nova beseda iz Slovenije

pulzij,pulzija,pulzijami,pulzije,pulziji,pulzijo (69)

zgolj igrača v "rokah"      pulzij.      Narobe pa nevrotik kronično C

tudi pri Sadu tihi glas      pulzij,      ki zahteva zadovoljitev C

in realizira neko zmes      pulzij      (na primer absorbcija C

osvoboditev libidinalnih      pulzij      izpod prisile samoohranitvenih C

prisile samoohranitvenih      pulzij      in pulzij smrti.Prav zaradi C

samoohranitvenih pulzij in      pulzij      smrti.Prav zaradi tega C

ena sama strast oziroma      pulzija,      pulzija smrti. Ta užitek C

strast oziroma pulzija,      pulzija      smrti. Ta užitek, ki mu C

gone. Po Lacanu lahko      pulzija      "doseže zadovoljitev, C

vračajoče se poti". Če pa sta      pulzija      in hegemonikon opredeljena C

modus transgresije in če "      pulzija      ni perverzija", kot Lacan C

subjekta na gon. Kajti če je      pulzija      struktura, "v kateri nikakor C

perverziji. Medtem ko      pulzija      postavi z vso radikalnostjo C

ovinek prek Drugega nujen,      pulzija      pa, nasprotno, Drugega C

mutacijo subjekta. Kajti šele      pulzija      omogoči misliti tisto C

manko Drugega, to pa je      pulzija,      ne pride po isti poti C

bjektivirati. Ko stopi na oder      pulzija,      sam subjekt ugasne v C

destitucija subjekta" .      Pulzija      nastopi, ko ni več nikogar C

z naslovom Pulsation (      Pulzija)      , ki sta pravzaprav ključna D

ker je razkosano med      pulzijami,      ki se vsaka žene za svojo C

označevalca in registra      pulzije,      saj je po Benthamu sam C

razpeto med parcialne      pulzije,      ki se zanj bojujejo.Telo C

izpostavi indiferentnost      pulzije      do objekta - za pulzijo C

zdrži te acefaličnosti      pulzije      in jo mora "posvetiti C

strasti podeli digniteto      pulzije,      ki se ne meni za umne C

treba krožiti". Objekt      pulzije      se zato manifestira kot C

Drugače povedano, objekt      pulzije      je sicer odsoten, toda C

artikulacijo subjekta in      pulzije      v terminih topologije C

ključnih momentov dovršitve      pulzije,      če smemo tako reči, vznik C

subjekt, namreč subjekt      pulzije,      marveč je to, da vidimo C

drugega, namreč objekt      pulzije,      ki ga Lacan postavi "na C

tisto novo, kar vznikne iz      pulzije,      ne ukine njune antinomije C

še utrdi. Ni subjekta      pulzije.      Obstaja le subjektivacija C

ko zatrdi, da je "pot      pulzije      edina oblika transgresije C

Drugega v zaprt krogotok      pulzije,      zato da bi naredili Drugega C

voljo, ki ima vse poteze      pulzije.      Tudi pri Kantu se namreč C

zagato, ki je v tem, da      pulzije      ni mogoče subjektivirati C

namesto subjektivacije      pulzije      nastopi tisto, kar Miller C

užitka. Nenasitni Še!      pulzije      Sade namreč prevede v C

označuje razločeni izvir      pulzije      in vsebuje razločeni objekt C

povzročile destruktivne      pulzije      skupaj s slabimi introjeciranimi C

pretvorbe želje, se pravi      pulzije,      ki se vpisujejo na ozadje C

stoletju; od vzgona - nihanja      pulzije      - nótranje slikovne biti D

jastreb v okviru oralne      pulzije      prepovedan. Tako kot D

izgubljenega predmeta. Simbol      pulzije,      libida, nesmrtnega življenja D

blazne eksistencialne      pulzije      po mojem - v tem je osnovna D

Izvirno subjekta ni v      pulziji,      ker se tu vse dogajanje C

reči, vznik subjekta. V      pulziji      nastopi neki nov subjekt C

in perverzijo, kajti v      pulziji,      če še enkrat ponovimo C

govori v simptomu in celo v      pulziji?      Gre za radikalno modifikacijo C

Lacanu - o t.i. skopični      pulziji,      tj. trenutku, ko se pogled D

spregovorimo o t.i. skopični      pulziji,      ko je prav naš pogled D

pulzije do objekta - za      pulzijo      je vsak objekt dober, C

gona. STOIŠKA ETIKA MED      PULZIJO      IN PERVERZIJO Tu smo C

subjekta, primerjati s      pulzijo,      ki je po definiciji zunaj C

ugasne. Zato spravo s      pulzijo      nujno spremlja subjektivna C

ko se subjekt spravi s      pulzijo,      on sam izgine, je odstranjen C

vanjo umešča subjekt".      Pulzijo,      kot smo že videli, opredeljuje C

subjekta, spravljenega s      pulzijo,      pa perverzija pomeni že C

zares spravil z užitkom, s      pulzijo.      V perverziji subjekt izgine C

z načelno razliko med      pulzijo      in perverzijo, je razvidno C

ne. Ta distinkcija med      pulzijo      in perverzijo je ključnega C

ključna disimetrija med      pulzijo      in perverzijo, kajti v C

pristal na resnično spravo z      pulzijo,      tisto spravo namreč, ki C

situirati privolitev v      pulzijo?      Po eni strani bi lahko C

manko biti in se spravi s      pulzijo      oziroma prepozna v točki C

postavila v oralno in skopično      pulzijo,      Nina Meško je v performansu D

sorodnih godb, ki so tvorile      pulzijo      in skelet disco glasbe D

potešiti svojo spoznavno      pulzijo.      Nimam te sreče, da bi služboval P

(leva okolica beseda(e) desna okolica kratice avtorjev kratice naslovov (vse oznake) št. povedi)

Nova poizvedba Pripombe Na vrh strani

Strežnik Inštituta za slov. jezik Fr. Ramovša ZRC SAZU

Iskalnik: NEVA

zgolj igrača v "rokah"	pulzij.	Narobe pa nevrotik kronično	C
tudi pri Sadu tihi glas	pulzij,	ki zahteva zadovoljitev	C
in realizira neko zmes	pulzij	(na primer absorbcija	C
osvoboditev libidinalnih	pulzij	izpod prisile samoohranitvenih	C
prisile samoohranitvenih	pulzij	in pulzij smrti.Prav zaradi	C
samoohranitvenih pulzij in	pulzij	smrti.Prav zaradi tega	C
ena sama strast oziroma	pulzija,	pulzija smrti. Ta užitek	C
strast oziroma pulzija,	pulzija	smrti. Ta užitek, ki mu	C
gone. Po Lacanu lahko	pulzija	"doseže zadovoljitev,	C
vračajoče se poti". Če pa sta	pulzija	in hegemonikon opredeljena	C
modus transgresije in če "	pulzija	ni perverzija", kot Lacan	C
subjekta na gon. Kajti če je	pulzija	struktura, "v kateri nikakor	C
perverziji. Medtem ko	pulzija	postavi z vso radikalnostjo	C
ovinek prek Drugega nujen,	pulzija	pa, nasprotno, Drugega	C
mutacijo subjekta. Kajti šele	pulzija	omogoči misliti tisto	C
manko Drugega, to pa je	pulzija,	ne pride po isti poti	C
bjektivirati. Ko stopi na oder	pulzija,	sam subjekt ugasne v	C
destitucija subjekta" .	Pulzija	nastopi, ko ni več nikogar	C
z naslovom Pulsation (	Pulzija)	, ki sta pravzaprav ključna	D
ker je razkosano med	pulzijami,	ki se vsaka žene za svojo	C
označevalca in registra	pulzije,	saj je po Benthamu sam	C
razpeto med parcialne	pulzije,	ki se zanj bojujejo.Telo	C
izpostavi indiferentnost	pulzije	do objekta - za pulzijo	C
zdrži te acefaličnosti	pulzije	in jo mora "posvetiti	C
strasti podeli digniteto	pulzije,	ki se ne meni za umne	C
treba krožiti". Objekt	pulzije	se zato manifestira kot	C
Drugače povedano, objekt	pulzije	je sicer odsoten, toda	C
artikulacijo subjekta in	pulzije	v terminih topologije	C
ključnih momentov dovršitve	pulzije,	če smemo tako reči, vznik	C
subjekt, namreč subjekt	pulzije,	marveč je to, da vidimo	C
drugega, namreč objekt	pulzije,	ki ga Lacan postavi "na	C
tisto novo, kar vznikne iz	pulzije,	ne ukine njune antinomije	C
še utrdi. Ni subjekta	pulzije.	Obstaja le subjektivacija	C
ko zatrdi, da je "pot	pulzije	edina oblika transgresije	C
Drugega v zaprt krogotok	pulzije,	zato da bi naredili Drugega	C
voljo, ki ima vse poteze	pulzije.	Tudi pri Kantu se namreč	C
zagato, ki je v tem, da	pulzije	ni mogoče subjektivirati	C
namesto subjektivacije	pulzije	nastopi tisto, kar Miller	C
užitka. Nenasitni Še!	pulzije	Sade namreč prevede v	C
označuje razločeni izvir	pulzije	in vsebuje razločeni objekt	C
povzročile destruktivne	pulzije	skupaj s slabimi introjeciranimi	C
pretvorbe želje, se pravi	pulzije,	ki se vpisujejo na ozadje	C
stoletju; od vzgona - nihanja	pulzije	- nótranje slikovne biti	D
jastreb v okviru oralne	pulzije	prepovedan. Tako kot	D
izgubljenega predmeta. Simbol	pulzije,	libida, nesmrtnega življenja	D
blazne eksistencialne	pulzije	po mojem - v tem je osnovna	D
Izvirno subjekta ni v	pulziji,	ker se tu vse dogajanje	C
reči, vznik subjekta. V	pulziji	nastopi neki nov subjekt	C
in perverzijo, kajti v	pulziji,	če še enkrat ponovimo	C
govori v simptomu in celo v	pulziji?	Gre za radikalno modifikacijo	C
Lacanu - o t.i. skopični	pulziji,	tj. trenutku, ko se pogled	D
spregovorimo o t.i. skopični	pulziji,	ko je prav naš pogled	D
pulzije do objekta - za	pulzijo	je vsak objekt dober,	C
gona. STOIŠKA ETIKA MED	PULZIJO	IN PERVERZIJO Tu smo	C
subjekta, primerjati s	pulzijo,	ki je po definiciji zunaj	C
ugasne. Zato spravo s	pulzijo	nujno spremlja subjektivna	C
ko se subjekt spravi s	pulzijo,	on sam izgine, je odstranjen	C
vanjo umešča subjekt".	Pulzijo,	kot smo že videli, opredeljuje	C
subjekta, spravljenega s	pulzijo,	pa perverzija pomeni že	C
zares spravil z užitkom, s	pulzijo.	V perverziji subjekt izgine	C
z načelno razliko med	pulzijo	in perverzijo, je razvidno	C
ne. Ta distinkcija med	pulzijo	in perverzijo je ključnega	C
ključna disimetrija med	pulzijo	in perverzijo, kajti v	C
pristal na resnično spravo z	pulzijo,	tisto spravo namreč, ki	C
situirati privolitev v	pulzijo?	Po eni strani bi lahko	C
manko biti in se spravi s	pulzijo	oziroma prepozna v točki	C
postavila v oralno in skopično	pulzijo,	Nina Meško je v performansu	D
sorodnih godb, ki so tvorile	pulzijo	in skelet disco glasbe	D
potešiti svojo spoznavno	pulzijo.	Nimam te sreče, da bi služboval	P