načelo (201-300)

diskriminacijo vseh drugih. 2. Sprejeti je treba	načelo,	ki je analogno sodobnemu razmerju med državo	B
izmišljena. Kar je v tem »umetnega«, je samo	načelo	sestavljanja besed in besednih sestavin v nove	B
oblike z novimi pomenskimi niansami. A tudi to	načelo	v resnici ni »umetno«, temveč ga najdemo v vseh	B
vsaj v treh od naštetih peterih jezikov. To	načelo	iskanja novih besed v esperantu velja še danes	B
angleščina, poljščina in ruščina. Zamenhofovo	načelo	pri izbiranju besed je bilo, da je vzel samo	B
do pet globokih vdihov in izdihov ... Podobno	načelo,	čeprav so ga drugače izvajala, so poznala že	B
načela opozoril Izidor Cankar, da mora biti tako	načelo	resnično veljavna misel, oprta na splošnejšo	B
razmišljanja o demoniji. V njem se kot vrhovno	načelo	vse etike povzdigoval zvestobo samemu sebi,	B
piscem, ki jim je molk o lastni stvari važno	načelo.	Več pa sva razpravljala o drugih naših pisateljih	B
In narobe. Mene ne more prepeljati čez to	načelo	nobena socialna ideja, nič, nič na svetu, kar	B
fronte in v katerih je za bodočnost obveljalo	načelo,	da bo po končani vojni oblast na Slovenskem	B
po kateri je vsaka ideja najprej ona sama (	načelo	enkratnosti).Nato bodo obstajale mnoge stvari	B
SREBRENICE? Kot sem tedaj razumel, je bilo osnovno	načelo	Srbov ... da se Srebrenica nikoli ni zgodila	B
določa pravilnik o delu. Kršeno je bilo tudi	načelo	o potrebni večini za sprejetje ustave."Krfska	C
posameznim dvornim klikam. ... Mi smo se odločili za	načelo	ljudovlade, ker mislimo, da bomo tako lažje	C
Nasprotovati pa je treba doktrini, ki narodnostno	načelo	uveljavlja kot sredstvo za rušenje države. Novice	C
sebi z doslednim izpolnjevanjem načel. Isto	načelo	je Ambrož zagovarjal v deželnem zboru, saj je	C
proti federalističnemu in za centralistično	načelo,	ki je seveda pomenilo uveljavitev nemške prevlade	C
narodove želje po avtonomiji in tako uveljaviti	načelo	pravičnosti do vseh narodov.Kot ideal, ki mu	C
narodno-jezikovnem področju, tj. da bi obveljalo	načelo,	da vsaka občina izbira poučevalni jezik v šolah	C
Schaffer je na tem zborovanju poudaril, da ustavno	načelo	v Avstriji spoštujejo le Nemci in da je ustava	C
pozval Slovence, naj še odločneje uveljavijo	načelo	"svoji k svojim". Kmalu potem ko je izbruhnila	C
davkov se mu je obstoječe stanje - glede na	načelo	zastopstva interesov - zdelo popolnoma upravičeno	C
nadmoči nemškemu elementu. V tem je S. n. videl	načelo,	po katerem bi bilo možno sodelovanje tudi v	C
pasivnosti. Pri tem spoznanju so opustili staro	načelo,	da jih razkol med Slovenci ne zanima oziroma	C
nemščini. Po zamenjavi oblasti se jim je to	načelo	zazdelo neprimerno, saj se je praksa po njihovem	C
tudi od naše strani sprejeto machiavelistično	načelo,	da sila odločuje, načelo, vsled katerega je	C
sprejeto machiavelistično načelo, da sila odločuje,	načelo,	vsled katerega je v ozbiljni nevarnosti naš	C
katerega je v ozbiljni nevarnosti naš obstanek.	Načelo	sile je namreč vsikdar v kvar slabejšemu, zato	C
raven. Barbo in Luckmann sta poudarila, da	načelo	splošne in enake volilne pravice ne pride v	C
in ne da bi opustili kakršno koli politično	načelo.	To naj bi ohranilo nadaljnji obstoj za deželo	C
vlada v državnem zboru že 28. 11. 1905 odklonila	načelo	splošne in enake volilne pravice za deželne	C
začetku sedemdesetih let 19. stoletja zagovarjali	načelo,	da so tisti Nemci, ki se ne identificirajo s	C
bistveno izhodišče programskih usmeritev sprejel	načelo,	da so nemški narodni interesi nad vse in da	C
se stvari zapletejo, saj je njegovo prvotno	načelo	apeiron neka zgolj mišljena snov: neomejeno	C
izhajanjem iz enega samega načela - najsi bo to	načelo	čutna ali nadčutna snov (abstraktna ideja).	C
Descartesa in Spinoze je Vico razvil epistemološko	načelo	verum et factum convertuntur, po katerem sta	C
kot sistem; dalje, da je kako tako imenovano	načelo	ali princip filozofije, če je že resničen, že	C
resničen, že zato tudi napačen, ker je [le]	načelo	ali princip." Sistem, kot si ga je Hegel najprej	C
neresnično. Ta celota ni nekaj a priori danega, ni	načelo	ali princip, ni začetek, temveč rezultat.Resnično	C
aristotelovski silogistični logiki, kjer kot osnovno	načelo	nastopa načelo identitete: A = A; "A ne more	C
silogistični logiki, kjer kot osnovno načelo nastopa	načelo	identitete: A = A; "A ne more biti obenem A	C
kar počne Žižek, je zvajanje dialektike na eno	načelo,	pa čeprav je to načelo konkretna totaliteta	C
zvajanje dialektike na eno načelo, pa čeprav je to	načelo	konkretna totaliteta - ali se s tem ne ujame	C
dialektiko pojasni z enim načelom, se mu samo	načelo	konkretne totalitete izmakne: ravno s tem ko	C
vsota posameznih zgodovinskih dogodkov niti	načelo	obravnavanja, ki je posameznim zgodovinskim	C
njegova vloga ključna. Lukács tako sprejme Vicovo	načelo	verum-factum, le da z zadržkom: velja le tedaj	C
diskurzivnega, alternativni red pomena, kot je	načelo	razdora, ki preprečuje vsakršnemu redu, da bi	C
primer iz sveta umetnosti, larpurlartizem.	Načelo	l'art pour l'art, ki se je uveljavilo v zgodnjem	C
uporablja zgolj logične operatorje, kot so	načelo	protislovnosti, osnovne kategorije, kot so identiteta	C
neposredni navezavi na samo umetnost, zato se njegovo	načelo	transverzalnega uma, ki skuša posredovati med	C
letom 1914, se je precej razširil. Wilsonovo	načelo	samoodločbe narodov je nekaj imperijev dobesedno	C
pravi za nekakšno determiniranje prihodnosti.	Načelo	laissez faire se je Mannheimu zdelo preživeto	C
olastninjenih" resnic, ki počasi postaja vrhovno	načelo	našega časa, je dejansko drugo ime za ravnodušnost	C
čudil tožilcem in sodnikom, ki za svoje vrhovno	načelo	razglašajo sočutnost (ne pa npr. pravičnosti	C
resnici pa bo vedno ostal njun podložnik."	Načelo	ugodja, kot ga formulira Bentham, je paradoksna	C
deskriptiv in preskriptiv. Lahko bi rekli, da je	načelo	ugodja, gledajoč iz kantovske perspektive, nestvor	C
v škodo svojega zasebnega interesa. Katero	načelo	lahko potem jamči za to, da bo vsakdo deloval	C
Benthamova rešitev za to kvadraturo kroga je	načelo	koristnosti: "Načelo koristnosti priznava to	C
to kvadraturo kroga je načelo koristnosti: "	Načelo	koristnosti priznava to podreditev /namreč ugodju	C
stkati tkivo srečnosti s pomočjo uma in prava."	Načelo	koristnosti kot rešitev za nekompatibilnost	C
individualističnih zahtev jaza, ki jih narekuje	načelo	ugodja, in simbolno determinacijo subjekta s	C
kot načela jazovske kalkulacije interesov v	načelo	koristnosti kot aksioma pravne in politične	C
paradoksov Benthamove etike ugodja je zato ta, da	načelo	koristnosti - ki je postulirano kot garant načela	C
razmerja med načelom koristnosti in načelom ugodja.	Načelo	ugodja je v utilitarizmu postulirano kot primarno	C
utilitarizmu postulirano kot primarno glede na	načelo	koristnosti. Slednje dolguje svojo učinkovitost	C
ugodju in bolečini. Na prvi pogled se zdi, da je	načelo	koristnosti zgolj nadaljevanje načela ugodja	C
ugodja na ravni skupnosti. Dejansko pa s tem, da	načelo	koristnosti povzame načelo ugodja, le-to hkrati	C
Dejansko pa s tem, da načelo koristnosti povzame	načelo	ugodja, le-to hkrati že odpravi.Eden od paradoksov	C
izračunavanje ugodja in bolečine, kot ga nalaga	načelo	koristnosti, potrdilo zmagoslavje jaza in dokazalo	C
hrbtu žrtve. Krutost je zatorej vpisana v sámo	načelo	koristnosti, ker sebičnega individua prisili	C
kaznovalna politika". Sam Bentham je vztrajal, da že	načelo	koristnosti, ki meri na dosego največjega učinka	C
šteje, vodi knjigovodstvo, skratka, priznava	načelo	ugodja kot neprekoračljivo mejo.Vendar Benthamov	C
kalkuliranja ni prostora za strast, ki je imuna za	načelo	koristnosti, za izračunavanje dobičkov in izgub	C
utilitarizma enega temeljnih aksiomov tega nauka: "	načelo	konvergence interesa in dolžnosti".Po Benthamu	C
da se za ideali skriva pravi suveren, namreč	načelo	ugodja.Edino realno, ki ga priznava utilitarizem	C
ugodje kot tako dobro. Po drugi strani pa sámo	načelo	ugodja napotuje na dobro kot na nekaj, kar je	C
Bentham in Freud, priznavata, da je temeljno	načelo	vsega človekovega delovanja iskanje ugodja oziroma	C
mogoče dvomiti, zapiše Freud v Nelagodju, da	načelo	ugodja določa za vsakogar smoter življenja,	C
empirično pravilo za harmonično porazdelitev ugodja.	Načelo	koristnosti naj bi zagotovilo srečo za vse,	C
gospodarja. Po drugi strani pa je Benthamovo	načelo	koristnosti, ki subjekta sili, da računa z Drugim	C
neugodje. Zato mora pri Benthamu intervenirati	načelo	koristnosti kot tisto načelo, ki dá mero tistemu	C
Benthamu intervenirati načelo koristnosti kot tisto	načelo,	ki dá mero tistemu, kar ne pozna mere.Gledajoč	C
neugodjem ali pa bo indiferentna. ... In (drugič),	načelo,	ki temelji le na subjektivnem pogoju dovzetnosti	C
pogovor gluhih, ker Benthamu, ki željo priklene na	načelo	ugodja, uhaja prav tista želja, ki sega onstran	C
zgolj jezikovno substanco in so zato imune za	načelo	ugodja, aplicirati kriterij druge vrste, etični	C
Kot smo videli, je edini užitek, ki ga dopušča	načelo	koristnosti, zadovoljitev, dosežena z odpovedjo	C
uporabna vrednost - /v njej/ je uporabnost užitka."	Načelo	koristnosti torej ni edino načelo, ki ureja	C
uporabnost užitka." Načelo koristnosti torej ni edino	načelo,	ki ureja subjektov odnos do dobrin. To pa pomeni	C
povzdignjenje zla v avtonomno, transcendentno	načelo,	je pri Sadu upravičeno s tem, da je orodje za	C
Indiferenten zato, ker Kant postulira drugo	načelo	moralnosti, dolžnost spoštovanja moralnega zakona	C
dolžnost spoštovanja moralnega zakona, se pravi	načelo,	ki se od patološko določljive zmožnosti želenja	C
med srečo in željo. Po Sadu je namreč edino	načelo	srečnosti zadovoljevanje strasti, naj so še	C
zvestobe načelu ugodja tako za nazaj pokaže, da je	načelo	ugodja na sebi nestabilno, saj samo načelo ugodja	C
je načelo ugodja na sebi nestabilno, saj samo	načelo	ugodja nujno napotuje prek svojih meja, na prekoračitev	C
homeostaze in pomiritve. Ko Sade pokaže, da samo	načelo	ugodja napotuje na lastno prekoračitev, da se	C
nenasitnega Še!, tisto, čemur bi lahko rekli	načelo	užitka oziroma gona izvrši podobno operacijo	C
povzdignjenje zgolj formalne določitve volje v etično	načelo	za posledico eliminacijo patološkega, nestalnega	C
za to, kako pogled "izigra" pregrado, ki jo	načelo	ugodja postavlja užitku.V čem je poanta vztrajanja	C
Kanta - ker jo vodi hegemonikón, zakonodajno	načelo	izbir in odločitev, moč, ki ukazuje in prepoveduje	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  1 101 201 301 401 501 601 701 801 901 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani