identiteta (2.090)

Kje pa je potem človek? Kje je njegova osebna	identiteta?	Kaj ima pa vaš moški od življenja?	A
nisem razmišljal kot o svoji identiteti, moja	identiteta	sem jaz sam, tudi v tujini. Nikoli se ne morem	B
Uroša Zupana, pripoveduje, kaj je pravzaprav	identiteta	tega mesta, kakšen je bil in je njegov obraz	B
protislovij in da je protislovna tudi njegova	identiteta,	razpeta med ulične smeti in baročne oltarje	B
blut und boden ideologije, nisi smel reči	identiteta	ali tradicija, ne da bi te zašili v slepo črevo	B
Slovenci - druga založba". . / . / stran 8 . /	Identiteta	Ne glede na vse, kar bo sledilo v tem	B
da obe opažanji nista brez pronicljivosti.	Identiteta	malega slovenskega, kot tudi nekaterih drugih	B
je avtor prebral kot uvodni referat k temi „	Identiteta	malega naroda v Srednji Evropi" na mednarodnem	B
katerim se je podpisal in kar je njegova prava	identiteta	in ne le privzeti dodatek časa, pa tudi če ves	B
bi bilo morda treba pokazati tole: ni le gola	identiteta	tega 'jaz sem' absolutno brezdvomni obstoj transcendentalnega	B
kot ”čisti“ spoznavni subjekt. Drugače rečeno:	identiteta	oziroma istost jaza naj bi bila sicer nujen	B
pogoj za identiteto osebe - ali, če obrneva:	identiteta	osebe ni nujni pogoj za identiteto jaza.Parfit	B
filozofijo, ukvarja z vprašanjem, kaj pomeni	identiteta	osebe ali osebna identiteta, in še posebej	B
vprašanjem, kaj pomeni identiteta osebe ali osebna	identiteta	, in še posebej, kako naj pojmujemo posmrtno	B
Čudno se sliši, ampak Parfit res trdi, da osebna	identiteta	za preživetje jaza ni nujna.Figurativno ponazarja	B
pa, tako kot Parfit, zavračamo misel, da je	identiteta	osebe nujni pogoj za ohranjanja jaza v času	B
prepričanje, da za preživetje smrti ni bistvena	identiteta	osebe, posameznika, ampak ohranjanje del, ki	B
], toda njegova podlaga <hypokeimenon> je	identiteta“	[219b13-15]. Ob teh besedah starega Mojstra	B
nerazločljivega“, vendar se je ustalil izraz ”istost“ ali ”	identiteta	nerazločljivega“ ali ”nerazločljivih“, namreč	B
našem primeru sposobnost retence, na splošno pa	identiteta	transcendentalnega jaza v njegovem celotnem	B
procesu je odločilna poenotujoča vloga zavesti,	identiteta	transcendentalnega jaza, ki pa se vzvratno tudi	B
zavesti. Bistvena značilnost predmetenja je	identiteta	nekega prostorsko-časovnega niza fenomenov	B
identitetna sinteza transcendentalnega jaza.	Identiteta	namreč ne more izvirati iz doživljajskega toka	B
kavzalnih verig modusov, psihične in fizične) ravno	identiteta	na ravni modusov, ki jo imenuje ”transatributivna	B
modusov, ki jo imenuje ”transatributivna modusna	identiteta“	.Takole pravi:	B
pravi: ”Ključ k temu [paralelizmu] je modusna	identiteta	<mode identity>, tj. teza, da če je M	B
realnim in idealnim, končnim in neskončnim... Ta	identiteta	se dopolni v umetnosti, ko se duh povsem zave	B
za človeka: ”Večni pojem človeka, ki je sam	identiteta	nujnosti in svobode, se lahko udejanji le tako	B
objektiven, imenujem umetniško delo. [...] Absolutna	identiteta	neskončnega s končnim, uzrta objektivno in nasproti	B
dialektično filozofijo, v kateri je najvišji cilj	identiteta	med duhom in naravo, saj je večkrat izrecno	B
pri Heglu.“ [Bowie, 157] Vendar Schellingova	identiteta	narave in duha ni enostavna istost, temveč je	B
enostavna istost, temveč je, kot pravi Bowie, ”	identiteta	identitete in razlike“ [prav tam, 78], v kateri	B
v Bogu, v tistem ”najvišjem“, če zares velja	identiteta	Deus sive natura -, saj Schelling že na začetku	B
pa ni ostalo nič. To je njegova slovenska	identiteta.	Zajel jo je v polnosti v svojem rojstnem kraju	B
najbolj oddaljene kotičke Zemlje, se je nacionalna	identiteta	pomaknila močno k maternemu jeziku, drugi elementi	B
Ed. VENETI, Wien 1988 imenujemo nacionalna	identiteta,	bolj pripadnost deželnemu pravu kot pa jezik	B
s protestantizmom pojavila nova, „nacionalna	identiteta“	, temelječa predvsem na kulturi in državnem jeziku	B
Posvetnež si domišlja, da njegova individualnost (	identiteta)	raste, če zamenja slovenstvo z nemštvom ali	B
akademiji ubranil magistrsko nalogo z naslovom „	Identiteta	in komunikacija ‒ na primeru manjšinskega problema	B
akademiji ubranil magistrsko nalogo z naslovom »	Identiteta	in komunikacija ‒ na primeru manjšinskega problema	B
akademiji ubranil magistrsko nalogo z naslovom »	Identiteta	in komunikacija na primeru manjšinskega problema	B
Pod vsem tem je še nekaj. Moja	identiteta	ni samo tista, ki mi jo je sprogramirala ta	B
in preskušnje zagrobnega obstoja ali recimo	identiteta,	da sem poslani, da svet preoblikujem s socialistično	B
izkušnje. Začeti utegneš na novo, nastaja nova	identiteta,	manj ko se je braniš, manj ko hočeš obdržati	B
in negativnosti. Nastala totaliteta je nova	identiteta,	ki vstopa v nadaljnji razvoj (kot identiteta	C
identiteta, ki vstopa v nadaljnji razvoj (kot	identiteta	na višji stopnji). Nič v tem razvoju ni bilo	C
Ta enotnost pa ni še totaliteta, temveč zgolj	identiteta,	zgolj tisto, trdi Hegel, najabstraktnejše in	C
antiteza, sinteza) se tu pokaže kot šolsko omejena;	identiteta	vodi v negativnost, ta v novo negativnost itn	C
načelo protislovnosti, osnovne kategorije, kot so	identiteta	in razlika, delnost, mnoštvo in totaliteta,	C
skuša na ta način s pomočjo kategorij, kot so	identiteta	in razlika, temelj in konsekvenca, partikularnost	C
možnost izbire med več identitetami itn. Kulturna	identiteta	s tem ni več isto kot nacionalna identiteta	C
identiteta s tem ni več isto kot nacionalna	identiteta;	vprašanje identitete postaja vprašanje integracije	C
konstituira kot del človeškega kozmosa. Narodna	identiteta	je spričo svoje duhovne dimenzije - pa tudi	C
iniranosti z zunanjimi znaki ali dialektiko. Narodna	identiteta,	ki se je od 1. polovice 19. do srede 20. stoletja	C
pojmovanja se je definirala stabilna narodna	identiteta	- čeprav so jo paradoksalno artikulirali posamezniki	C
slednjemu nikoli ni povsem prilegal. Narodna	identiteta	je spričo svoje odločilne navezanosti na osebnost	C
nasprotnike. Vsekakor je mogoče ugotoviti, da narodna	identiteta	v epohi, ki je ni štela za posebej aktualno	C
samostanov. Bolgarska nacionalna in kulturna	identiteta	je uspela preživeti v izoliranih samostanih	C
njihove interese, kajti manjka jim skupinska	identiteta;	še vedno se namreč delijo na plemena.Izvirajo	C
vojni sta se oblikovala makedonska nacionalna	identiteta	in makedonski jezik.Voditelji prvotne VMRO so	C
izgubljala hebrejski jezik in s tem judovska	identiteta.	Večina Judov se je z lahkoto vključila v bolgarsko	C
tujina postane dom. Resocializacija in narodna	identiteta	pri slovenskih izseljencih.Ljubljana: Znanstveno	C
tukajšnje vprašanje bolj produktivno stališče, da se	identiteta	gradi iz razmerja do okolja in stvari.Po tem	C
razmerja do okolja in stvari. Po tem gledanju je	identiteta	proces; ta poteka v dialogu med družbo in posameznikom	C
bodisi nadosebni (zgodovinski vidik; narodna	identiteta	ipd.). Sledijo téme:	C
svoj jezik, svoj način življenja in bi se naša	identiteta	v kratkem času zreducirala na folklorno zanimivost	C
dionizični, vsak na sebi vodita v nič: apolinična	identiteta	ni nič drugega kot »tančica maja«, ki zastira	C
naključje, pravi Kocka, da sta pojma »spomin« in »	identiteta«	v razpravah v osemdesetih in devetdesetih igrala	C
to še ne pomeni, da je s tem določena njena	identiteta	med dvema logikama: na eni strani gre za logocentrično	C
odgovornosti. Nacionalne morda še posebej, kajti	identiteta	slovenstva je odvisna prav od slovenskih humanističnih	C
nacionalni interesi, nacionalna kultura in	identiteta	ne samo relevantno, temveč tudi središčno vlogo	C
mogoče brez slehernega dvoma reči nacionalna	identiteta	ali pa so se morali enostavno lotiti njene reanimacije	C
predstavljata poleg ekonomije in politike kultura in	identiteta	ključno in nujno vezivo vsake družbe.Ta sociološka	C
2.	Identiteta	humanistike Znanost sama na sebi je brezosebna	C
mogoče zajeti v otipljiv rezultat, ker je njena	identiteta	drugačna od drugih vrst znanosti, čeprav je	C
vojaku orožje, zdravniku ustrezni instrumenti.	Identiteta	humanistike v Sloveniji je v njenem jeziku!	C
izobraževanja morajo biti tradicija, etika in	identiteta.	Na prej navedene vrednote se naj se kot puščica	C
se je treba zavedati, da slovenska nacionalna	identiteta	ni samo jezik, ampak so to tudi spomeniki, za	C
posobnosti in moč, spremembe in razvoj. Managerska	identiteta	je ena izmed sodobnih identitet, ki se je oblikovala	C
najbolj ugledna družbena elita. Managerska	identiteta	ni nekaj enovitega in enopomenskega. Vsaka organiza	C
riložnosti s pomočjo poslovnih možnosti. Managerska	identiteta	je individualna identiteta, saj je vedno povezana	C
možnosti. Managerska identiteta je individualna	identiteta	, saj je vedno povezana z življenjskim projektom	C
Poleg individualne identitete pa obstaja tudi	identiteta	organizacije. Globalizacija je politično	C
in ga notranje managersko homogenizira. 	Identiteta	 je način, kako se posameznik, skupina ali	C
razlikujejo drug od drugega. Managerska	identiteta	 pomeni enotnost čutenja, mišljenja in poslovne	C
Organizacijska kultura ni nič drugega kot kolektivna	identiteta	in prav najvplivnejši ali vodilni managerji	C
najmočnejši pečat. Individualna managerska	identiteta	je kot mozaični kamen, ki z drugimi sestavlja	C
sestavlja lik, ki ga predstavlja managerska	identiteta	organizacij.Vsi liki skupaj sestavljajo skupno	C
restrukturirali celotno avtomobilsko industrijo. 	Identiteta	organizacije je kolektivna managerska identiteta	C
Identiteta organizacije je kolektivna managerska	identiteta,	ki jo imenujemo tudi organizacijska kultura	C
tudi organizacijska kultura. Managerska	identiteta	 je odvisna od sposobnosti uveljavljanja identitetnega	C
managerski sistemi in kakšno vlogo ima managerska	identiteta	njihovih vodilnih ljudi. Načeloma obstajajo	C
usmeritev (managerski sistemi) in managerska	identiteta	(poslovna kultura), ki temelji na kapitalizmu	C
podjetja, na kateri temeljijo slovenska managerska	identiteta	in managerski sistemi, pa je medsebojno učenje	C
rezultatov, z motiviranjem zaposlenih (managerska	identiteta)	in drugačno vlogo managementa doseči hitrejše	C
dva vzvoda: managerski sistemi in managerska	identiteta.	Managerska identiteta pomeni način, kako managerji	C
sistemi in managerska identiteta. Managerska	identiteta	pomeni način, kako managerji vrednotijo skupna	C
na vhodu v delfsko preročišče. To pomeni, da	identiteta	ni sodoben pojav, čeprav je vedno znamenje časa	C
moderni? Kakšno vlogo imata pri tem managerska	identiteta	in položaj managerjev in managementa v sodobni	C
spremembe, vendar manjka predvsem jasna managerska	identiteta	(kultura sprememb) 40-60 točk = organizacija	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

1 101 201 301 401 501 601 701 801 901 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani