stališče (201-300)

Takrat je bilo povsem legitimno in razumno	stališče,	da so nacionalizem, ki mu je ideologija le sredstvo	C
prednost nemščini. Poleg tega se je poudarjalo	stališče,	da bi ob prevladi načela en narod - ena država	C
prvi predsednik. Svoje zmerno in "praktično"	stališče	do jezikovnega in tako narodnega vprašanja je	C
kmečkim prebivalstvom. Zato je Ambrož zastopal	stališče,	da slovenščini do njene uveljavitve ne bodo	C
naziranje, da meščani v Ljubljani podpirajo	stališče	trenutne večine v mestnem svetu, ki zadnja tri	C
L. T.) je ves čas zagovarjal protinacionalno	stališče	in poudarjal, da je kult nacionalnega škodljiv	C
pri političnem boju povezovati, je prevladalo	stališče,	naj se vsa ustavoverna avstrijska društva pridružijo	C
politične zrelosti (vzhodno vprašanje in avstrijsko	stališče	do njega, vprašanje ustanovitve Hrvaško-slavonsko	C
Ustavoverno društvo o tem vprašanju zastopalo	stališče,	ki je prevladovalo med prebivalci Kranjske	C
Krainer" bolje znal zastopati svoje renegatovsko	stališče	in bolje skrivati se v ovčjo kožjo kranjskega	C
volilnem razredu: Dobro smo vedeli, da je	stališče	narodne slovenske stranke v tem razredu jako	C
uradniki zagovarjajo stališča tega lista, predvsem	stališče,	da je sedanja vlada tako ali tako le od danes	C
izdajalsko zatajevali in tako zelo zagovarjali	stališče	pretirane lojalnosti z egoističnim ozadjem,	C
posebne cilje skupne države. Uradno nemško	stališče	o nevtralnosti ob medslovenski politični vojni	C
oziroma potrebo po pouku nemščine. Zastopal je	stališče,	da je utrakvistična podlaga na učiteljišču zdrava	C
sveta na to temo. Vsekakor je odločilno načelno	stališče,	ki loči njega in njegovo stranko od predhodnih	C
opredelitvijo je bilo po Schafferjevem mnenju označeno	stališče	obeh strank, vse drugo izhaja iz tega. Poslanec	C
Volilne liste so bile sestavljene nezakonito,	stališče	vlade je bilo isto kakor v letih 1881 in 1882	C
je nacionalni občinski svet tako močno načel.	Stališče	vlade ob teh volitvah je enako kakor prej in	C
prihodnosti spet "vodili pod roko". Njihovo gornje	stališče	pa kljub vsemu zagotavljanju ni zdržalo dolgo	C
vrednost tega sodelovanja je bilo seveda politično	stališče	naše stranke in njena teža v deželnem zboru	C
klerikalnonemške zveze. To je npr. nakazovalo	stališče	katoliške stranke v zvezi s problemom javnih	C
1894 zastopal širokosrčno in strogo moralno	stališče:	Krivica je vedno krivica, naj se godi Slovencu	C
zastopniki slovenskega naroda precizirali svoje	stališče	nasproti predrznim in blaznim zahtevam, katere	C
dr. Tavčarja in Hribarja. Njihovo odklonilno	stališče	so razglasili za najostudnejše politično sleparstvo	C
zatrjevanju S. n. morala postaviti na "realno	stališče"	, če ni hotela ostati brez vsakega vpliva, zato	C
Najvrednejši del resolucij je soglasno sprejeto	stališče,	da je vsako nadaljnje sodelovanje s klerikalci	C
imela poguma za svoja zla dela. In sramotno	stališče,	ki ga ima slovenski tisk do izgredov?Kaj pa	C
se na eni strani postavljate na demokratično	stališče,	na drugi strani pa politično vežete s tistimi	C
obeh državnih polovic. Kot Nemec je izrazil	stališče,	da morajo biti Nemci centralisti, saj avtonomistična	C
večine, kljub temu da je dr. Plautz zagovarjal	stališče	odbora. Pomladno veselje kranjskih Nemcev je	C
imenovala nemška stranka na Kranjskem - zagovarjala	stališče,	da se je treba z okupacijo Bosne sprijazniti	C
postali večina. Večina članov je zagovarjala	stališče,	da ta predlog o koncesijah Galiciji ni združljiv	C
pa se po sporu leta 1873 sprevrže v nasprotno	stališče,	ko začnejo poudarjati povečano vlogo države	C
prevladujejo liberalci, ki trmasto zagovarjajo	stališče	o prekrivanju interesov monarhije z interesi	C
nedvoumna. Razlag je vedno rad poudarjal ustavno	stališče	in obsojal drobtinčarski oportunizem.Svojo načelno	C
težko odrekli liberalno ozadje in ustavi zvesto	stališče,	saj je kot državni poslanec glasoval z nemško	C
Bleiweisa in Kranjske kmetijske družbe je zagovarjal	stališče,	da Kranjska zaradi svoje izrazito kmetijske	C
razredni zavesti napisal leta 1967, je svoje	stališče	nekoliko modificiral.Pri Marxu naj bi po Lukácsu	C
prednost - njegovo zgolj filozofsko, apolitično	stališče.	Tako Lyotard kot Jameson namreč svoj odnos do	C
zastopanih stališč, da ni več očitno, ali gre za	stališče	obravnavanega avtorja ali za Jamesonovo interpretacijo	C
2. Georg Lukács Splošno sprejeto	stališče	je, da Jamesonovo pojmovanje totalitete veliko	C
tudi močno politično razsežnost. Lyotardovo	stališče	(s katerim si je nakopal nenaklonjenost znanstvenikov	C
antinihilistično silo par excellence. To njegovo	stališče	je seveda problematično in Heidegger je na primer	C
zasledimo pri Maxu Ernstu. V disertaciji zagovarja	stališče,	da ne obstaja konstitucija smisla, ki ne bi	C
odgovoril obema oblikama kritike uma. Njegovo	stališče	je namreč, da navkljub vsem spremembam, ki jih	C
na vsebino, kakor tudi ni vezan na določeno	stališče	(kot to velja npr. za paradigme racionalnosti	C
predpostavi tudi, da se tistemu, ki zagovarja prvo	stališče	(recimo, da smo to mi), zdi, da ima nasprotno	C
recimo, da smo to mi), zdi, da ima nasprotno	stališče,	ki je sicer kritično, določen smisel; da ne	C
našemu stališču. V nasprotnem primeru (če se za	stališče	nasprotnika ne zmenimo ali ga zgolj zavrnemo	C
nasprotnemu stališču prepoznali določen smisel za naše	stališče,	že pripoznali njegovo potencialno vrednost.	C
rekonstruirati ugovor, ki se nanaša na naše lastno	stališče.	To je predpogoj za kakršen koli smiseln - in	C
okviru alternativnega stališča za naše lastno	stališče,	je odvisno nadaljevanje postopka. Možnosti je	C
lahko, da se ugovor sploh ne nanaša na naše	stališče.	To se zgodi npr., če obe strani določen pojem	C
predstavlja dejanski izziv tudi za naše lastno	stališče	in prepričanje. Tretja možnost je, da kljub	C
nismo sposobni ugotoviti, ali je ugovor za naše	stališče	smiseln ali ne.Welsch v tem primeru predlaga	C
drugem primeru, temveč že s tem, ko smo nasprotno	stališče	resno analizirali) smo nasprotnemu stališču	C
to pa pomeni, da smo že presegli svoje lastno	stališče	in njegovo izjemnost.S tem smo že priznali naslednje	C
izjemnost. S tem smo že priznali naslednje: naše	stališče	ni edino možno, temveč obstajajo smiselna in	C
Seveda smo lahko še naprej prepričani, da je naše	stališče	"boljše" od drugih.To, kar po Welschu predstavlja	C
lastimo resnico. Ne zgolj zato, ker je nasprotno	stališče	smiselno, temveč tudi zato, ker bi verjetno	C
bi verjetno zelo težko dokazali, da je naše	stališče	"boljše", ne da bi zapadli krožnemu dokazovanju	C
Privzemanje nepristranskega pogleda na lastno	stališče	Če problema ni mogoče enostavno rešiti, kot	C
vzpostaviti bolj nepristranski pogled na naše lastno	stališče	oz. lastne filozofske temelje.Obstaja namreč	C
nepristransko analizirani lastno in nasprotno	stališče,	Welsch predlaga "intelektualni eksperiment"	C
trditve "prestavimo" na nasprotno stran, na	stališče,	ki ga ta stran zastopa, ter jih skušamo razumeti	C
in zainteresirani za to ali katero koli drugo	stališče.	Poglejmo, kako Welsch nadalje razdela tehniko	C
nasprotujočih si stališč, kajti na tej ravni je vsako	stališče	vezano na referenčni okvir in v tem okviru konsistentno	C
prednost - njegovo zgolj filozofsko, apolitično	stališče.	Tako Lyotard kot Jameson namreč svoj odnos do	C
določa njene meje. In um je, takšno je njegovo	stališče,	vsaj nezavedno vedno prisoten. Kot trdi Michael	C
razlike med svojimi deli. To je naposled tudi	stališče,	ki ga - vsaj od dela Politično nezavedno dalje	C
tem zgodovine dokazujejo, da je rankejevsko	stališče	pravzaprav abstraktno.Ali natančneje: je platonično	C
Tudi med perspektivami. Za objektivno	stališče	pa se velikokrat razglaša "splošna sodba" -	C
verjamemo - ali pa tudi ne. Za humanistično	stališče	je namreč zmerom značilna dobršna mera skeptičnosti	C
alienacije z nasiljem. Tradicionalno humanistično	stališče,	ki je zaradi poudarjanja miroljubnosti v atomski	C
srečo za kar največje število. Značilna za to	stališče	je Rawlsova kritika utilitarizma, za katero	C
pred željo. Ni naključje, da tako obrambno	stališče	pred željo zastopa Sadov privilegirani sovražnik	C
glede prehitrega priličenja Sada Kantu. Sadovo	stališče	do subjektovega prizadevanja za srečo - zlasti	C
tradiciji avtorji do nje (do ljudskega) oblikujejo	stališče.	Spomin in tradicija pa omogočata, da sodobni	C
iztrebljanje ljudi. Zato je v tej knjigi razloženo	stališče	antropomorfizma (nove vesoljske zavesti), kjer	C
Ptolemaja o Vendih. Po njem Šahmatov zagovarja	stališče,	da Vendi spadajo k tistemu severnoevropskemu	C
v svoji cerkvi sv. Ivana. V tem delu zastopa	stališče,	da so Prekmurci potomci starega ljudstva, ki	C
Sicer pa sta enako utemeljevala svoje vendsko	stališče.	Zapisala sta: "Nikakor se ne more istovetiti	C
Horvátha in zastopali ekstremno promadžarsko	stališče.	Najprej so zastopali vendsko teorijo, po kateri	C
negovalo madžarski duh. Društvo je zagovarjalo	stališče,	da na Ogrskem ni "vogrskih Slovencev", ampak	C
teoretičnega premisleka more zastopati svoje	stališče	le zanjo in le izjemoma za folkloristiko v širšem	C
slovenske kulturne in narodne identitete. Takšno	stališče	je prineslo med naslovljence zbeganost in povzročilo	C
je za tukajšnje vprašanje bolj produktivno	stališče,	da se identiteta gradi iz razmerja do okolja	C
strinja. Šmitek govori o etnologiji, a njegovo	stališče	zadeva tudi slovstveno folkloristiko.Premalo	C
samostojni kulturi kot nekaj slabšalnega. Tako	stališče	do folklore dopolnjujoče se povzemata tile izjavi	C
naše - naše je življenje!" Glede na prikazano	stališče	slovenske publicistike do folklore deluje kot	C
to pomeni ..." V tej zvezi je presenetljivo	stališče	Boga Grafenauerja, ki razločuje ustno slovstvo	C
težo. Podobno ravna Jože Koruza, ki je svoje	stališče	do takšne opredelitve javno razložil: "Pri nas	C
prozo". Glede na to, da Monika Kropej zagovarja	stališče,	da Štrekelj enači folklo/istik/o z etnologijo	C
tradicionalnih kriterijev folklore zavzema samosvoje	stališče.	V opredelitvi leta 1965 "tradicionalno estetiko	C
..." Tudi za slovenske razmere je povedno	stališče	Jósefa Burszte, ki se zgraža nad ravnanjem na	C
slovstvena folklora : literatura upoštevano	stališče	diferenciacije. I.	C
avtor, sredi visoko razvitega okolja, gleda na	stališče,	da je slovstvena folklora aliterarno v literarni	C
doseže določeno zrelost. Ludvig Vygotski je to	stališče	kritiziral, rekoč, da otroku ta govor služi	C
folklora : lahka literatura, je vsekakor dobrodošlo	stališče	Franceta Steleta, ki je na temelju bogatih izkušenj	C

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  1 101 201 301 401 501 601 701 801 901 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani