volja (801-900)

katerem živi, pa je povzročila njegova silovita	volja	do radikalizacije usodnih vprašanj o smislu	B
intenzivnost, ta izvirnost, ta neustavljiva	volja	do resnice (čeprav svoje), nas nenehno sili	B
ga lahko človeško napolnjuje konformistična	volja	do boljšega, kvalitetnejšega, večjega, lepšega	B
in prava možnost. Ne samo, da se Vidmarjeva	volja	do te naše izjemnosti in izobraženosti ni uresničila	B
odstotno izpolnjenih planov. Strah in človekova	volja	po preživetju brišeta vse razlike.Strah povzroča	B
ne da bi nas ob tem samo za hip hipnotizirala	volja	do družbene moči in oblasti nad človekom.	B
opisano v izgonu Adama in Eve iz raja. Svobodna	volja	človeka je začela delovati, s tem tudi zlo,	B
bolj in bolj odpadate ...” Da bi bila božja	volja	ljudem bolj razumljiva, je na gori Sinaj, ko	B
svojo svobodno voljo. Ali človekova svobodna	volja	omejuje Boga pri njegovem odločanju? Predlagam	B
začetku je bila »Beseda« ‒ ideja, načrt, hotenje,	volja,	... Ali vsega opisanega ni možno povedati bolj	B
Mislite si namreč, da delate lahko, kakor vas je	volja;	da je opravilo kritikov in filozofov, -- če	B
Močnejša je moja v lepoti in sreči pomlajena	volja,	nego čas in sodba njegova. Oj Kobal, oj Lenard	B
prej; tudi draginja je velika; ampak moja dobra	volja	izvira odtod, da že par mesecev ne berem slovenskih	B
da zaboli še tebe srce in te mine najboljša	volja.	Slog Ganglovih pesmi je od prve pa do zadnje	B
in v tujini (”Tujci“ -- ”Novo življenje“ -- ”	Volja	in moč“).Iz drugih življenje ljudstva v bednih	B
Ljubljana v ”Kurentu“, Bled v ”Novo življenje“, ”	Volja	in moč“ in ”Lepa Vida“.--	B
“ -- Kje mladeniški idealizem, kje želja in	volja	do boja, do truda, celo do trpljenja, kje tisti	B
usoda! Zgodi se, kakor je sklenila najvišja	volja!	“ In ko je napočilo nedeljsko jutro, se je	B
bahamo z njimi pred vsem svetom. Kaj nam ljudska	volja,	kaj nam ubeseden izraz gospodarskih skrbi in	B
tradicij, le v njem živi vroča želja, mogočna	volja	po svobodi.Drugačen bo v prihodnosti ljudstva	B
Izvolite pododsek!“ Odborniki vstanejo: ”Božja	volja,	božji glas!“ Drugi odbornik: ”Was gibt's	B
bi videl, da bi me mati počakala, a ni bila	volja	višje previdnosti.‒ Tukaj se začenjajo mrzli	B
pristop k Paktu znanje esperanta in izražena	volja,	pa bi v primeru, da bi taka država lahko dajala	B
beremo v Summi zoper pogane: „Po Filozofu gre	volja	na smoter, vtem ko izbira zaobsega vse to, kar	B
svobodni volji. Torej pritiče Bogu svobodna	volja.	”Niti Bog se ne odloča na podlagi nujnosti, temveč	B
se gotovo moral vprašati, ali je sploh Božja	volja,	da bi se na svetu uveljavil en sam jezik.Zamenhof	B
razrešitev svojih problemov, ki bi mu njegova lastna	volja	v danem trenutku pomenila tako veliko in stvarnost	B
kolektivom, prek katerega je spregovorila nesmrtna	volja	vesolja, ki smo je deležni le za ceno naše osebne	B
trenutku našega življenja je namreč prisotna	volja,	ki usklajuje našo dejavnost, zato smo toliko	B
vsega, kar sva ljubila, je bil Bog. Ali vsaj	volja,	da bi Bog bil. (Roman o knjigah, 1983)	B
dostojanstvo potrebno, revolucionarna ideja in	volja,	predanost in požrtvovalnost, izkoriščano in	B
bitja, zanj Boga sploh ni. Je samo Unamunova	volja,	da bi Bog bil.In ta volja je toliko silovitejša	B
samo Unamunova volja, da bi Bog bil. In ta	volja	je toliko silovitejša, kolikor bolj je smrt	B
kar lahko rečem, samo tole: Zgodi se Tvoja	volja.	Vera je pravzaprav pravljica.	B
seboj, temveč le farizeji in pismarji, prestižna	volja	posameznika in prestižni boj človeka s človekom	B
objekt človekove volje je izgubljen. Človekova	volja	ostaja sama s seboj, obrnjena k sebi in k oboževanju	B
in ne bo hotela vedeti, da se mora človeška	volja	podrediti nadljudski volji; socializem bo ostal	B
razodeva hotenje po lastnem pogledu na svet kot	volja	po osebnem in intimnem naziranju sveta (Samo	B
koklja nad piščanci in kot edina odločujoča	volja,	ki v kali blokira vsako ustvarjalno idejo.	B
. /\ .. stran 175 . \/ Ta realna ljudska	volja	je volja po vsesplošni združitvi.Ta volja se	B
stran 175 . \/ Ta realna ljudska volja je	volja	po vsesplošni združitvi.Ta volja se ne more	B
volja je volja po vsesplošni združitvi. Ta	volja	se ne more izraziti niti v eni obliki državnosti	B
ničesar drugega ni, kar bi lahko hotela Njegova	volja,	razen Njenega lastnega in v Njegovi sámo-volji	B
zgolj v odnosu do našega uma - tj. v Bogu sta	volja	in razumevanje resnično eno in isto in se razlikujeta	B
od kje. Ali torej Spinoza misli, da se Božja	volja	izraža neposredno v nujnih in večnih zakonih	B
Janez, v mislih. Tega, da je Božja	volja	zgolj naravni zakon, ne morem sprejeti - kajti	B
kaotična ali vsaj nepopolna, in da jo mora Božja	volja	od časa do časa ”popravljati“ s čudeži - kar	B
navaja kakšne konkretne primere za to, da Božja	volja	ni nič drugega kot zakon narave? Bruno išče	B
morala biti, kot sem sklepal že spočetka, um in	volja	Boga, se pravi (kot priznavajo vsi) bistvo Boga	B
pomenu sta Božja nujnost in človeška svobodna	volja	združljivi, sub specie aeterni pa je v Bogu	B
kajti nujnost naravnih zakonov je Božja svobodna	volja	sama.Spinoza opozarja:	B
Bruno. Da - le kako naj	volja,	ki ničesar noče, ubesedi samo sebe?Volja se	B
volja, ki ničesar noče, ubesedi samo sebe?	Volja	se lahko ubesedi šele potem, ko postane ”potrjujoča	B
lahko ubesedi šele potem, ko postane ”potrjujoča	volja“	, ki pa je, kot piše Schelling v nadaljevanju	B
biti, v pravolji, ki ni več subjekt, saj je ”	volja,	ki ničesar noče“, obenem pa je prvi in poslednji	B
ali ne bo - je lahko po svojem bistvu samo	volja	: kajti le goli, čisti volji je dano na voljo	B
Da, vendar Schelling seže še globlje, kajti	volja,	ki je postavljena pred takšno odločitev, že	B
smislu že določena kot ”amfibolična“, razdvojena	volja;	zato Schelling na sam začetek, še pred razdvojeno	B
namreč tisto neprotislovno, kar iščemo, je	volja,	ki ničesar noče. Torej ni prvo neko dejanje	B
alfa in omega - in to je, kot pravi Schelling, ”	volja,	ki ničesar noče“. Marija se igra s slamico	B
To zveni precej budistično, ne?	Volja,	ki ničesar noče... ali je v nekakšni nirvani?	B
vendar so razlike med njima precej večje.	Volja,	kot je učil Buda, vodi v trpljenje, v krog sužnosti	B
nirvane. Pri Schellingu je povsem drugače: ”	volja,	ki ničesar noče“ ni zla, niti prvotno, dokler	B
pri Schellingu je narava, ki jo potrjujoča	volja	ustvarja, božanska teofanija, razodevanje Boga	B
sploh imenuje neizrekljivi pratemelj sveta - ”	volja“	?Ali ni to protislovje v samem pojmu: kako sploh	B
protislovje v samem pojmu: kako sploh lahko obstaja ”	volja,	ki ničesar noče“?Bistvo vsake volje je vendar	B
vsakega dejanja in nehanja samo mirna in spokojna	volja,	bi se uničilo samo; kajti vsako gibanje išče	B
se vse vrti, ona sama pa miruje... ”Če pa je	volja,	ki ničesar noče, tista, ki izreka večnost, ni	B
ne bi imela, zato je mirujoča, ravnodušna	volja.	- Biti, kakor da nisi; imeti, kakor da nimaš	B
Janez. Ali ni Schellingova čista	volja	pravzaprav - nič? Bruno.	B
Nemara je res tako, saj Scheling sam pravi, ”taka	volja	je nič in je vse“ [prav tam], potem pa dodaja	B
trenutku nad časom. Zato je torej negibna	volja,	ki ničesar noče, tisto najvišje in prvo.Kajti	B
gibanju vseh sil in skozi vse še vedno učinkuje	volja,	ki ničesar noče.Tja je vse usmerjeno, tja vse	B
Schelling (6), 268] Schelling nadalje pravi, da je ”	volja,	ki ničesar noče“ celo ”nad Bogom“, kajti -	B
tudi zlo, ne morem pa razumeti, kako je lahko	volja	”moč za vse“, če sama ni ”niti bivajoče, niti	B
energeia, lat. actualitas). Za Schellinga je	volja	čista možnost, prva potentia, v kateri so	B
Janez. Toda kako pride	volja	iz možnosti v dejanskost?Ali je čista volja	B
volja iz možnosti v dejanskost? Ali je čista	volja	kot ”možnost bivanja“ obenem tudi vzrok bivanja	B
ne da bi sam za to kaj storil, znova porodi	volja,	ki te kaj kmalu spet potegne k sebi in te povleče	B
”Torej, če smo prej rekli, da je mirujoča	volja	prvo, potem zdaj lahko rečemo, da je nezavedno	B
in se spoznala kot duh; pri Schellingu pa je	volja	do narave večna, narava se ne ”ukinja“ v duhu	B
dalje? ”Iz tega spoznavamo, da je bila tista	volja,	porojena v tihi večnosti sama iz sebe, večna	B
porojena v tihi večnosti sama iz sebe, večna	volja	do narave...“ [prav tam]. Medtem ko Janez bere	B
saj to je tisto slavno pradrevo, imenovano	Volja	do narave!Toda, ojoj: vsaka tulpa, ki jo Marija	B
druga v drugo kot ognjene kače. - Mora res	Volja	do narave požreti samo sebe, zgoreti v lastnih	B
nakana v nekem smislu tudi ukana... kajti večna	volja	do narave, ki je sprva zgolj čista ”možnost	B
čemer pa se zavest šele prepoznava kot ”večna	volja	do narave“; izvorni človek je ”zunajbožansko	B
mojster Bruno, da je tudi sama Schellingova ”	volja,	ki ničesar noče“ nekakšen stvarjenjski mit?	B
nenajdenju - sebe, iz te težnje se je porodila	volja,	ki hlepi po večnosti in se skuša povzpeti do	B
povzpeti do nje. Napredujoča, stopnjevita	volja	si je zgradila stopnice, po katerih bo prišla	B
se iz njenega nezavednega hrepenenja porodi	volja,	ki zgradi ”stopničasto“ življenje, s katerim	B
sámospoznanju - in šele zdaj večnost sploh je.	Volja	”zgradi“ lestev življenja, duh pa daje zavesti	B
tista v biti in bivajočem samem počivajoča	volja,	zaradi katere edine je lahko bit dejansko bit	B
bit dejansko bit, bivajoče dejansko bivajoče,	volja,	ki poprej ničesar ni hotela.Ta volja je Gospod	B
bivajoče, volja, ki poprej ničesar ni hotela. Ta	volja	je Gospod, kajti od nje prihaja vsa moč in vsa	B
vendar sama Modrost ni Gospod, saj je rečeno ”	volja	je Gospod“ - ali je torej Gospod ”volja, ki	B
rečeno ”volja je Gospod“ - ali je torej Gospod ”	volja,	ki ničesar noče“?... In zakaj Schelling tu govori	B
stvarjenjem v Vekovih sveta pojmovan kot ”	volja,	ki ničesar noče“...Odnos med bivajočim (das Seyende	B
ptica modrosti, imenovana tudi Zanikajoča	volja	!“ Sova kroži vse niže in niže, tik nad menoj	B
pripravljena žrtvovati, naj živi tvoja Zanikajoča	volja	- toda vedi: ona je resnična Gospa vodnjaka	B

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  301 401 501 601 701 801 901 1.001 1.101 1.201 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani