paradoks (2.204)

krvi, še manj kakšnih ostankov, nič ... nič!« »	Paradoks	... absurd ... norija.Se vam je zmešalo na kriminalistik	A
tenbergovski, zasebni ton". A to je še en rozanovski	paradoks,	ki je biografsko dejstvo spremenil v tiskano	B
njem lahko aforizem, ironična sodba, sklep,	paradoks	o bistvu sveta, človeka in bivanja in naj bi	B
seveda podoba resnične družbene neenakosti.	Paradoks,	o katerem piše Angelo Bolaffi, da so namreč	B
ku-ku-ru-ku-ku paloma... Spet se je razkril	paradoks,	ki ga že dolgo opazujem: del politikov in večji	B
njegovega dosedanjega ustvarjanja. In tu je	paradoks:	Zupanovo pesništvo se ob vseh teh nepesniških	B
temeljnem eksistencialnem in estetskem paradoksu. Ta	paradoks	je človekovo življenje samo, je njegovo fizično	B
pesniško učinkoviti hkratni navzočnosti. Ta	paradoks	je zato za vsaj nekoliko estetsko izvedenega	B
monokulturo najmanjšega možnega skupnega imenovalca.	Paradoks	je, da mediji niso prinesli več kulturne različnosti	B
ustvarjalnost s svežo knjigo z naslovom: Handkejev	paradoks.	Različno videnje prividov in resničnosti	B
monolit aparata. . / . / stran 92 . / In	paradoks	je v tem, da je ravno zaradi vsega tega naš	B
deležen milejše usode, kaj nežnejših batin. Kakšen	paradoks	je to, kaj se je zgodilo?Od kod fantomska misel	B
nihilistično ekskluzivno skupino ljudi. In da bo	paradoks	še večji, hočem še enkrat poudariti, da je po	B
problematični so tisti, ki hote ali nehote pristajajo na	paradoks	Lojzeta Kovačiča in mnogih drugih s tem, ko	B
. / . / stran 10 . / Kadar v naravi opazim	paradoks,	to ne pomeni, da se narava vede nesmiselno.	B
kot projekcije, tako fizika kot metafizika.	Paradoks	dvojčkov je posledica preozkega razumevanja	B
paradoksalni. Med fiziki znan primer paradoksa je »	paradoks	dvojčkov5 «, ki govori o potovanju rakete	B
Paradoksa dvojčkov torej ni! »	Paradoks«	je posledica napačnih predstav o dogajanju v	B
delce z nepojasnjeno veliko energije, opažamo	paradoks	dvojčkov, skrivnostno gravitacijo itd. Pot k	B
pa je vedno prišel do izraza še en planiški	paradoks.	Ta naprava in to gibanje, ki je bilo od vsega	B
Nikakor. Le en Unamunov življenjski	paradoks	več in v njem izvirna etika.Če se bo namreč	B
strokovnjak za te zadeve moram povedati, da mi je ta	paradoks	odvraten.General Milan Astray je pohabljenec	B
če porečem, da je to pač še en eksistencialni	paradoks	več, v katerem so na delu res mogočne, iracionalne	B
neizmernega hrepenenja, ki terja nemogoče.	Paradoks,	kot ugotavlja Kajetan Kovič in kot ponavljam	B
paradoksnega sveta. . /\ .. stran 399 . \/	Paradoks	je - kot beremo pri Rožancu - konstitutivna	B
eksistence obsojen zmeraj le na samotno smrt.	Paradoks,	to je odprta, dinamična, a je tudi edina polna	B
pa je vedno prišel do izraza še en planiški	paradoks.	Ta naprava in to gibanje, ki je bilo od vsega	B
jaz sploh preživi? V tem je gotovo nekakšen	paradoks,	vendar ravno v paradoksu slutimo neko novo,	B
česa se ne spomniš! Res je v tem nekakšen	paradoks,	četudi paradoks z razlago.Zanima me, kako bi	B
spomniš! Res je v tem nekakšen paradoks, četudi	paradoks	z razlago.Zanima me, kako bi si ga razložil	B
Janez. Kaj ni v tem	paradoks	- dobesedno simbolno? Bruno.	B
Janez. Zakaj je tako imenovani ”	paradoks	dvojčkov“ rešljiv šele v splošni relativnostni	B
Bruno. Če poznaš sam	paradoks,	ti bo to takoj jasno...Ga poznaš?	B
Jaz bolj malo poznam internet... No, in kako bi ”	paradoks	dvojčkov“ povezal z najinim prejšnjim primerom	B
in mlajši od S' (ali obratno)? To je očitno	paradoks,	logično protislovje, in če je nekaj logično	B
znano med logiki in analitiki kot McTaggartov	paradoks	.Si že kdaj slišal zanj?	B
Janez. Torej je McTaggartov	paradoks	podoben Zenonovim aporijam? Bruno.	B
McTaggartovega ”dokaza“, vendar McTaggartov domnevni	paradoks	odpira zanimive filozofske, predvsem epistemološke	B
primer retroaktivne vzročnosti je tako imenovani	paradoks	deda: mlad časoplovec se vrne več kot pol stoletja	B
dedek spočel svojega sina, časoplovčevega očeta...	Paradoks	seveda vznikne ob vprašanju, kako se je potemtakem	B
Janez. Ali dedov	paradoks	nima nobene rešitve na tej strani zrcala? Bruno	B
Borgesovi izmišljiji Vrt s potmi, ki se cepijo;	paradoks	bi bil s tem sicer razrešen, namreč tako, da	B
pozornosti vredna je Mendozova misel, da je	paradoks	Brunovega ”panteizma“ v tem, da drugo osebo	B
sprašujem tudi jaz in v tem je res nekakšen	paradoks.	Andrew Bowie, ki sem ga prej omenil, ugotavlja	B
je odkril tudi Bowie pri iskanju odgovora na	paradoks	neizrekljivosti Enega oziroma ”prvega“ pri Schellingu	B
največ koristi, ne želijo sprejeti. Obstaja	paradoks,	da je veliko lažje prepričati o razumnosti esperantske	B
medsebojno shajanje in prijateljevanje. Glejte	paradoks!	V svoji nekaj več kakor sto let dolgi zgodovini	B
jezikovne in duhovne tradicije. Tudi tu gre za	paradoks,	ki ga ni mogoče kar na prvi pogled razrešiti	B
Zlasti ne za Ferda Kozaka. In še očitnejši	paradoks:	leta 1932 sem se dogovoril z Jušem Kozakom,	B
vsakokratne vlade pa se je pri kranjskih Nemcih kot	paradoks	ohranila še potem, ko jim te niso bile več naklonjene	C
problemom totalitete pri Kantu, naletimo na zanimiv	paradoks.	Wolfgang Welsch namreč zapiše:	C
Vzrok: Realno je odsotni vzrok Simbolnega."	Paradoks	Lacanovega Realnega je torej v tem, da čeprav	C
predstavljanje potez." Thébaud na ta očitni	paradoks,	na neskladnost v Lyotardovi poziciji odgovarja	C
tematiziranja nekdanjosti (ki ni vselej minulost).	Paradoks	je, da ima zgodovina kot vednost o preteklosti	C
s katoliško tradicijo, bi to lahko bil samo	paradoks.	) Optimistični duh napredka, ki je bil tako značilen	C
idealnega sna Martina Luthra Kinga. Pravzaprav je	paradoks,	da je bil začetnik najfascinantnejše zamisli	C
ne ve, kaj mu je storiti, zato išče modrost.	Paradoks	te etike, če jo primerjamo z moderno, je v temle	C
imamo tu opraviti s prisilno izbiro objekta.	Paradoks	je torej v tem, da je treba predpisati nekaj	C
regulaciji načela ugodja, je namreč sama želja kot	paradoks	partikularnega zakona; želja, pravi Lacan,	C
mnenju differentia specifica benthamovske etike:	paradoks	nominalističnega realizma, nezamisljivega križanja	C
strani pa se dotika tistega, čemur pravi Lacan "	paradoks	želje, kolikor ga dobrine zakrivajo". SVETI	C
PONIŽANJE UŽITKA Kot smo videli, reši utilitarizem	paradoks	želje tako, da željo interpretira v terminih	C
za katerega sam meni, da mu je nedostopno.	Paradoks	zavisti, ki se lahko manifestira kot sovraštvo	C
strasti, če uporabimo Sadov lastni termin.	Paradoks	izhoda iz nelagodja, ki ga proklamira Sade,	C
bližnjiku, je namreč neznosna prezenca užitka.	Paradoks	zavisti je v tem, da jo zbudi gola, v ničemer	C
izpraznitev vsebine samega pojma bližnjika".	Paradoks	Sadove etike krutosti naj bi bil v tem, da je	C
nikakršnih težav pri izpolnjevanju zapovedi uživanja.	Paradoks	sadovske pozicije je v tem, da je razbrzdano	C
omogoča družbeno enakost. Skratka, rešiti mora	paradoks	koincidence enakosti in neenakosti. INSTITUCIONALI	C
predstava, da je on gospodar, ker Drugi ne obstaja.	Paradoks	sadistične pozicije, kot smo že pokazali, je	C
razuzdana republika" namreč ne izključuje zatiranja.	Paradoks	te politične forme, kot smo že opozorili, je	C
nad subjektovo proairesis. To je pravzaprav	paradoks,	ker bi si predstavljali, da je tisto, kar je	C
zgodi takrat, ko hočemo, da se zgodi." Na	paradoks	stoiške svobodne volje je opozoril že Hegel	C
nujnosti, pač pa je v "moji moči". Tu gre za	paradoks	kavzalnosti, ki afirmira usodo, zanika pa nujnost	C
se upira hegemonikonu. Hegemonikon je namreč	paradoks	samoobvladovanja, paradoks zato, ker ta ostanek	C
Hegemonikon je namreč paradoks samoobvladovanja,	paradoks	zato, ker ta ostanek upora ne more izvirati	C
iztiril", ki ne funkcionira, kot bi moral.	Paradoks	stoiške etike je potemtakem v tem, da mora v	C
je njegova materialnost povsem irelevantna.	Paradoks	zveze konstantnosti in irelevantnosti objekta	C
si zadovoljen s tistim, kar si, kar imaš?	Paradoks	stoiške etike, ki je tako zahtevna, tako rigorozna	C
privolitvijo v zakon. To je v nekem smislu	paradoks,	ker se zdi, da vzrok določa, determinira, skratka	C
pričakuje, da sankcionira njegov manko biti.	Paradoks	te pozicije je v tem, da zahteva "nemogoče"	C
patološkega implicira užitek? Ta navidezni	paradoks	je mogoče razrešiti, izhajajoč iz bežne opazke	C
užitek glede na pathos. Užitek je sam na sebi	paradoks:	po eni strani je užitek mogoč le v telesu, lastnem	C
edino, če telo preseže, prekorači svoje meje.	Paradoks	užitka, ki je v kantovski terminologiji nekaj	C
posebno intonacijo kot ukazovalno obliko".	Paradoks	imperativa po Nancyju je v tem, da je imperativ	C
nadjazovskega Boga. Uteleša namreč temeljni	paradoks	Nadjaza: kolikor bolj ubogamo, toliko bolj smo	C
Izkusiti bolečino oziroma utrpeti izgubo ugodja.	Paradoks	Benthamove kazni, s katero prej kot na samega	C
pa vendar nas je duhov kljub temu strah. Ta	paradoks	pa je samo navidezen: duhov nas namreč ni strah	C
slovstvene folklore kot metodološki problem	Paradoks	slovstvene folklore Povzetki	C
stališča bolj produktivna. Pristaja na navidezen	paradoks,	da po nastanku proza sledi poeziji, le da je	C
prostoru in nosilcu njenega vzklica / rojstva. - A	paradoks!	Le tedaj, če je (bila) prenesena v sistem tehnične	C
ga prenaša iz izvirnega prvotnega konteksta.	PARADOKS	SLOVSTVENE FOLKLORE Uvod	C
Uvod Prvi	paradoks	slovstvene folklore je v tem, da jo na eni strani	C
ima vsakemu času povedati kaj novega. Drugi	paradoks:	sinonimno poimenovanje, da je to zgolj tradicija	C
očenjanje človekovega besednega oblikovanja. Tretji	paradoks:	tudi zavračanje, da je nasproti znanosti in	C
ampak eno IN drugo in še kaj tretjega. Četrti	paradoks:	to tretje nekaterim pomeni zgodovina.A tudi	C
izhajajo iz nekega prejšnjega stanja. Peti	paradoks:	končno je treba priznati, da se dvoumnost slovstvene	C
lahkomiselno zlorabiti se ga ne sme". Šesti	paradoks:	slovstvena folklora prav izpolnjuje svojo funkcijo	C
je slovstvena folklora en sam simbol. Sedmi	paradoks:	na eni strani se pripisuje slovstveni folklori	C
I.	Paradoks	(med)narodnosti slovstvene folklore Tukajšnji	C
folklora v domačem okolju, Ljubljana 1990, 17-56.	Paradoks	slovstvene folklore, The Paradox of Literary	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

1 101 201 301 401 501 601 701 801 901 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani