me bo krvavec vzel" (ljudska	Š	2063-2076); in Mati: "Kam pa to pride, kam to	C
Gre za molitev in tudi ljudsko nabožno pesem (	Š	6480): "Lepa Roža Mati božja, / oh Marija sedem	C
zelenga, z nagelna rudečiga, / rudečiga. "(	Š	6259 - GNI M 21.329).V ljudski pesmi dekle poje	C
zasveti še ljudska pesem Zarika in Sončica (	Š	71).Verz, ki ga vidimo, je bolj aluzija kot	C
prepoznaven iz ljudske pesmi (Lavdon tip A:	Š	29): "Lavdon zbera silno vojskó, / Bog ve, kam	C
četrto poglavje.) Ljudska pripovedna pesem (	Š	250) poje o galjotu, ki je samo oseba neke tragične	C
vstopi pripovedna pesem Fantje igrajo za dekle (	Š	910-14), ki jo Strniša prav tako transformira	C
preoblikuje ljubezensko poskočnico Izbiranje dragega (	Š	1076-1083), kjer npr. žnidarja, tišlarja, ramonkarja	C
Štirje fantje špilajo za no mlado deklico." (	Š	910-914.)Tema se nadaljuje v Baladi o bibi II	C
sestre ne pozná, / kačjiga ji strupa da!" (	Š	71-72) S tem odlomkom Strniša že napove, da	C
pozna, da si se jokala (Teče mi teče vodica:	Š	1497-1508), saj v ljudski pesmi dekle joče,	C
več nazaj." Z ljudsko pesmijo Kje je moj par (	Š	1023), ki Zariki in Sončici neposredno sledi	C
ljudske pesmi Z ljubim me hočejo razločiti (	Š	1428, 1429) ter s to in še z belokranjsko ljubezensko	C
ljubljenega siromaka kot neljubega bogatca (	Š	1064) in s končnim citatom te variante izbere	C
pesem nas spomni na ljudsko balado Mlado Zoro (	Š	114): "to je storil kristavec bel, / kristavec	C
koren lečen!" in na pesem Preskušavanje drage A (	Š	1273): " -Na tvojem grobu bo zrasla / trava	C
mojšker gre devet, / Za mano hlapcov gré desét." (	Š	114.) Ljudska pesem naj bi bila kot tretje pri	C
pomoč, v ljudski pesmi Zvedel sem nekaj novega (	Š	2174): "Bog ti obvari dušo, telo ...", kar preoblikovano	C
Škrjanček poje, žvrgoli, / Se belga dneva veseli." (	Š	1200.)To je resničnost za vse nas.	C
varianto ljudske pripovedne pesmi Bolni junak (	Š	254-265), v tretji kitici namreč beremo: "Za	C
pesem Ljubezni slana (Je pa davi slanca padla -	Š	1224-1240), ko v pesem vplete verz "na zelene	C
citat otroške pesmi Pleši, pleši, črni kos (	Š	7478, GNI M 20.580), kjer se začetna uvajalna	C
črni kos!), iz Vrbenj, zapisal Jul. Slapšak,	Š	7478 P	C
uvrščena med zdravice in ohcetne napitnice. (Glej	Š	5346-5365: Vse sorte zdravice naj vünkaj gredo	C
besedni drobec je iz ponarodele Smrt ima priti (	Š	-Dodatek B, št. 92: 646) in tako je izražena	C
ljudske ljubezenske pesmi Ljubezen je bolezen B (	Š	1219-1223).Snoj je sorodne pomene iz ljudskega	C
STARČKOVA SMRT	Š	364 (Iz Hudojužine), zapisal Janez Kokošar.	C
KRESNICE	Š	297, Iz Podgorjan v Rožju, zapisal Matija Majar	C
v deveto dežało je slišała." In še Kresna:	Š	5075 - prva kitica (Iz Adlešič)	C
M	Š	2530 (Kranjska) Jest nočem bogate, / De	C
za njo se zaderem, / Jo kušnem tud zraven.	Š	2534 (Kranjska) Jest nočem zaspane, / Ne	C
/ Znat more prov štét, / Use v glavi imét.	Š	2537 (Kropniška) Pod farovž bi v vas hodil	C
So same trcjalke, / B' jih ljubit ne smel!	Š	2706 (Kranjska) Aj ti serborita, / Ostudna	C
pošast: / Že drugih si sita, / Očeš meni dopast!	Š	2825 (Kranjska) Poglej mojo Mico, / Kako	C
drobenti / In fletno glavico / Po strani derži!	Š	3175 (Kranjska): Kaj mu ona dá. Bom pangelc	C
povila: / Imel ga bo ta, / Katir mene pozna!	Š	4368 (Kranjska): Očitata si nezvestobo Sej	C
