moči (2.101-2.200)

pomeni izpričevati svojo oblast. V dobrodelneževi	moči	je, da drugemu odtegne, kar ima sam.Tako kot	C
primerljiva z dobrodelneževim razkazovanjem	moči,	dobrin.Tudi beračeva golota je torej fikcija	C
na zadovoljevanje potreb ni zgolj afirmacija	moči,	oblasti, marveč tudi beg pred željo, pred negotovostjo	C
Na drugi strani pa šibki ne morejo omejiti	moči	močnih, ne da bi se sklicevali na zakone in	C
kakor zakon, proti kateremu sem povsem brez	moči.	Neprimerno manj se mi je bati strasti mojega	C
ne doživlja sam; občuti, da je v istem stanju	moči,	ki nas povede onstran nas samih, in zaradi katere	C
izničenje tisto, kar narava hoče: zunaj naše	moči	je, da bi v naše zločine vložili vse tisto,	C
institucijah dinamični model delovanja, oblasti in	moči.	Institucije kot utelešenje nenehnega gibanja	C
Epiktet, je ena izmed "stvari, ki so v naši	moči"	.Strast zato tudi ne more biti nobeno opravičilo	C
pravilno razločevati med tistim, kar je v moji	moči,	od tistega, kar ni v moji moči, podeli subjektovemu	C
kar je v moji moči, od tistega, kar ni v moji	moči,	podeli subjektovemu hotenju stanovitnost, s	C
omejiti svoj jaz na tisto, kar je v njegovi	moči.	Proairesis je zato nekakšna izbira pred izbiro	C
ki je univerzalna zmožnost umnega bitja. V	moči	jaza je, da se izbere bodisi kot podvrženega	C
suverena, na področju stvari, ki so "v naši	moči"	.Toda Epiktet zahteva, da privolimo tudi v tisto	C
zahteva, da privolimo tudi v tisto, kar ni v naši	moči,	potek dogodkov, čeprav nanj ne moremo vplivati	C
stoike ne pomeni, da je subjekt povsem brez	moči,	da mu preostane samo resignacija, skratka, da	C
najbolj treba truditi za stvari, ki so v naši	moči,	druge pa jemati take, kot so po naravi.- In	C
primerijo, ni podvrženo nujnosti, pač pa je v "moji	moči"	. Tu gre za paradoks kavzalnosti, ki afirmira	C
kar zahteva izjemen pogum, presegajoč naše	moči,	gre za držo, ki je za nas nepojmljiva, ker zahteva	C
Povej mi svoje skrivnosti!' Ne, ne bom, v moji	moči	je, da tega ne storim.'A v tem primeru ti bom	C
kot subjekta proairesis, odločanja, razsodne	moči.	V stoiški etiki gre za askezo popolne, skrajne	C
lokostrelec prizadeva, da naredi vse, kar je v njegovi	moči,	kar je odvisno od njegovih lokostrelskih spretnosti	C
koli mi Drugi "servira", še vedno imam toliko	moči,	da se mu odtegnem, da nesrečo, s katero me hoče	C
za kar je subjekt odgovoren, kar je v njegovi	moči.	Radikalna zavrnitev vsakršne dekulpabilizacije	C
volje, kajti edino volja je popolnoma v naši	moči.	Pravzaprav je za Descartesa edina vredna spoštovanja	C
določitveni razlog volje, ki ni v subjektovi	moči,	zato bi bilo treba "svobodo zavreči kot ničen	C
pripada preteklemu času in ni več v njegovi	moči,	" pravi Kant."Toda isti subjekt, ki se na drugi	C
zahtevi: biti mora radikalna in hkrati "v moji	moči"	, kot bi rekel Epiktet.Samega Kanta vseskozi	C
postal dober, opirajoč se izključno na lastne	moči,	to bi namreč pomenilo, da je na neki način že	C
dolgo nenaklonjeni Rusiji, ker sta se bali njene	moči	in sta podpirali Turčijo, kar se je najbolj	C
bolgarski odnosi skrhani. Mihail Gorbačov je vse več	moči	namenjal demokratizaciji, s čimer se Živkov	C
Seuthopolis na vrhuncu politične in gospodarske	moči	ter kulturnega razvoja.Je eden od devetih bolgarskih	C
Končno velja spregovoriti še nekaj besed o kupni	moči	plač oziroma mezd.Ne zdi se mi umestno sugerirati	C
obravnavanem obdobju nikakor ne kaže več realne davčne	moči	posameznega urada.Obračuni ga dosledno dokumentirajo	C
predstavljala temelj kapiteljske gospodarske	moči.	Glavnino sredstev so zagotavljale stare župnije	C
simple idea in Architecture "Nov način doseganja	moči	enega duha nad drugim" O božjem pogledu in glasu	C
nad svojim telesom, dokler ni grešil (od te	moči	je bilo odvisno tudi njegovo lastno filozofsko	C
kdaj zgolj v njegovem duhu. Prav zaradi izgube	moči,	ki jo je imel prvi človek nad svojim telesom	C
neposredno odvisna od potreb telesa, se svoje	moči	in modrosti navzame sorazmerno z njihovim številom	C
Malebranchu "v najmanjši muhi kaže več božje	moči	in modrosti ... kakor v vsem, kar vedo astronomi	C
morala biti ne le enaka, ampak celo večja od	moči	vsemogočnega Boga.To pomeni, da nekega telesa	C
krivi samo umora, ampak tudi "zločinske zlorabe"	moči,	ki nam jo je z vzpostavitvijo psihofizičnih	C
odgovarjali tudi za to "zlorabo". Strogo vzeto,	moči	nimamo neposredno nad telesom, ampak nad Bogom	C
ki ima sam moč nad njim. Edino, kar je v naši	moči,	je to, da aktiviramo moč, ki jo ima Bog nad	C
spoznati, če jih Bog ne razsvetli." Povsem brez	moči	potemtakem nismo le v materialnem, ampak tudi	C
med vsemi božjimi stvaritvami, so povsem brez	moči.	Kot smo torej z ozirom na gibanje svojega telesa	C
bila nikoli motena proti njegovi volji. Zaradi	moči,	ki jo je imel nad svojim telesom, je Adam lahko	C
teles nanj lahko vedel samo ob nenehni uporabi	moči,	ki jo je imel nad svojim telesom, se pravi samo	C
bilo torej v skrajni instanci usodno odvisno od	moči,	ki jo je imel Adam nad svojim telesom, tako	C
slepa in nagonska ljubezen do teles. Ker Adam	moči,	ki jo je imel nad svojim telesom, ni uporabil	C
nikakršnega problema - to pa prav zaradi izjemne	moči,	ki jo je imel nad svojim telesom.Ker je bilo	C
okazionalistične filozofije. Ker nimamo več	moči	nad lastnim telesom, smo pač obsojeni na to	C
zmožna delovati na nas - po izgubi nekdanje	moči	nad telesom tako rekoč vpisana v samo našo telesno	C
Milost občutka Ker kot rezultat Adamove izgube	moči	nad telesom ne moremo, da ne bi čutili delovanja	C
tistim občutkom, ki so rezultat Adamove izgube	moči	nad telesom, se pravi ugodjem, povezanim s čutnimi	C
ravnanje nagrajeno; če so, kot rezultat izgube	moči	nad našim telesom, pota vrline praviloma "naporna	C
čutimo kot vzrok tega giba. Kot torej po izgubi	moči	nad svojim telesom ne moremo, da ne bi čutili	C
pa mi v njem zmotno prepoznamo znamenje svoje	moči.	Kar tu zastira božjo vsemogočno roko na delu	C
prisoten, težje ga je uzreti. Torej manj ko imamo	moči	nad svojim telesom, bolj se nam zdi, da ga obvladujemo	C
gibov. Čeprav imamo nad svojim telesom manj	moči,	kot je je imel Adam nad svojim - polje okazionalnih	C
kot je bilo Adamovo -, pa prav zaradi izgube	moči,	s katero je bilo mogoče poglavitni del možganov	C
spolnega organa zrcali neko določeno izgubo	moči	nad telesom, je bilo nemara tisto, ki je Avguština	C
okazionalne vzročnosti, se pravi nadaljnjo izgubo	moči	nad našim telesom, pa je prav občasna izguba	C
nad našim telesom, pa je prav občasna izguba	moči	nad tem udom tista, ki uteleša natančen postlapsarni	C
postlapsarni korelat Adamove nekdanje izjemne	moči	nad lastnim telesom; neposredni učinek izostale	C
nas, očitno potrebna še neka nadaljnja izguba	moči	nad telesom.Prej kot "pravična kazen" je izostala	C
preprosto ni več občutil. Ob S.-jevi izjemni	moči	nad duhom na eni strani in telesom na drugi	C
svojo voljo ne moremo odstraniti iz duha - te	moči	preprosto nimamo.Očitno imamo torej opraviti	C
okazionalistični perspektivi je vse, kar je v naši	moči,	samo to, da hočemo - Bog pa je tisti, ki naša	C
objekta izbrisati iz duha. Pozaba je bila v	moči	človeka, dokler je bil ta še nedolžen, za grešnika	C
nekem drugem oziru pa jo presega. Da bi njuni	moči	nad telesom lahko primerjali, bomo tudi S.-jevo	C
Kot kaže ta navedba, S. očitno nima Adamove	moči,	da bi gibanje življenjskih duhov, ki je povzročeno	C
sledile v duhu. Čeprav torej S. ni imel Adamove	moči,	da bi popolnoma blokiral delovanje zunanjih	C
morala presegati Adamovo. Če namreč S. ni imel	moči,	s katero bi gibanje življenjskih duhov lahko	C
pekočo bolečino, ravnal S., ki nima Adamove	moči,	da bi lahko tisto gibanje življenjskih duhov	C
primerjavi z Adamom je namreč imel določen presežek	moči,	s katerim bi bil prav lahko nadomestil tisto	C
pravi njegov nevidni nosilec - navzame izjemnih	moči:	je tako rekoč vseprisoten, vseviden, vseveden	C
kot da prihaja od Boga. Glas ima te izjemne	moči	vse dotlej, dokler je neviden oziroma neutelešen	C
glasu - in njegovega nosilca - držijo izjemne	moči.	To zadnjo stopnjo dezakuzmatizacije, se pravi	C
neposredno izkuša izjemne, magične, "orakeljske"	moči	njegovega nevidnega glasu.La voix inconnue,	C
skozi del njenega telesa, ženska nad njim nima	moči	in ga ne more utišati.Skratka, ko se njen dragulj	C
telesni deli še naprej ostali nemi, če bi bilo v	moči	njihovih lastnic, da jih utišajo." Ta glas postavlj	C
zanikovati njegov obstoj ali postavljati meje njegovi	moči.	Brama je!	C
magičnega prstana pride do besede sámo telo.	Moči,	ki se torej dejansko zrcalijo v nevidnem glasu	C
dejansko zrcalijo v nevidnem glasu draguljev, niso	moči	Boga, ampak moči samega telesa, ki seveda niso	C
nevidnem glasu draguljev, niso moči Boga, ampak	moči	samega telesa, ki seveda niso čisti božji atributi	C
kot moč samega telesa. Nobena od izjemnih	moči	telesa, ki se zrcalijo v nevidnem glasu dragulja	C
delovanja sultanovega magičnega prstana: telo vse te	moči	vselej že ima.Rezultat magije je edinole dar	C
moč oziroma sposobnost, s katero telo te svoje	moči	ubesedi. Diderot potemtakem s fikcijo magičnega	C
Za razliko od Chionove acousmetre, ki svoje	moči	ob dezakuzmatizaciji praviloma izgubi, pa telo	C
dezakuzmatizaciji praviloma izgubi, pa telo	moči,	ki jih manifestira njegov nevidni glas, tudi	C
bi izgubilo niti ob popolnem razgaljenju - te	moči	same namreč niso učinek nevidnega glasu. Poglejmo	C
organizacija, on sam pa je ob tem tako rekoč brez	moči:	lorsque je fais le Bien, ou le mal, kadar storim	C
njegovo gibanje." Prav zaradi tega, ker ni bilo v	moči	hudodelca, "da ne bi bil kriv" - ta namreč divjanja	C
power of mind over mind, nov način doseganja	moči	enega duha nad drugim, in sicer moči, ki je	C
doseganja moči enega duha nad drugim, in sicer	moči,	ki je tolikšna, da je bila "doslej brez primere	C
da je bila "doslej brez primere" - nosilec te	moči	je "nadzornik" s svojo "nevidno vseprisotnostjo	C
sama realnost razblinila. "Nov način doseganja	moči	enega duha nad drugim" Bentham v nekem razdelku	C
nosilca, se namreč prav lahko navzameta izjemne	moči	in tako rekoč sama po sebi konstituirata božje	C
telesa, tako rekoč samodejno pripišemo izjemne	moči:	v naših očeh je tak glas praviloma vseprisoten	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  1.601 1.701 1.801 1.901 2.001 2.101 2.201 2.301 2.401 2.501 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani