nova beseda
iz Slovenije
Jelica Šumič Riha, Mutacije etike, poved v sobesedilu:
Kako potem gon vdre v ekonomijo stoiške etike? Kako je mogoče hegemonikon, sedež zavestnega subjekta, primerjati s pulzijo, ki je po definiciji zunaj dosega zavesti, ki je nekaj brezglavega, s tisto instanco torej, ki subjekta slepo goni, ne da bi ta vedel, kaj (od njega) hoče? Kako je mogoče reči, da je volja neke vrste gon, če pa sta umna volja in gon v antinomičnem razmerju?
Nova poizvedba
Pripombe
Na vrh strani