izvirnika iz pesmarice Franca Kosa, 1905, glej	Š	IV, dodatek A, št. 85, str. 214. "Šest dolgih	C
LJUDSKE: variante pesmi NAROBE SVET	Š	7818, Kadar solnce sije in dež gre: Vipavska	C
Konjicah in v Skednju v špitalski župniji) (	Š	7829) Solnce sije, dežek gre, / Mlinar melje	C
hopsasa. / Špicparkelj. Mlinar pa moko pekla! (	Š	7830 Jarenina) Sounce sije, dež gre, /	C
Barčica je zaplavala C (	Š	1584: Iz Pečin na Tolminskem). P	C
KJERKOLI SE MIDVA SREČAVA	Š	1200, iz Ihana, zapisal A. Breznik Obj.: Merhar	C
BARČICA JE ZAPLAVALA A	Š	1568, Iz Šempetra pri Gorici. P	C
MRTVEC PRIDE PO LJUBICO - A (ljudska pesem):	Š	61, Preddvor, Gorenjsko, zps.:Matija Valjavec	C
P GALJOT: ljudska,	Š	250 (iz Škofje Loke), zapisal Jožef Jurčič,	C
pripovednem izročilu Indijancev Severne Amerike.	Š	je kratica za Slovenske narodne pesmi, ki jo	C
bibliografijo). Vse pesmi označene s to kratico (npr.	Š	270) navajamo tako, kot so bile zapisane in	C
ostro kritiziral, jih je veliko ponarodelo:	Š	4368, Š 4710, Š 2534, Š 2537, Š 2537. Ob vsaki	C
kritiziral, jih je veliko ponarodelo: Š 4368,	Š	4710, Š 2534, Š 2537, Š 2537. Ob vsaki pesmi	C
kritiziral, jih je veliko ponarodelo: Š 4368, Š 4710,	Š	2534, Š 2537, Š 2537. Ob vsaki pesmi bomo	C
je veliko ponarodelo: Š 4368, Š 4710, Š 2534,	Š	2537, Š 2537. Ob vsaki pesmi bomo v nadaljevanju	C
ponarodelo: Š 4368, Š 4710, Š 2534, Š 2537,	Š	2537. Ob vsaki pesmi bomo v nadaljevanju navedli	C
groba rastoči cvetlici se združita A, B, C -	Š	726-747); Katrinčica - individualno tematiziran	C
ljudske pripovedne Menih in rajska ptičica (	Š	306-309); Tri kaple Jezusove - ("po narodni	C
) metatekst ljudske pesmi Sveta kri sejana (	Š	455, 456); in Zaprta smrt - prepesnitev ljudske	C
prepesnitev ljudske legendarne Sv. Tomaž in smrt (	Š	579 in 580). Glej Valjavec, Poezije 1900: 51	C
Slodnjak meni, da vsebuje elemente ljudske nabožne (	Š	400, 404 - to je legendarna in ne nabožna) ter	C
Glej Levstik ZD II, Opombe, str. 359. Prim.	Š	7762-7775. Ljudska pesem Narobe svet je bila	C
tretja kitica, ki pa je nepopolna. (Prim. a)	Š	1694-1695, GNI O 4973, GNI M 19.092, 23.327	C
1694-1695, GNI O 4973, GNI M 19.092, 23.327; b)	Š	1691-1693.) Kette pravi: "'S prelepo zlato	C
: Iz groba rastoči cvetlici se združita A -	Š	726-739 (Sholar: 61); Študenta in kelnarca	C
726-739 (Sholar: 61); Študenta in kelnarca -	Š	392-396 (Sholar: 96-90); Varovanje Jezusa: Marija	C
Jezusa: Marija gre z Jezusom na božjo pot -	Š	466-474 (Sholar: 95); aluzija na Desetnico	C
466-474 (Sholar: 95); aluzija na Desetnico -	Š	310-315 (Sholar: 172-173), Mornar (Jelvičina	C
Sholar: 172-173), Mornar (Jelvičina poroka) -	Š	70 (Sholar: 177-181); Otrokova duša se pokori	C
Sholar: 177-181); Otrokova duša se pokori -	Š	371-373 (Sholar 183-185); Sveti Anton v pekel	C
Sholar 183-185); Sveti Anton v pekel prodan -	Š	415 (Sholar -Beračeva pesem: 152-155) in Marija	C
pesem: 152-155) in Marija si izbira novo selo -	Š	543 (Sholar: 186-187).Tudi Strniša je v svojo	C
povezav pri t. i. uvajalnih formulah. Glej	Š	IV. Primeri: grška balada Konstantine in Areta	C
si zapojmo - pivska (Vino teče kakor maslo)	Š	5544-5553, razširjena na Koroškem (Bilčovs,	C
ponižajte se - ljubezenska: Kje imaš svoje dekle	Š	1684-1690; Mi smo prišli v vašo hišo - svatovska	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  1 101 201 301 401 501 601 701 801 901 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani