odnos (401-500)

stoiški subjekt izumi drugačen	odnos	do Drugega, tak namreč, ki mu	C
absolutno podreja. Prav ta paradoksni	odnos	do volje Drugega je tisti, ki	C
življenja. Stoiški modrec žrtvuje vsak	odnos,	vsako navezavo na Drugega.Tuja	C
artezijanskega subjekta do Drugega. Ta	odnos	je zaznamovan z neukinljivo zadržanostjo	C
neutemeljiva. Subjektov izvirni	odnos	do zakona je privolitev, ki je	C
žrtev trpinčenja, pri Kantu pa	odnos	do zakona kot brezpogojnega zahteva	C
pač pa način, kako živi svoj	odnos	do konstantnih življenjskih načel	C
Lacan pokaže, da je subjektov	odnos	do das Ding v prvi vrsti obramben	C
patriarhalne družinske vrednote, njihov	odnos	do tega, da je njihova naloga	C
primeru je šlo za običajni fevdni	odnos:	plačilo za varovanje gradu in	C
poglavju "Upor telesa" pretresamo	odnos	med telesom prvega človeka in	C
medtem ko ima naš avtor kritičen	odnos	do bogov in do vpletenosti nadnaravnih	C
umetnost Po Benthamu je utečeni	odnos	do telesa po smrti, se pravi pogreb	C
Hitchcockovega filma Psycho. Njegov	odnos	do mrtvih teles ni namreč nič	C
koristne živim, ima utilitaren	odnos.	Ne le, da je stuffing things, nagačevan	C
bil vzpostavljen medbesedilni	odnos	med ljudskim in umetnim na način	C
medbesedilni pojav, kjer gre za zavestni	odnos	do ljudskega, ko je recepcija	C
temeljih povezujeta; kakšen je njun	odnos.	Prav gotovo pa je, da sta to dve	C
celoten sistem poetike umetne pesmi.	Odnos	je dvosmeren, spreminjajoč se	C
pesmi pa navadno opazimo negativen	odnos	do prejšnjega obdobja, "vsaka	C
Umetna pesem ima do tradicije	odnos	identifikacije in negacije, ljudsko	C
spoštljiv, vendar transformativni	odnos	do ljudskega. Posebni parameter	C
Posebni parameter, ki je značilen za	odnos	sodobne pesmi do ljudskega pesništva	C
ko se je ustvaril prvi zavestni	odnos	slovenskih ustvarjalcev: pesnikov	C
snov predela. Transformativni	odnos	do ljudskega pesništva pa sodi	C
stikanja med obema poetikama,	odnos	med njima se prenese na dejavnejšo	C
izraža skozi ironičnodistančni	odnos	do bazičnih eksistencialij.Najpristnej	C
poudarki kažejo na že premišljen	odnos	do ljudskega, in tudi v njegovih	C
priklicuje medbesedilno-muzikalni	odnos,	ki kaže na željo vrniti se v svet	C
Slovensko moderno je treba, glede na	odnos	med ljudskim in umetnim, opazovati	C
prepoznaven, polemičen in kritičen	odnos	do folklore oz. do mnenja o folklori	C
identifikacijski kot negacijski	odnos	do ljudskega pesništva. III.	C
ustvarjalen, z distanco povezan	odnos	do ljudskega.Preobrazbeno distanco	C
snubitve kaže na njegov poznejši	odnos	do žensk in ljubezni. Epsko snov	C
uzameš jo me), do njih ima čustven	odnos	(je sojo čredo e lbiva).Prošnja	C
Ironizacija snovi, lahkotnejši	odnos	do problema in prav nobenega sprenevedanja	C
pa ima delno tudi zanikovalni	odnos,	saj se do tragične zgodbe obnaša	C
različnih poetskih realizacijah.	Odnos	med obema je pri Vincetiču nepolemičen	C
sredozemskih obalah, je negativni	odnos	do za-morca popolnoma jasen in	C
vplivala na sekundarni medbesedilni	odnos	med ljudskim in umetnim pri vseh	C
stilizmi ljudske pesmi vzpostavlja	odnos	z ljudsko pesmijo.Medbesedilnost	C
Zanimiv je medbesedilno-muzikalni	odnos	med ljudskim in umetnim, pesem	C
zelo imitacijski. Medbesedilni	odnos	je vzpostavljen z vnosom obeh	C
ljudskega pesništva, vzpostavlja še	odnos	s formalno platjo ljudske pesmi	C
pesem vzpostavlja z zadnjo kitico	odnos	s tisto plastjo ljudske pesmi	C
referencialnosti in dialoškosti vzpostavlja	odnos	do tradicije.Prvine, ki so v Snojevi	C
ljudske pesmi vzpostavlja polemični	odnos:	"A tudi če v valovih konča se	C
naslednjem poglavju odkrivamo	odnos	med ljudskim in sodobnim v mreži	C
Makarovičevo), kjer gre seveda za	odnos	med fantom in deklom, vendar z	C
tradicije vzpostavlja ironični	odnos.	"Pesem Svatba temelji na ritmu	C
tudi s prvinami ljudske pesmi,	odnos	med uporabnikom in transformatorjem	C
uporabnikom in transformatorjem,	odnos	med občudovalcem in razdiralcem	C
način. Morda bi dodali še to:	odnos	do ljudskega je v tej pesmi identifikacijski	C
sodobne poezije do ljudske pesmi:	odnos	do drugačne poetike, ki ima svoj	C
ljudskih stilemov pa tako kaže na	odnos	med ljudskim in umetnim: "žegnan	C
izrazit medbesedilno-muzikalni	odnos	z ljudsko pesmijo: z določeno	C
slutiti pesničin izjemno pozitiven	odnos	do ljudskega izročila, ki je viden	C
oblikovati pesnikov antropomorfni	odnos	do sveta.V njegovi drugi pesniški	C
vzpostavlja mešan spoštljivo-ironični	odnos,	saj jo vgrajuje v montažno okolje	C
upesnjuje, pesnik vzpostavlja	odnos	do ljudske pesmi tako, da je do	C
lahko na novo vzpostavi naravnejši	odnos	do sveta.Ljudska pesem pa mu pomeni	C
individualne in inovativne. Za pravi	odnos	do tradicije sta potrebna zgodovinski	C
obraza življenja, vključi v ta	odnos	med njima kar tri ljudske pesmi	C
njimi vzpostavlja medbesedilni	odnos,	uporablja elemente ljudskega,	C
njune pesmi. Intertekstualni	odnos	do ljudskega je pri obeh označen	C
kulturnem obzorju. Pokazali so	odnos	med ljudskim in umetnim, v katerem	C
hiti / Lenora ali nekaj takega	odnos:	te stene so zato da	C
podlagi branja (intertekstualni	odnos	skozi sekundarno recepcijo) umetne	C
. V tem času je medbesedilni	odnos	s Pegamom in Lambergarjem vzpostavljen	C
naslov vzpostavlja neposreden	odnos	z ljudsko pesmijo oziroma njeno	C
Grafenauer ugotavlja, da je Murnov	odnos	do folklore distanciran, individualno	C
korporacija, je imela poseben	odnos	do izročila in do sodobnih podjetniških	C
materialnih koristi, temveč "udoben"	odnos	do izročila, ki ga ni potrebno	C
ga ni potrebno spreminjati. Ta	odnos	se je izražal tako v pridobivanju	C
glede na to, kakšen je bil njihov	odnos	do sveta in do izročila ali kakšno	C
meščani so imeli do njih drugačen	odnos	kot do policajev, ki so bili del	C
upoštevanja policijskega reda. Ta	odnos	se je z leti spreminjal, tako	C
imelo mesto popolnoma drugačen	odnos.	Z uredbo o spojitvi občin v dravski	C
dinamiko življenja v Kamniku in v	odnos	do izročila in napredka vnesla	C
Kamnika in v mesto vnašal ustrezen	odnos	do zgodovine in dediščine nasploh	C
revnejše pa so policijsko izgnali.	Odnos	do dela in zaslužka je imel namreč	C
ta sistem je bil uokvirjen tudi	odnos	do nekdanjega vladajočega sloja	C
so imeli do služinčadi zelo lep	odnos:	"Zvečer je tista punca z nami	C
je bilo močno čutiti različen	odnos	meščanov do obeh cerkva v mestu	C
namreč bolj politična usmeritev kot	odnos	do izročila, prav tako vključevanje	C
posameznik sodil, kakšen je bil njegov	odnos	do izročila in v katerem delu	C
še za njihovo vzgojo. Drugačen	odnos	do otrok so imeli nekateri tovarnarji	C
med zakonci so vplivala tudi na	odnos	do poroke pri tistih dekletih	C
temu ustrezen pa je bil tudi	odnos	do šole."So resn jemal."	C
ni smel v "ekstra sobo". Tak	odnos	so imeli Kamničani predvsem do	C
lahko primerjali s Kamničani. Ta	odnos	je bil še prijaznejši, če so gostje	C
temeljna drža, ki bi oblikovala	odnos	do sveta in osmišljala človekovo	C
vendarle ves čas slabela, njihov	odnos	do meščanov, odprtih vsemu novemu	C
izrecno zelo ločeval. Glede na	odnos	do tradicije so bili to svetovljani	C
hladen in dostikrat zaničljiv	odnos.	Zato so vse svoje moči usmerili	C
človek. To dokazuje izredno lep	odnos	do starega kraja, ki se je ohranil	C
je iz svoje dejavnosti poznal	odnos	izseljencev do domačih krajev	C
je kmalu uveljavila: to je bil	odnos	prekmurske narodne skupnosti do	C
svoje gledanje na politiko in svoj	odnos	do politične opredelitve svojih	C
ter ugotovita, kakšen bo njihov	odnos	do ustanavljanja slovenske katoliške	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  1 101 201 301 401 501 601 701 801 901 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani