odnos (501-600)

Odkrito pa moramo priznati, da tudi	odnos	drugih slovenskih župnij in društev	C
zemljepisna razprostranjenost in	odnos	ameriških Slovencev do stare domovine	C
mistifikacijski in glorifikacijski	odnos,	"ki je morda res nasledek podedovanih	C
postane tudi pojav sam, ne le	odnos	do njega.Le-ta zanima po novem	C
razmerje do folklore ...", "Cankarjev	odnos	do folklore, dva avtentična pisateljska	C
munikativnimi procesi. Posebno poudarja	odnos	med izvajalcem (= pripovedovalcem	C
neodvisno od literature. Prepovršen	odnos	do zapisov folklornih stvaritev	C
tja zaslediti tudi že kritičen	odnos	do nekaterih postavk, je ta razprava	C
literarna tradicija), vzajemni	odnos	tradicije in inovacije (prevladovanje	C
informacije sam predlaga globlji	odnos	do kriterija, ki se po njegovem	C
proti odprtosti (časa). Če ta	odnos	posplošimo, mogoče smemo spomniti	C
določen, nikakor ne neposreden	odnos	do družbene razčlenjenosti.Ne	C
dinamičen tekstotvorni in procesualni	odnos.	Poleg tega ima lahka literatura	C
interpretacije ter žanri, katerih	odnos,	kapaciteto in status je treba	C
kateri so nastali ter poseben	odnos	do resničnosti.Zato mora etno	C
izvir, kronologija, razširitev,	odnos	do glasbe itn. za različne žanre	C
Voigt skuša ugotoviti medsebojni	odnos	mita, legende, pravljice s pomočjo	C
I. Estetski	odnos	do resničnosti Po Gusevu je slovstve	C
odnosu do resničnosti, da je ta	odnos	trdno povezan s praktičnimi funkcijami	C
kulture kake skupnosti. Estetski	odnos	do resničnosti se v slovstveni	C
človekovega položaja in njegov	odnos	do resničnosti v razvijajoči se	C
formo izvajanja in funkcioniranja,	odnos	do predstavljene resničnosti.	C
kulturnozgodovinsko situacijo -	odnos	nove ruske literature in slovstvene	C
imajo tudi do pripovedi pozitiven	odnos.	Le da se ga nekako sramujejo priznati	C
rešitve pa odraža prevajalčev	odnos	do problema.Praksa je pokazala	C
proti odprtosti (časa). Če ta	odnos	posplošimo, mogoče smemo spomniti	C
izvir, kronologija, razširitev,	odnos	do glasbe itn. za različne žanre	C
odklonilen ali celo šovinističen	odnos	Slovencev do priseljencev.Še več	C
Sloveniji po 1945. Gre za komentar na	odnos	do družin ali posameznikov prve	C
posredovano držo in zavrniti rasistični	odnos	do vseh drugačnih začasnih ali	C
razvidno, da je v zadnjem desetletju	odnos	do »Drugih«, ki najpogosteje nastopajo	C
učenci o tem, kakšen je njihov	odnos	do možnosti, da bi odšli delat	C
začel živeti tukaj, mislil, da je	odnos	do tujcev veliko slabši. Seveda	C
rečejo: »Ah, to so itak Rusi.«	Odnos	do konkretnega človeka je popolnoma	C
normalen, tako kot si zaslužiš, toda	odnos	do tujcev na splošno, pa ni najboljši	C
imela sem tako priložnost. Moj	odnos	do življenja je tak, da kakršne	C
mnogokrat kasneje so ta vzajemni	odnos,	predvsem pa uporabnost popularne	C
zaradi njih zaprli pristanišča.*	Odnos	do črnskih vojakov po vojni je	C
Levi in osli	Odnos	med oficirji in navadnimi vojaki	C
hierarhije, v katerem se ne zrcali samo	odnos	med navadnimi vojaki in oficirji	C
vojaki in oficirji temveč, tudi	odnos	med različnimi stopnjami poveljevanja	C
antanti. Ne glede na podcenjujoč	odnos	do vzhodne fronte se mu je zdelo	C
vojne sta zato zanimiva njegov	odnos	do »svete nemške zemlje« in značilna	C
predmet pisanja postal zapleten	odnos	med posameznimi centri moči.	C
piscev izpostavi svoj specifični	odnos	do tega, kako naj bi verodostojni	C
čutu za tradicijo; izvirni rimski	odnos	do preteklosti je odnos do dejanj	C
rimski odnos do preteklosti je	odnos	do dejanj in zgledov prednikov	C
zgledno ravnanje vsakomur. Zasebni	odnos	do preteklosti se je, kot že rečeno	C
izkazujejo vesten posameznikov	odnos	do preteklosti, ki jo je nezmotljivo	C
uradni ravni se je ta obči, urejeni	odnos	do preteklosti kot dediščine prednikov	C
so sami imeli tako privzdignjen	odnos.	Razumljivo je torej, da so prvi	C
dvoma Antipater, ki je pozitivni	odnos	do zgodovinske resnice do tedaj	C
Katon prizadeval za prizanesljiv	odnos	Rima do Makedonije in zagovarjal	C
med drugim jasno kaže Katonov	odnos	do grštva, ki ni zgolj trdovraten	C
tudi v Izvorih zrcali Katonov	odnos	do grške literature, ki je vse	C
oblastjo, poleg tega pa je na njegov	odnos	do sveta vplivala stoična filozofija	C
ljudi za pravico in na njihov	odnos	do bogov, potem moramo dopustiti	C
bogatimi in revnimi in njegov	odnos	do teh problemov, posebej v Pomenkih	C
in tudi zahtevati temu primeren	odnos,	zaradi česar je prišlo do razkola	C
njegove pionirske vloge; njegov	odnos	do obdelovane snovi, do resnice	C
že nekoč prej omehčala Periklov	odnos	do Kimona, ko je temu grozila	C
kategorije so še zunanji videz,	odnos	do religije in ‐ za cesarje ‐	C
V tem odlomku se kaže Amijanov	odnos	do različnih struj v zgodovinopisju	C
razmerje do Arabcev, krajšo pa	odnos	do zahodne Evrope.Tudi pozno dobo	C
dela, ki ga ustvarja odgovoren	odnos	do virov, kvari nagnjenost zgodovinarke	C
splošno je imela Ana odklonilen	odnos,	in to ne brez razloga; medtem	C
nepomembni odpadniki. Podoben	odnos	je imel do duhovščine, ki naj	C
enesančnega odnosa do zgodovine. Gre za	odnos,	ki ga na drugi strani spremlja	C
Kasneje se je izkazalo, da je prav	odnos	do slednjih odločilno vplival	C
pogledom. Vprašljivo je samo, kakšen	odnos	vlada med obema.Na to vprašanje	C
bo težko izpeljati, kakšen je	odnos	med obema, v čem sta si sorodni	C
odločilno spremenilo človeški	odnos	do lastnine, ki bi morala biti	C
takrat, ko vzpostavijo aktivni	odnos	do svoje okolice.In res se zdi	C
Zgodovinar zavzema pravilen	odnos	do polnosti življenja le s stalnim	C
Zgodovina tu zopet pokaže svoj	odnos	do življenja samega.Živimo, si	C
človeka. Od takrat naprej je ta	odnos	izpostavljen stalnemu izpraševanju	C
konteksta, postaviti ga kot del v	odnos	do neke razumljive celote.Predlagal	C
dva načina postavljanja dela v	odnos	do celote, metonimija in sinekdoha	C
o zgodovini«. Po tej plati se	odnos	do zgodovine ni spremenil prav	C
zatremo v praktičnem pojasnjevanju.	Odnos	do problematike obstoja dveh nemških	C
predhodnem razumevanju in o sebi, kar	odnos	in dejanja sicer neposredno usmerja	C
in intelektualnih dejavnosti:	odnos	do realnosti, do resnice, do znanja	C
ki odraža in hkrati oblikuje	odnos	do ženske. Dober primer kulturne	C
življenje. In tretjič, spremenjen je	odnos	med kulturo in družbo, kar smo	C
prostoru, živi in premišlja svoj	odnos	do sveta in zgodovine.Zgodovinsko	C
od samega začetka, tematizirali	odnos	med opisanim dogajanjem in resnico	C
perzijskim na drugi predstavlja tudi	odnos	do resnice. Sestavni del grškega	C
razmerje Jehove do Izraela, judovski	odnos	do resnice pa je še najbolje opredeljen	C
katerem se jasno kaže Polibijev	odnos	do starejših zgodovinopiscev in	C
illustrius). [771] Prokopijev	odnos	z Belizarjem je brez dvoma precej	C
kulturne politike, ki nam ponazarja	odnos	države in političnih skupin do	C
nacionalno državo; na novo določiti	odnos	med profesionalnostjo in konfesionalnostjo	C
fikcionalnim; na novo reflektirati	odnos	med konstativnim in performativnim	C
za ostarele, po tem, kakšen	odnos	ima do lastnega jezika. 2.	C
včasih tradicionalno odklonilni	odnos	med obema vrstama ustanov. Težave	C
lastne preteklosti zelo shizofren	odnos,	ki je še vedno pretežno ideološko	C
menil, da v celoti velja tudi za	odnos	med univerzo in znanstvenoraziskovalnim	C
redu, vendar takšen najemniški	odnos	med univerzitetno institucijo	C
kot gostujoči profesor ne. Tudi	odnos	do tistih, ki so študirali ali	C
Pirjevec, nato je nadaljeval: »	Odnos	med Filozofsko fakulteto in ZRC	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  1 101 201 301 401 501 601 701 801 901 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani