O'beseda, označena besedila z lemami
| Toda oni so ga premagali s krvjo | Jagnjeta | in z besedo svojega pričevanja, saj |
| sveta niso vpisana v knjigo življenja | Jagnjeta | , ki je bilo zaklano. |
| mučen vpričo svetih angelov in vpričo | Jagnjeta | . |
| božjega služabnika Mojzesa in pesem | Jagnjeta | : |
| je izvirala izpod prestola Boga in | Jagnjeta | . |
| V njem bo prestol Boga in | Jagnjeta | in njegovi služabniki mu bodo služili. |
| gospostva inteligentnega in mogočnega | Bitja | . |
| modra namera, vsi podvrženi gospostvu | Enega | , še posebej zato, ker je svetloba zvezd |
| Ali je s stališča najvišjega | Enega | tolma duše, njena želja po časenju |
| ko se loči od večne svetlobe uma, od | Enega | , ter se napoti v čas - navzdol v čutni |
| treba spustiti na krožno potovanje od | Enega | v čas in prostor sveta ter se potem |
| prek uma dviga k presežnemu zrenju | Enega | . |
| zgolj splošno prepričanje o božanskosti | Vsega | , kajti Bruno je dejansko dojemal vesolje |
| govori o Enem, ampak vselej o emanacijah | Enega | v vesolju: o umu, duši, življenju... |
| apofatizmu, tj. spoznanju nespoznavnosti | Najvišjega | . |
| drugega - vse, kar je, je v Enem in brez | Enega | ”ne more nič ne biti ne pojmovati se“. |
| Kajti, ko bi bilo kaj drugega izven | Enega | , Eno ne bi bilo več popolno, saj bi |
| ”Bog ni vzrok | Vsega | , temveč je Vse sámo.“ (h |
| za človeško osmislitev božanskega | Enega | ? |