Inštitut za slovenski jezik Frana Ramovša ZRC SAZU
Laboratorij za korpus slovenskega jezika

O'beseda, označena besedila z lemami

//v (29449)


Winston Smith je imel brado zakopano    v    prsi, da bi ušel strupenemu vetru,
Še    v    najboljših časih je redko delovalo,
delovalo, zdaj pa so električni tok    v    dnevnih urah odklapljali.
To je sodilo k ekonomski kampanji    v    pripravah za Teden sovraštva.
Stanovanje je bilo    v    sedmem nadstropju in Winston, ki je
   V    vsakem nadstropju je nasproti jaška
   V    stanovanju je sočen glas bral seznam
glas bral seznam številk, ki so bile    v    nekakšni zvezi s proizvodnjo surovega
medtem ko so temne oči zrle naravnost    v    Winstonove.
Spodaj,    v    višini ceste, je neki drug plakat,
na enem vogalu, sunkovito plapolal    v    vetru, zapored odkrivajoč in zakrivajoč
med strehe helikopter, za hip obvisel    v    zraku kakor kačji pastir in se v loku
obvisel v zraku kakor kačji pastir in se    v    loku znova pognal dalje.
Seveda ni bilo mogoče vedeti, ali te    v    danem trenutku opazujejo.
kakšnem sistemu se policija vključuje    v    ta ali oni oddajnik, si lahko samo
živel, iz navade, ki se je spremenila    v    nagon - v domnevi, da prisluškujejo
navade, ki se je spremenila v nagon -    v    domnevi, da prisluškujejo vsakemu šumu,
ki ga narediš, in opazujejo - razen    v    temi - vsak tvoj gib.
gostoti prebivalstva tretje province    v    Oceaniji.
področja, kjer se je prah od ometa vrtinčil    v    zraku in se je bohotil vrbovec po kupih
Ministrstvo resnice - Minires    v    Novoreku, se je osupljivo ločilo od
zgradba iz bleščeče belega betona, ki je    v    terasah kipela kvišku, tristo metrov
kipela kvišku, tristo metrov visoko    v    zrak.
prebrati tri partijske parole, ki so se    v    lepih črkah odražale z belega pročelja:
Razlago strukture in etimologije glej    v    Dodatku.
Njihova imena    v    Novoreku: Minires, Minimir, Miniljub
Winston ni bil še nikoli    v    Ministrstvu ljubezni, pa tudi v njegovi
nikoli v Ministrstvu ljubezni, pa tudi    v    njegovi soseščini v premeru pol kilometra
Ministrstvu ljubezni, pa tudi v njegovi soseščini    v    premeru pol kilometra okrog njega ne.
Odšel je čez sobo    v    majhno kuhinjo.
Ministrstva, je žrtvoval svoje kosilo    v    kantini in zavedal se je, da v kuhinji
kosilo v kantini in zavedal se je, da    v    kuhinji ni nikakršne hrane, razen kosa
Njegov obraz je    v    trenutku škrlatno pordel in solze so
Vendar pa se je ogenj    v    njegovem trebuhu naslednji hip polegel
Vrnil se je    v    dnevno sobo in sedel za malo mizo,
Iz neznanega razloga je bil telekran    v    dnevni sobi na neobičajnem mestu.
Če je Winston sedel    v    niši in se močno naslanjal nazaj, je
moč slišati, a vse dokler je vztrajal    v    svojem sedanjem položaju, ga ni bilo
Videl ga je bil ležati    v    izložbi umazane majhne starinarne v
v izložbi umazane majhne starinarne    v    neki zloglasni mestni četrti ( katera
Člani Partije običajno niso hodili    v    navadne trgovine ( ki se ukvarjajo
Z občutkom krivde ga je    v    aktovki odnesel domov.
Že to, da ga je imel, čeprav ni bilo    v    njem nič napisano, ga je kompromitiralo.
Razen čisto kratkih opomb je bilo    v    navadi vse narekovati v narekovalnik,
opomb je bilo v navadi vse narekovati    v    narekovalnik, kar pa je bilo v tem
narekovati v narekovalnik, kar pa je bilo    v    tem primeru seveda nemogoče.
Pomočil je pero    v    črnilo in nato za hip omahoval.
mogoče natančno določiti nobenega datuma    v    okviru enega ali dveh let.
Prihodnost bo ali podobna sedanjosti, in    v    tem primeru ga ne bo poslušala, ali
Nekaj časa je sedel, neumno strmeč    v    papir.
je že dobesedno leta in leta odvijal    v    njegovi glavi.
Včeraj    v    kinu.
polni beguncev, bombardiranih nekje    v    Sredozemlju.
Najprej si ga videl, kako se prekopicuje    v    vodi kot delfin, nato si ga videl na
majhnim fantkom približno tri leta starim    v    naročju.
strahoten blisk in čoln se je spremenil    v    trske.
roko ki leti gor gor gor naravnost    v    zrak helikopter s kamero na kljunu
Nenavadno pa je bilo to, da se mu je medtem    v    glavi izčistil popolnoma drugačen spomin
sredo dvorane pred veliki telekran    v    pripravah na Dvominutno sovraštvo.
Winston je ravno sedal na svoj prostor    v    eni od srednjih vrst, ko sta v sobo
prostor v eni od srednjih vrst, ko sta    v    sobo nepričakovano stopila dva človeka,
ki se je zdelo, da prodira naravnost    v    njegovo notranjost in ki ga je za hip
sovražnostjo, kadarkoli je bila kje    v    njegovi bližini.
Kljub grozljivi zunanjosti pa je bil    v    njegovem vedenju nekakšen čar.
gib, ki je morda - če je kdo še mislil    v    takih izrazih - spominjal na plemiča
Winston je videl O'Briena morda desetkrat    v    prav toliko letih.
Sedel je na stol    v    isti vrsti kot Winston, dva sedeža
Majhna rdečelasa ženska, ki je delala    v    predelku poleg Winstonovega, je bila
je bil z vsakim dnem drugačen, toda    v    vsakem je bil Goldstein osrednja figura.
celo - tako se je včasih šepetalo -    v    kakšnem skrivališču v sami Oceaniji.
včasih šepetalo - v kakšnem skrivališču    v    sami Oceaniji.
zaničljiv, z nekakšno senilno neumnostjo    v    dolgem, ozkem nosu, na koncu katerega
Spominjal je na obraz ovce in tudi    v    glasu je bilo nekaj ovčjega,
vsebovala celo besede iz Novoreka;    v    resnici je bilo besed iz Novoreka več,
kakšen član Partije običajno rabil    v    vsakdanjem življenju.
trideset sekund, ko so polovici ljudi    v    sobi začeli uhajati nekontrolirani
Eastazija, kajti kadar je bila Oceanija    v    vojni z eno od teh dveh sil, je bila
dveh sil, je bila običajno z drugo    v    miru.
   V    drugi minuti je Sovraštvo naraslo do
in kričali, kolikor so mogli glasno,    v    prizadevanju, da bi preglasili v blaznost
glasno, v prizadevanju, da bi preglasili    v    blaznost tirajoči, beketavi glas, ki
težak slovar Novoreka ter ga zalučala    v    ekran.
   V    preblisku se je Winston zavedel, da
vsakogar, tudi proti njegovi volji,    v    spačenega, vreščečega blazneža.
In tako    v    nekem trenutku Winstonovo sovraštvo
Velikemu bratu in Miselni policiji; in    v    takih trenutkih se je njegovo srce
edinega varuha resnice in razumnosti    v    svetu laži.
   V    takih trenutkih se je njegov skriti
skriti odpor do Velikega brata spremenil    v    oboževanje in zdelo se mu je, da se
   V    nekaterih trenutkih je bilo mogoče
sovraštvo celo zavestno preusmeriti    v    to ali ono smer.
Posilil bi jo in ji    v    trenutku orgazma prerezal grlo.
lepa in brezspolna, ker bi šel rad    v    posteljo z njo, pa tega ne bo nikdar
beketanje in obraz se je za hip spremenil    v    ovčjega.
ekrana, tako, da so se nekateri ljudje    v    prvi vrsti skrčili na svojih sedežih.
besed, tiste vrste besed, ki jih izrečeš    v    bojnem hrumu, ki jih ni moč posamič
Potem je zakopala obraz    v    roke.
   V    tem trenutku je celotna skupina ljudi
je celotna skupina ljudi izbruhnila    v    globoko, počasno, ritmično skandiranje
zelo počasi, z dolgim premorom med    V    in B - težak, mrmrajoč, na neki čuden
mrmrajoč, na neki čuden način divjaški šum,    v    ozadju katerega se je zdelo, da je
pripev, ki ga je bilo pogosto slišati    v    trenutkih vsepremagujočega čustva.
si ni mogel kaj, da ne bi sodeloval    v    vsesplošnem deliriju, a to nečloveško
In ravno    v    tem trenutku se je zgodila tista pomembna
sekunde so se njune oči srečale in    v    tistem hipu, ko se je to zgodilo, je
Vrnil se je    v    svoj predelek, ne da bi se ozrl na
njun trenutni stik, mu je komaj šinila    v    glavo.
dogodek, ki si ga je bilo vredno zapomniti    v    zaklenjeni osamljenosti, v kateri je
zapomniti v zaklenjeni osamljenosti,    v    kateri je bilo treba živeti.
iztrgal pokvarjeni list in svoj podvig    v    celoti opustil.
- poglavitni zločin, ki je zajemal    v    sebi vse druge.
Nenaden sunek    v    spanju, surova roka, ki stresa za rame,
ki stresa za rame, luči, ki svetijo    v    oči, obroč trdih obrazov okrog postelje.
   V    veliki večini primerov ni bilo ne procesov
me bojo briga me ustrelili me bojo    v    tilnik briga me dol z velikim bratom
z velikim bratom vedno te ustrelijo    v    tilnik briga me dol z velikim bratom
Sedel je tiho kot miš,    v    jalovem upanju, da bo, kdorkoli je
mogoče lahko prišli in pogledali lijak    v    naši kuhinji?«
Vzbujala je vtis, da ji leži    v    gubah na obrazu prah.
krušil s sten in stropov, cevi so pokale    v    vsakem hujšem mrazu, streha je puščala,
   V    drugi sobi je nekdo z glavnikom in
Parsons je bil Winstonov kolega    v    Ministrstvu resnice.
Zveze mladine in preden je napredoval    v    Zvezo mladine, je bil pri Vohunih eno
drugi strani pa je bil vodilna osebnost    v    Športnem komiteju in drugih komitejih,
se že štiri leta vsak večer pokaže    v    Občinskem centru.
trobljenje na glavnik, ko so otroci prišli    v    dnevno sobo.
Kolikor je sploh mogel, si je    v    hladni vodi izpod pipe očistil prste
izpod pipe očistil prste in se vrnil    v    drugo sobo.
Oba sta bila oblečena    v    modre kratke hlačke, sive srajce in
bom, izhlapel te bom, poslal te bom    v    rudnike soli!«
   V    nekem smislu je bilo to rahlo grozljivo,
tigrovih mladičev, ki bodo kmalu zrasli    v    ljudožrce.
   V    dečkovih očeh je bila neka vrsta preračunljive
Prava sreča, da pištola    v    njegovih rokah ni prava, je pomislil
Pri boljši svetlobi    v    dnevni sobi je opazil, da v gubah njenega
svetlobi v dnevni sobi je opazil, da    v    gubah njenega obraza res leži prah.
zločinov, naj bi ta večer obesili    v    parku, se je spomnil Winston.
ga je nekaj neznosno boleče zadelo    v    tilnik.
čez prag, medtem ko je fant vtikal    v    žep fračo.
Ko je bil spet    v    stanovanju, je hitro stopil mimo telekrana
leto, dve, pa bosta dan in noč iskala    v    njej znake nepravovernosti.
bili Vohuni, sistematično preobražali    v    neobvladljive male divjake, pa vendar
neobvladljive male divjake, pa vendar to    v    njih ni budilo nikakršne težnje, da
Nasprotno, oboževali so Partijo in vse    v    zvezi z njo.
Bolečina od zadetka    v    tilnik se je polegla.
lahko najde še kaj, kar bi zapisal    v    dnevnik.
let - je sanjal, da gre skozi sobo,    v    kateri je bila črna tema.
Nenavadno pa je bilo, da tistikrat,    v    sanjah, te besede nanj niso napravile
trobente, čist in lep, je zaplaval    v    mirni zrak.
Naše sile    v    Južni Indiji so izbojevale veličastno
da bo dejanje, o katerem poročamo,    v    doglednem času lahko privedlo vojno
Gin se je razgubljal ter zapuščal    v    njem občutek praznine.
Moral bi vstati    v    pozor.
Vendar pa je bil    v    svojem trenutnem položaju neviden.
plakat še vedno plapolal sem ter tja    v    vetru in beseda Angsoc se je sunkoma
Počutil se je, kot da tava    v    gozdovih po morskem dnu, izgubljen
gozdovih po morskem dnu, izgubljen    v    pošastnem svetu, kjer je sam pošast.
Kot    v    odgovor so se mu povrnile tri parole
pri delu ali jedi, znotraj in zunaj,    v    kopeli ali postelji - nobenega izhoda.
Dnevnik bodo spremenili    v    pepel in njega v hlape.
Dnevnik bodo spremenili v pepel in njega    v    hlape.
   V    desetih minutah mora oditi.
Posledice vsakega dejanja so vključene    v    dejanje samo.
Kakšen vohljajoč gorečnež    v    ministrstvu (verjetno ženska, nekdo
Odšel je    v    kopalnico in skrbno zribal črnilo z
Položil je dnevnik    v    predal.
vitkega moža z očali, vedno oblečenega    v    čedno, temno obleko (Winston si je
Oba je očitno odneslo    v    eni od prvih velikih čistk v petdesetih
odneslo v eni od prvih velikih čistk    v    petdesetih letih.
globoko pod njim z njegovo majhno sestro    v    naročju.
Bili sta spodaj nekje    v    podzemlju - na dnu vodnjaka na primer,
Bili sta    v    salonu potapljajoče se ladje in sta
   V    salonu je bil še zrak in še sta ga
njiju, a medtem sta tonili dol, dol    v    zeleno vodo, ki ju mora v naslednjem
dol, dol v zeleno vodo, ki ju mora    v    naslednjem trenutku za vedno skriti
Očitka ni bilo ne na njunih obrazih ne    v    srcih, samo vednost, da morata umreti
spomniti, kaj se je bilo zgodilo, a    v    svojih sanjah je vedel, da sta bili
podobo, nadaljevanje umskega življenja in    v    katerih se zaveš dejstev in misli,
mater mu je paral srce, ker je umrla    v    ljubezni do njega, medtem ko je bil
Vse to se mu je zdelo, da vidi    v    velikih materinih in sestrinih očeh,
Nenadoma je stal    v    nizki, mehki ruši, na poletni večer,
gledal, se mu je tolikokrat prikazovala    v    sanjah, da ni bil nikdar popolnoma
popolnoma prepričan, ali jo je kdaj    v    resnici videl ali ne.
   V    budnih mislih jo je imenoval Zlata dežela.
meji na nasprotni strani polja so se    v    vetru nalahno majale veje brestov,
tekel bister, počasen potok, kjer so    v    tolmunih pod vrbami plavale race.
Njeno telo je bilo belo in gladko, a    v    njem ni zbudilo poželenja; pravzaprav
   V    tem trenutku ga je prevzelo občudovanje
Partijo in Miselno policijo lahko pometel    v    nič en sam sijajen gib roke.
   V    treh minutah se bodo začele telovadne
Winston je planil    v    pozor pred telekranom, na katerem se
ženske, suhe, a mišičaste, oblečene    v    dres in telovadne copate.
vajami, si je prizadeval utreti si pot    v    zamegljeno obdobje svojega ranega otroštva.
Airstrip Ena, na primer, se    v    tistih časih ni tako imenovala: imenovali
časa, ko njegova dežela ne bi bila    v    vojni, vendar pa je bilo očitno, da
otroštvom so trajali zmedeni poulični boji    v    samem Londonu in nekaterih od njih
celotnega obdobja, reči, kdo se je    v    danem trenutku bojeval proti komu,
Tačas, na primer,    v    letu 1984, (če je bilo 1984. leto)
bilo 1984. leto) je bila Oceanija    v    vojni z Evrazijo in zaveznica Eastazije.
   V    nobeni zasebni ali javni izjavi ni
le štiri leta, kar je bila Oceanija    v    vojni z Eastazijo in zaveznica Evrazije.
Oceanija je    v    vojni z Evrazijo - torej je bila Oceanija
Evrazijo - torej je bila Oceanija vedno    v    vojni z Evrazijo.
boleče potiskal ramena nazaj (z rokami    v    bokih so krožili v pasu, vaja, ki je
nazaj (z rokami v bokih so krožili    v    pasu, vaja, ki je menda dobra za hrbtne
Partija lahko posegla s svojo roko    v    preteklost in o tem ali onem dogodku
Samo    v    njegovi zavesti, ki mora biti v vsakem
Samo v njegovi zavesti, ki mora biti    v    vsakem primeru kmalu uničena.
isto pravljico - potem je laž prišla    v    zgodovino in postala resnica.
»Kontrola realnosti« so to imenovali,    v    Novoreku»dvomišljenje.«
Njegove misli so odtavale    v    labirintski svet dvomišljenja.
vedeti, da sta si protislovni in verjeti    v    obe, rabiti logiko proti logiki, zavračati
pozabiti, potem pa si priklicati nazaj    v    spomin v trenutku, ko je to potrebno,
potem pa si priklicati nazaj v spomin    v    trenutku, ko je to potrebno, in nato
Vaditeljica jih je znova poklicala    v    pozor.
Menil je, da je moralo biti enkrat    v    šestdesetih letih, a vedeti z gotovostjo
   V    partijskih zgodovinah se je seveda
pomaknili nazaj, dokler niso segla    v    pravljični svet štiridesetih in tridesetih
tridesetih let, ko so se kapitalisti    v    svojih čudnih cilindrih še vozili po
cilindrih še vozili po londonskih cestah    v    velikih, lesketajočih se avtomobilih
1960, mogoče pa je bilo, da je bila    v    svoji obliki iz Staroreka, se pravi
Vse je izginjalo    v    megli.
bilo res, na primer, kot so trdili    v    partijskih zgodovinah, da je Partija
Enkrat samkrat    v    vsem svojem življenju je držal v rokah
samkrat v vsem svojem življenju je držal    v    rokah nezmotljiv dokumentarni dokaz
   V    stenah predelka so bile tri odprtine.
večja za časnike; na stranski steni,    v    dosegu Winstonove roke, pa velika podolgovata
deset tisoče vsepovsod po poslopju, ne samo    v    vsaki sobi, temveč v kratkih presledkih
poslopju, ne samo v vsaki sobi, temveč    v    kratkih presledkih tudi na vsakem hodniku.
velikanskim pečem, ki so bile skrite nekje    v    globinah poslopja.
sporočilo, dolgo le vrsto ali dve, napisano    v    okrajšanem žargonu - pravzaprav ne
okrajšanem žargonu - pravzaprav ne    v    Novoreku vendar večidel sestavljeno
   V    Časniku z dne 17. marca je, na primer,
na primer, stalo, da je Veliki brat    v    svojem govoru preteklega dne napovedal,
kmalu sprožila evrazijska ofenziva    v    Severni Afriki.
evrazijski glavni štab sprožil ofenzivo    v    Južni Indiji in pustil Severno Afriko
produkciji raznih vrst potrošnega blaga    v    zadnjem desetletju leta 1983, ki je
bilo razvidno, da so bile napovedi    v    vseh postavkah čisto napačne.
preprosto pomoto, ki jo bo lahko urediti    v    nekaj minutah.
zaobljuba« se je temu uradno reklo), da    v    letu 1984 ne bodo omejevali obrokov
treba obrok čokolade zmanjšati nekoč    v    aprilu.
ustrezni izvod Časnika in ga potisnil    v    pnevmatično cev.
ki si jih je naredil ter jih spustil    v    spominsko odprtino, da jih pogoltnejo
Kaj se zgodi    v    nevidnih blodnjakih, v katere vodijo
Kaj se zgodi v nevidnih blodnjakih,    v    katere vodijo pnevmatične cevi, ni
pnevmatične cevi, ni natanko vedel,    v    splošnem pa.
bodo vsi popravki, ki so bili potrebni    v    kateri izmed Časnikovih številk,
izvod pa vstavili na ustrezno mesto    v    svežnjih.
postopek neprestanega spreminjanja ni bil    v    navadi le pri časnikih, ampak tudi
trakovih, karikaturah, fotografijah -    v    vsaki vrsti literature ali dokumentacije,
   V    nobenem primeru po opravljenem delu
Največji odsek    v    Oddelku za dokumentacijo, daleč večji
Časnika, ki je bila morda zaradi sprememb    v    političnem zavezništvu ali zaradi napačnih
dvanajstkrat znova napisana, je stala    v    časopisnih svežnjih z originalnim datumom
In    v    resnici, je premišljal, medtem ko je
gradiva, s katerim si se ukvarjal, ni bila    v    nobeni zvezi s stvarnim svetom, niti
Statistike so bile    v    prvotni verziji ravno toliko izmišljene
verziji ravno toliko izmišljene kot    v    prečiščeni verziji.
   V    vsakem primeru pa dvainšestdeset milijonov
bile številke o proizvodnji obutve    v    vsakem četrtletju na papirju astronomske,
Vse je izginjalo    v    svetu senc, v katerem je slednjič postala
Vse je izginjalo v svetu senc,    v    katerem je slednjič postala celo letnica
   V    ustreznem predelku na drugi strani
njegova očala so sovražno poblisnila    v    Winstonovo smer.
Ljudje    v    Oddelku za dokumentacijo niso radi
   V    dolgi dvorani brez oken, z dvojno vrsto
papirja ter brnenjem glasov, mrmrajočih    v    narekovalnik, je bilo gotovo ducat
Vedel je, da    v    predelku poleg njegovega dan za dnem
rdečelaska, ki preprosto zasleduje in črta    v    tisku imena ljudi, ki so izhlapeli,
iz tega ali onega razloga obdržali    v    antologijah.
bila le en pododdelek, ena sama celica    v    velikanskem kompleksu Oddelka za dokumentacijo.
posebej izbranih zaradi spretnosti    v    oponašanju glasov.
postopek tudi ponoviti na nižji stopnji,    v    korist raje.
Tu so sestavljali cenene časnike,    v    katerih ni bilo skoraj ničesar razen
zgodb, pa filme, ki so se utapljali    v    seksu, in sentimentalne popevke, ki
in sentimentalne popevke, ki so bile    v    celoti skomponirane z mehanskimi sredstvi
pododdelek - Pornosek se je imenoval    v    Novoreku - ki se je ukvarjal z izdelavo
pornografije, ki so jo razpošiljali    v    zapečatenih zavojih in ki je noben
Winstonova največja radost    v    življenju je bilo delo.
katerih si se lahko izgubil tako kot    v    globinah matematičnega problema - občutljivi
problema - občutljivi drobci ponarejanja,    v    katerih te ni moglo voditi nič drugega
celo prečiščevanje vodilnih člankov    v    Časniku , ki so bili v celoti napisani
vodilnih člankov v Časniku , ki so bili    v    celoti napisani v Novoreku.
Časniku , ki so bili v celoti napisani    v    Novoreku.
Prevedeno    v    Starorek (ali v običajno angleščino)
Prevedeno v Starorek (ali    v    običajno angleščino) bi se to glasilo:
Poročilo o Dnevni zapovedi Velikega brata    v    Časniku z dne 3. decembra 1983 je skrajno
   V    celoti napiši znova in osnutek predloži
so Withers in njegovi tovariši zdaj    v    nemilosti, a v tisku ali na telekranu
njegovi tovariši zdaj v nemilosti, a    v    tisku ali na telekranu ni bilo o zadevi
To je bilo pričakovati, saj ni bilo    v    navadi, da bi bili politični prestopniki
   V    nekaterih primerih morda celo niso
   V    sosednem predelku se je tovariš Tillotson
In kmalu bodo neki vodilni možgani    v    Ožji partiji izbrali to ali ono verzijo,
Winston ni vedel, zakaj je Withers padel    v    nemilost.
pravi ključ do skrivnosti je ležal    v    besedah »navaja neosebe,« kar je cikalo
Domneva, da gre za ljudi, ki so    v    zaporu, ni bila zmeraj točna.
dovolj, če preprosto preobrne težnjo    v    govoru Velikega brata.
Lahko bi govor spremenil    v    običajno ovajanje izdajalcev in miselnih
Nenadoma mu je    v    pripravljene misli šinila podoba tovariša
podoba tovariša Ogilvya, ki je nedavno    v    junaških okoliščinah padel v bojih.
nedavno v junaških okoliščinah padel    v    bojih.
narekovalnik k sebi in začel narekovati    v    znanem slogu Velikega brata: v slogu,
narekovati v znanem slogu Velikega brata:    v    slogu, ki je bil vojaški in dlakocepski
   V    starosti treh let je tovariš Ogilvy
brzostrelko ter skočil iz helikopterja    v    globoko vodo s pošto in z vsem drugim
drugega razvedrila kot vsakodnevne ure    v    telovadnici in svečano se je zaobljubil
svečano se je zaobljubil celibatu,    v    prepričanju, da zakona in skrbi za
   V    razgovorih ni razpravljal o drugem
enkrat je poblisnil po svojem tekmecu    v    nasprotnem predelku.
Tovariš Ogilvy, ki ni nikdar živel    v    sedanjosti, je zdaj živel v preteklosti
nikdar živel v sedanjosti, je zdaj živel    v    preteklosti in ko bo ponaredek pozabljen,
   V    V nizki kantini, globoko pod
V    V    nizki kantini, globoko pod zemljo,
bila majhna točilnica, bolje odprtina    v    steni, kjer so po deset centov prodajali
njegov prijatelj Syme, ki je delal    v    Raziskovalnem oddelku.
zmanjkalo kakšnega nujnega predmeta, ki ga    v    partijskih trgovinah ni bilo mogoče
»Verjetno ga bom videl    v    filmu.«
   V    pogovoru z njim si se moral potruditi,
zadev in ga zapletel, če le mogoče,    v    posebnosti Novoreka, ki ga je poznal
Gin so jima natočili    v    porcelanasti skodelici brez ročajev.
Začel je goltati polne žlice jedi,    v    kateri so med brozgo plavale kocke
Odrinil je skledico, vzel kos kruha    v    eno in sir v svojo drugo nežno roko
skledico, vzel kos kruha v eno in sir    v    svojo drugo nežno roko ter se nagnil
Lačno je ugriznil    v    kruh, pogoltnil nekaj grižljajev in
»Seveda vse te oblike že uporabljamo, a    v    končni verziji Novoreka drugih sploh
»Kaj ne vidiš lepote, ki je    v    tem, Winston?«
dodal, kot bi mu to šele kasneje seglo    v    misel.
»Ti    v    resnici Novoreka ne ceniš, Winston,«
»Celo kadar ga pišeš, še vedno misliš    v    Staroreku.«
»   V    srcu bi se raje držal Staroreka z vsemi
»Že    v    Enajsti izdaji nismo daleč od tega.«
Milton, Byron - bodo eksistirali samo še    v    novoreških verzijah, ne samo spremenjeni
novoreških verzijah, ne samo spremenjeni    v    nekaj drugega, pač pa spremenjeni
nekaj drugega, pač pa spremenjeni    v    nekaj nasprotnega, kot so bili prej.«
Obrnil se je malo    v    stran na stolu, da bi izpil svojo skodelico
nagnjeno nekoliko nazaj in zaradi kota,    v    katerem je sedel, se je svetloba ujela
katerem je sedel, se je svetloba ujela    v    njegova očala in kazala Winstonu prazni
zelo na hitro in, kakor se je zdelo,    v    enem samem kosu, kot vrsto strnjenih
sestavljeno iz besed, vendar to ni bil govor    v    pravem pomenu, marveč glasovi, izraženi
»Neka beseda je    v    Novoreku,« je rekel Syme.
Verjel je    v    načela Angsoca, častil je Velikega brata,
govoriti, bral je preveč knjig, zahajal je    v    kavarno Pod kostanjem , ki so jo obiskovali
   V    takem primeru bi ga izdal tudi vsak
Nekaj    v    zvoku njegovega glasu se je zdelo,
Parsons, Winstonov sosed    v    stanovanjskem bloku Zmaga, si je res
predstavljati drugače kot oblečenega    v    modre kratke hlačke, sivo srajco in
imel vedno pred očmi dečka z jamicami    v    kolenih in z zavihanimi rokavi na tolstih
   V    Občinskem centru si lahko po vlažnosti
jih proučeval s tintnim svinčnikom    v    roki.
»Jaz sem blagajnik    v    našem bloku.«
moja krivda, če stari blok Zmaga ne bo    v    vsej ulici najbolj opremljen z zastavami.«
bankovca, ki ju je Parsons zabeležil    v    majhen notes z lično pisavo neizobraženega
ko je bila s svojim vodom na izletu    v    Berghamsteadu?«
naravnost skozi gozd in nato, ko so prišli    v    Amersham, so ga izročile patroli.«
»Kaj misliš, kaj ji je najprej padlo    v    oči?«
»Hočem reči, da smo pač    v    vojni,« je rekel Parsons.
Kakor    v    potrdilo tega jim je s telekrana nad
»Izbojevali smo bitko    v    produktivnosti!«
dvignil za nič manj kot dvajset odstotkov    v    primerjavi z lanskim letom.«
delavci so zapustili tovarne in urade ter    v    sprevodih korakali z zastavami po cestah,
cigareto Zmaga, ki jo je skrbno držal    v    vodoravni legi.
Pokazalo se je, da so bile demonstracije    v    čast Velikemu bratu celo zato, ker
   V    primerjavi z lanskim letom je bilo
pladnjih, grobe bele skodelice; vse mastno,    v    vsaki razpoki umazanija, pa kiselkast
   V    želodcu in na koži je vedno vstajal
   V    kateremkoli času, ki se ga je lahko
občutil kot neznosno, razen če je gojil    v    sebi neki starodaven spomin, da so
grdi tudi tedaj, če bi bili oblečeni    v    kaj drugega kot v uniformen moder kombinezon.
bi bili oblečeni v kaj drugega kot    v    uniformen moder kombinezon.
   V    oddaljenem kotu sobe je sam sedel pri
   V    resnici, vsaj kolikor je mogel presoditi,
mogel presoditi, pa so bili ljudje    v    Airstripu Ena zvečine majhni, temni
Parsons,    v    katerem je plaz številk povzročil nejasno
Winston se je nenadoma zasačil    v    mislih na gospo Parsons z njenimi sršečimi
z njenimi sršečimi lasmi ter prahom    v    gubah na obrazu.
   V    dveh letih jo bodo otroci ovadili Miselni policiji.
Prešla je skoraj takoj, a zapustila je    v    njem vznemirljivo nelagodnost.
bilo prepustiti svojim mislim kjerkoli    v    javnosti ali v dosegu telekrana.
svojim mislim kjerkoli v javnosti ali    v    dosegu telekrana.
   V    vsakem primeru pa je neprimeren izraz
   V    Novoreku je bil celo izraz za to: glasil
če se mu bo posrečilo obdržati tobak    v    njej.
Miselne policije in prav mogoče je, da bo    v    treh dneh v celici Ministrstva ljubezni,
in prav mogoče je, da bo v treh dneh    v    celici Ministrstva ljubezni, pa vendar
zganil svoj kos papirja in ga spravil    v    žep.
pravil, stari,« je začel, režeč se s pipo    v    ustih, »kako je bilo, ko sta moja mulca
ker sta jo videla, da zavija klobase    v    plakat Velikega brata?«
danes pri Vohunih - celo bolje kot    v    mojih časih.«
   V    tem trenutku je udaril s telekrana
VI Winston je pisal    v    dnevnik:
Nekega temnega večera    v    ozki stranski ulici blizu ene velikih
Notranja napetost se lahko    v    kateremkoli trenutku sprevrže v viden
lahko v kateremkoli trenutku sprevrže    v    viden simptom.
štirideset let, visok in vitek, z aktovko    v    roki.
nevarnost od vseh pa je bilo govorjenje    v    spanju.
sem z njo skozi vrata in čez dvorišče    v    kletno kuhinjo.
   V    zvezi z žensko v kletni kuhinji je
V zvezi z žensko    v    kletni kuhinji je mislil na Katarino,
   V    njegovem spominu je bil vonj po parfumu
žensko, je bil to njegov prvi spodrsljaj    v    dveh letih ali kaj takega.
prostitutko, je to lahko pomenilo pet let    v    taborišču za prisilno delo: ne več,
tistih zločinov, ki so ga vsi obtoženci    v    velikih čistkah brez izjeme priznavali,
z umetnim osemenjevanjem ( artsem    v    Novoreku) in vzgojili v javnih ustanovah.
( artsem v Novoreku) in vzgojili    v    javnih ustanovah.
ločitev, je pa skoraj spodbujala razhode    v    primerih, kjer ni bilo otrok.
Zelo zgodaj    v    njunem zakonu je ugotovil - čeprav
Niti ene same misli ni imela    v    glavi, ki ne bi bila parola, in ni
bi se sporazumela, da bosta živela    v    celibatu.
Videl se je, kako stoji    v    tisti medli luči svetilke, z vonjem
vonjem po stenicah in cenenem parfumu    v    nosnicah ter z občutkom poraza in mržnje
nosnicah ter z občutkom poraza in mržnje    v    srcu in je celo ta trenutek pomešan
neumnostmi, s katerimi so jih pitali    v    šoli, pri Vohunih in Mladinski zvezi,
zid čednosti, pa čeprav samo enkrat    v    vsem življenju.
   V    njenih laseh so bili beli prameni.
je bilo kaj upanja, je moralo biti    v    raji, kajti le v teh gomazečih, omalovaževanih
upanja, je moralo biti v raji, kajti le    v    teh gomazečih, omalovaževanih množicah,
predstavljati, da se njeni člani lahko zberejo    v    večjem številu kot po dva ali trije.
pomenil že pogled oči, naklon glasu,    v    najhujšem primeru slučajno zašepetana
A    v    tem trenutku se je vsesplošni obup
trenutku se je vsesplošni obup razbil    v    množico posameznih prepirov.
prednost in da ima še nekaj ponev nekje    v    zalogi.
kakšna skoraj grozljiva moč je zvenela    v    tem kriku iz samo nekaj stotin grl!
bičali, ženske so prisilili, da so delale    v    premogovnikih (dejstvo pa je bilo,
je bilo, da so ženske še zdaj delale    v    premogovnikih), otroke so v starosti
delale v premogovnikih), otroke so    v    starosti šestih let prodajali v tovarne.
so v starosti šestih let prodajali    v    tovarne.
Hkrati pa je    v    skladu z načeli dvomišljenja Partija
naravi manjvredna in jo je treba držati    v    podvrženosti kot živali, ob uporabljanju
   V    resnici je bilo o raji zelo malo znanega.
Rodili so se in rasli    v    blatu, delati so začeli pri dvanajstih
kadar je bilo potrebno, da privolijo    v    daljši delovni čas ali manjše obroke.
Stopnja kriminalitete je bila    v    Londonu izredno visoka, cel svet sredi
   V    vseh vprašanjih morale jim je bilo
kakšno je bilo življenje pred Revolucijo    v    resnici.
Parsons, in začel prepisovati odlomek    v    svoj dnevnik:
»   V    starih časih («se je glasilo), »pred
»Vidite lahko, da je oblečen    v    dolgo črno suknjo, ki so jo imenovali
kdo ni bil pokoren, so ga lahko vrgli    v    ječo, ali pa mu vzeli službo in ga
Omenjeni so bili še škofje    v    svojih batistnih rokavih, sodniki v
v svojih batistnih rokavih, sodniki    v    hermelinastih oblekah, sramotilni steber,
imenovali ius primae noctis, česar    v    otroškem učbeniku verjetno ne bi bilo
vsako žensko, ki je bila zaposlena    v    eni od njegovih tovarn.
dokaz za nasprotno je bil nemi protest    v    tvojih lastnih kosteh, nagonski občutek,
kosteh, nagonski občutek, da so razmere,    v    katerih živiš, nevzdržne in da so v
v katerih živiš, nevzdržne in da so    v    nekem drugem času morale biti drugačne.
po morečih službah, boj za prostor    v    podzemski železnici, preklinjanje ponošenih
bojevnikov in fanatikov, ki korakajo    v    popolni enotnosti, misleč iste misli
ter tja nezadostno hranjeni ljudje    v    preluknjanih čevljih, zakrpanih hišah
Čisto mogoče, da je bila vsaka beseda    v    zgodovinskih knjigah, celo tista, ki
Vse je bilo zavito    v    meglo.
Le enkrat    v    vsem življenju je imel - po dogodku:
Držal ga je    v    rokah celih trideset sekund.
resnično začela sredi šestdesetih let,    v    obdobju velikih čistk, v katerih so
šestdesetih let, v obdobju velikih čistk,    v    katerih so bili prvotni voditelji Revolucije
da so vohunili za sovražnika (tudi    v    tem času je bil sovražnik Evrazija),
bili oproščeni, znova so jih sprejeli    v    Partijo in jim dodelili položaje, ki
in jim dodelili položaje, ki so bili    v    resnici sinekure, a so zveneli pomembno.
napisali dolge, potrte članke za Časnik,    v    katerih so analizirali razloge za odpadništvo
oprostitvi jih je Winston vse tri videl    v    kavarni Pod kostanjem.
Imel je občutek, čeprav so že    v    tistem času dejstva in datumi postali
vso gotovostjo obsojeni na propad    v    enem letu ali dveh letih.
Nihče, ki je kdaj padel    v    roke Miselni policiji, ni nikdar ušel.
mrliči, ki čakajo, da jih pošljejo nazaj    v    grob.
Nikogar ni bilo za mizami    v    bližini njihove.
Niti to, da so te samo videli    v    bližini takih ljudi, ni bilo pametno.
čase njegove karikature pojavljale    v    Časniku.
otroci, poulične bitke, kapitalisti    v    cilindrih - zdelo se je, da se kapitalisti
brezkončen in brezupen poskus vrnitve    v    preteklost.
se nagibalo, napihovalo in razpadalo    v    vse smeri.
spominjal, kako to, da je bil ob takem času    v    kavarni.
Trije možje so skoraj negibno sedeli    v    svojem kotu, ne da bi govorili.
In nato, morda    v    celoti samo za pol minute, se je s
Toda ko je Winston znova pogledal    v    Rutherfordov propadli obraz, je opazil,
jih in njihova usoda je bila zapisana    v    partijskih zgodovinah kot opozorilo
delegatov za neki partijski sestanek    v    New Yorku.
zgrešiti; sploh pa so bila njihova imena    v    podpisu pod sliko.
obeh procesih priznali, da so bili    v    tem času na evrazijskem ozemlju.
S tajnega letališča    v    Kanadi so odleteli na sestanek nekam
Kanadi so odleteli na sestanek nekam    v    Sibirijo ter se tam posvetovali s člani
Datum se je vtisnil Winstonu    v    spomin, ker je šlo slučajno za kresni
Celo    v    tistem času si Winston ni predstavljal,
predstavljal, da so ljudje, ki so izginili    v    čistkah, res zagrešili vse zločine,
podoben fosilnemu okostju, ki se pojavi    v    napačni plasti in pobije geološko teorijo.
z drugimi odvečnimi papirji spustil    v    spominsko odprtino.
naslednjo minuto se je morda spremenila    v    pepel.
se mu je dejstvo, da jo je bil držal    v    rokah, zdelo pomembno celo zdaj, ko
svoje odkritje, Oceanija ni bila več    v    vojni z Eastazijo in agenti Eastazije
velikanska sila - nekaj, kar je prodiralo    v    notranjost lobanje, butalo ob možgane,
preteklost in objektivni svet obstajata le    v    človeški zavesti in če je samo zavest
   V    njegove misli je priplaval O'Brienov
vsak partijski intelektualec pobijal    v    debati, na zvite argumente, ki jih
Za dve sekundi morda se je povrnil    v    na pol pozabljeni svet otroštva.
je bil že nekaj kilometrov cest in    v    krčnem tvoru mu je kljuvalo.
Že drugič    v    treh tednih je zamudil večer v Občinskem
drugič v treh tednih je zamudil večer    v    Občinskem centru: neprevidno dejanje,
dejanje, kajti lahko si bil prepričan, da    v    Centru skrbno zapisujejo število obiskov.
ni imel prostega časa, ni bil, razen    v    postelji, nikdar sam.
je bilo bolj toplo in modro kot kdaj    v    tem letu in dolg, bučen večer v Centru,
kdaj v tem letu in dolg, bučen večer    v    Centru, dolgočasne, utrudljive igre,
od avtobusne postaje in se potepel    v    blodnjak Londona, najprej proti jugu,
potem spet proti severu, zgubljajoč se    v    neznanih ulicah in ne da bi ga brigalo,
neznanih ulicah in ne da bi ga brigalo,    v    katero smer gre.
»Če je kaj upanja.« je napisal    v    dnevnik, »je odvisno od raje.«
Bil je nekje    v    motnih, rjavkastih zloglasnih četrtih,
razvejeni na obe strani ceste, so se    v    presenetljivem številu gnetli ljudje
presenetljivem številu gnetli ljudje - dekleta    v    cvetu let z grobo našminkanimi ustnicami
Kakšna četrtina oken    v    ulici je bila razbita in zakrpana z
Ženski sta ga    v    sovražni tišini preučevali, ko je šel
   V    takih ulicah pogled na modri partijski
pograbila majhnega otroka, ki se je igral    v    luži, ovila predpasnik okrog njega
predpasnik okrog njega in planila nazaj: vse    v    enem samem gibu.
Isti hip je neki moški    v    črni, harmonikasti obleki, ki se je
stekel k Winstonu in razburjeno kazal    v    nebo.
nebu, pod njim pa oblak prahu od ometa,    v    katerem se je okoli ruševin že zbirala
videl, da je človeška roka, odrezana    v    zapestju.
Brcnil jo je    v    jarek in, da bi se izognil množici,
se izognil množici, zavil na desno    v    stransko ulico.
   V    treh ali štirih minutah je bil izven
   V    kotu, ki ga je oblikovalo navzven pomaknjeno
obrazih, je lahko opazil zatopljenost    v    vsaki črti njihovih teles.
»Bilo je februarja - drugi teden    v    februarju.«
Ko si misel oblikoval    v    besede, je zvenela razumno, ko pa
Ulica,    v    katero je zavil, se je spuščala navzdol,
Ulica je    v    ostrem kotu zavila in se končala s
končala s stopniščem, ki je vodilo    v    nizko ležečo uličico, kjer je nekaj
   V    tem trenutku se je Winston spomnil,
In    v    majhni knjigarni, nedaleč od tod, si
ki so se zdela prevlečena z ivjem,    v    resnici pa so bila le pokrita s prahom.
   V    Partiji sami ni ostalo mnogo ljudi,
S starejšo generacijo so pometli    v    velikih čistkah v petdesetih in šestdesetih
generacijo so pometli v velikih čistkah    v    petdesetih in šestdesetih letih in
preživeli so bili že davno tega ustrahovani    v    popolno intelektualno vdajo.
pravo poročilo o življenjskih razmerah    v    začetku stoletja, je bil lahko samo
učbenika zgodovine, ki ga je prepisal    v    svoj dnevnik, in nora misel ga je prevzela.
Šel bi    v    gostilno, se seznanil z onim starcem
»Kako je bilo    v    tistih časih?«
sirast vonj po kislem pivu mu je udaril    v    obraz.
je lahko čutil, da vsi upirajo oči    v    njegov modri kombinezon.
drugih, ki so stali naokoli s kozarci    v    rokah, je opazovala prizor.
»Praviš, da nimate nobenega poliča    v    vsej tej prekleti pivnici?«
dvakrat po pol litra temno rjavega piva    v    kozarca iz debelega stekla, ki ju je
debelega stekla, ki ju je splaknil    v    vedru pod pultom.
edina pijača, ki si jo lahko dobil    v    gostilni za rajo.
Raja naj bi ne pila gina, vendar je    v    praksi na zelo preprost način prišla
bilo strašno nevarno, a vsaj telekrana    v    sobi ni bilo, o čemer se je Winston
»Vi se lahko spominjate, kako je bilo    v    starih časih pred Revolucijo.«
»Le beremo lahko o njih    v    knjigah in kar pravijo knjige, morda
»Tu    v    Londonu velika množica ljudi nikdar,
imeli devet let, po deset jih je spalo    v    eni sobi.«
»Živeli so    v    velikih, sijajnih hišah s tridesetimi
tridesetimi služabniki, vozili so se naokrog    v    avtomobilih in četverovprežnih kočijah,
»Stvar je    v    tem, da so bili ti kapitalisti - oni
»Vse je obstajalo le    v    njihovo dobro.«
»Lahko so vas kot živino prepeljali    v    Kanado.«
»To me vrne nazaj    v    stare čase.«
tega je že davno - da sem včasih hodil    v    Hyde Park ob sobotah popoldne, da bi
»   V    starih časih so bili bogati ljudje,
običajno - samo navajam, kar sem bral    v    zgodovinski knjigi - je bilo običajno,
njihovi služabniki porinili s pločnika    v    blato?«
»Bilo je    v    noči po dirkah s čolni - no in na tisto
»Zaletim se    v    nekega mladega tipa na Shaftesbury
»Bil je gospodič -    v    beli srajci, cilindru in črni suknji.«
»Jaz pa: Pijan si,    v    pol minute te spravim na varno,« rečem
»No,    v    tistih časih sem bil mlad in hotel
Partijske zgodovine so bile    v    nekem smislu lahko še vedno resnične,
»Ko pa pride    v    moja leta, ni nikdar več čisto pravi.«
starec nenadoma vstal in hitro smuknil    v    smrdljivo stranišče na drugem koncu
obsedel še minuto ali dve, strmeč    v    svoj prazni kozarec, in komaj opazil,
   V    resnici se nanj že zdaj ni več dalo
   V    tem trenutku se je tok njegovih misli
Bil je    v    ozki ulici, kjer je bilo med stanovanjske
je bila pravzaprav neudobno polna, a    v    njej ni bilo skoraj ničesar, kar bi
   V    izložbi so bili pladnji z vijaki in
Le na majhni mizici    v    kotu je zmeda vsega mogočega - lakiranih
gladka stvar, ki se je mehko svetila    v    luči svetilke, in dvignil jo je.
podobno kot pri dežni kaplji, je bila    v    barvi in obdelavi stekla.
   V    njenem srcu, povečanem zaradi ukrivljene
»Navadno so jih vdelali    v    steklo.«
dolarje in spustil zaželeni predmet    v    žep.
ki se je zdelo, da ga je stvar imela    v    sebi s tem, da je pripadala neki popolnoma
   V    žepu je bil predmet zelo težak, vendar
celo kompromitirajoče, da ga je imel    v    lasti član Partije.
je spoznal, da bi bil privolil tudi    v    tri ali celo dva.
»   V    njej ni veliko, le nekaj kosov.«
razmajanih stopnicah ter skoz tesen hodnik    v    sobo, ki ni bila obrnjena na cesto,
razporejeno tako, kot bi bilo, če bi    v    sobi kdo prebival.
da bi tako razsvetlil vso sobo, in    v    topli, močni svetlobi je bila soba
Winstonu je šinila    v    glavo misel, da bi bilo verjetno čisto
čimprej opustiti, a soba je prebudila    v    njem neko domotožje, neki prastar
natanko ve, kako se počutiš, če sediš    v    taki sobi, v naslanjaču pri odprtem
kako se počutiš, če sediš v taki sobi,    v    naslanjaču pri odprtem ognju, z nogami
»No, tamle    v    kotu je lepa sklepna mizica.«
   V    drugem kotu je stala majhna knjižna
   V    nji je bila sama ropotija.
izbrskali in uničili prav tako temeljito    v    revnih predmestjih kot povsod drugod.
Bilo je komaj verjetno, da je kje    v    Oceaniji knjiga, ki bi bila natisnjena
držal svetilko, je stal pred sliko    v    temno rdečem okviru, ki je visela poleg
pravokotnimi okni in z majhnim stolpom    v    ospredju.
Okoli poslopja je tekla ograja in    v    prizidku zadaj je stalo nekaj, kar
Winston je nekaj trenutkov strmel    v    podobo.
cerkva, vse londonske cerkve so bile    v    njej - vsaj vse glavne.«
raketnih bomb in plavajočih trdnjav, slik    v    vosku, ki so prikazovala sovražnikova
»Sv. Martin    v    Polju, so ji običajno rekli,« je dejal
je na pol zapomnjena pesem zvenela    v    Winstonovi glavi: »Oranže in limone,
vendar se ni spominjal, da bi bil kdaj    v    svojem življenju slišal zvonjenje cerkvenih
bolj nevarno kot izogniti se večeru    v    Centru.
Postava    v    modrem kombinezonu je prihajala po
Pogledala mu je naravnost    v    obraz, potem pa hitro šla dalje, kot
odšel dalje, ne da bi opazil, da hodi    v    napačno smer.
Mogoče ga je tudi videla, da je odšel    v    gostilno.
Steklena krogla    v    žepu mu je na vsakem koraku udarjala
Najhujša pa je bila bolečina    v    trebuhu.
Toda    v    podobnih četrtih javnih stranišč ni
Tudi steklena krogla    v    njegovem žepu bi bila dovolj težka
Pomislil je tudi, da bi odhitel    v    Občinski center in ostal tam, dokler
že dvaindvajset in več, ko je prišel    v    stanovanje.
Odšel je    v    kuhinjo in izpil skoraj polno skodelico
Potem je odšel k mizi    v    niši, sedel in vzel iz predala dnevnik.
Sedel, je strmeč    v    marmorirane platnice zvezka in zaman
biti obupno pogumen, da si se ubil    v    svetu, kjer sta bila strelno orožje
človeškega telesa, ki vedno zamrzne    v    odrevenelost ravno v trenutku, ko je
vedno zamrzne v odrevenelost ravno    v    trenutku, ko je potreben izjemen napor.
Presunilo ga je spoznanje, da se    v    kritičnem trenutku človek nikdar ne
vplivom alkohola, mu je topa bolečina    v    trebuhu onemogočala, da bi dosledno
Na bojnem polju,    v    mučilnici, na potapljajoči se ladji;
občutek, da se mu je njen glas zažrl    v    možgane kot nazobčani drobci stekla.
uspeha kot prej si je skušal priklicati    v    spomin podobo O'Briena.
Obraz Velikega brata je priplaval    v    njegov spomin in zamenjal podobo O'Briena.
bliže, je videl, da ji desna roka visi    v    zanki, ki je na daljavo ni bilo opaziti,
enega tistih velikih kalejdoskopov,    v    katerih so »ustvarjali« grobe osnutke
mlečno bele barve, in ustnice so bile    v    njem videti bolj rdeče kot kdaj.
Njene oči so se zastrmele    v    njegove s tako rotečim izrazom, da
Čuden občutek se mu je zganil    v    srcu.
   V    trenutku, ko jo je videl pasti na obvezano
je bilo, kot bi bil začutil bolečino    v    lastnem telesu.
   V    obraz se ji je vrnilo nekaj barve in
»Samo    v    zapestje sem se malo udarila.«
In s temi besedami je odšla    v    isto smer kot prej tako urno, ko bi
pokazati trenutnega presenečenja, kajti    v    tisti sekundi ali dveh, ko ji je pomagal
vstati, mu je dekle nekaj stisnilo    v    roke.
straniščna vrata, je tisto stvar potisnil    v    žep in jo otipal s prsti.
Bil je kos papirja, zganjen    v    kocko.
trenutek ga je mikalo, da bi ga položil    v    eno izmed školjk in takoj prebral.
Srce mu je grozljivo glasno udarjalo    v    prsih.
Stvar, ki je bila zapisana    v    sporočilu, je bila lahko grožnja, opomin,
nedvoumno absurdna, toda šinila mu je    v    glavo že tisti hip, ko je začutil kos
tisti hip, ko je začutil kos papirja    v    dlani.
ni trepetal, ko je mrmral številke    v    narekovalnik.
je dokončani sveženj in ga potisnil    v    pnevmatično cev.
osupnjen, da bi bil stvar sploh lahko vrgel    v    spominsko odprtino.
Veliko hujša stvar, kot poglobiti se    v    vrsto drobnih opravkov, je bila nujnost,
Imel je občutek, da mu gori ogenj    v    trebuhu.
Kosilo    v    vroči, prepolni, hrupni kantini je
so ga za to priložnost pripravljali    v    vodu Vohunov pri njegovi hčerki.
Najbolj je Winstona jezilo, da je    v    poplavi besed komaj slišal, kaj Parsons
ga ne vidi, in nič več ni pogledal    v    tisto smer.
Nocoj je bil eden njegovih večerov    v    Občinskem centru.
Pogoltnil je    v    kantini še en kos mesa brez okusa,
še en kos mesa brez okusa, odhitel    v    Center, sodeloval pri bedasto slovesni
presedel pri predavanju z naslovom Angsoc    v    odnosu do šaha.
več imelo, da bi se izmuznil z večera    v    Centru.
pogledu na besede Ljubim te se je    v    njem rodila želja, da bi ostal živ,
ob triindvajsetih, ko je bil doma in    v    postelji - v temi, kjer si bil varen
triindvajsetih, ko je bil doma in v postelji -    v    temi, kjer si bil varen celo pred telekranom,
čisto konkreten problem: kako priti    v    stik z dekletom in kako urediti srečanje.
njeno golo, mlado telo, kot ga je videl    v    sanjah.
si bo premislila, če hitro ne pride    v    stik z njo.
vse možnosti, da bi se povezal z njo,    v    tistih petih minutah, ko je bral njeno
Če bi delala    v    Oddelku za dokumentacijo, bi bilo sorazmerno
sorazmerno preprosto, toda o tem, kje    v    poslopju je Oddelek za književnost,
ji poslal pismo po pošti, ni prišlo    v    poštev.
jo lahko dobil samo pri mizi nekje    v    sredini sobe in ne preblizu telekrana
Naslednjega dne je ni bilo    v    kantino do takrat, ko je on že odhajal,
Verjetno je bila prestavljena    v    drugo izmeno.
Dan zatem je bila    v    kantini ob običajnem času, vendar v
v kantini ob običajnem času, vendar    v    družbi treh drugih deklet in tik pod
Celo    v    spanju ni mogel popolnoma ubežati pred
Dnevnika se    v    teh dneh ni pritaknil.
kam lahko rešil, se je mogel edino    v    delo, pri katerem je včasih za deset
Roke ni več nosila    v    zanki in okoli zapestja je imela nalepljen
Ko je prišel    v    kantino, je sedela pri mizi, precej
To bi preveč bodlo    v    oči.
Winston je imel privid, da mu ravno    v    sredo zabada cepin.
   V    vrsti pred njim je bil majhen, uren,
Winston odvrnil od pulta s pladnjem    v    rokah, je opazil, da gre mali mož naravnost
dalje je bilo prosto mesto, ampak nekaj    v    moževi zunanjosti je namigovalo, da
   V    tem trenutku pa se je razlegel strašen
zadeva uspešno konča, take stvari se    v    resničnem življenju ne dogajajo.
kosmatimi ušesi, kako se s pladnjem    v    rokah neodločno ozira po sobi in išče,
Winston je spregovoril    v    tihem šepetu.
brez prestanka sta nosila vodeno jed    v    usta in med žlicami izmenjala nekaj
»Samo ostanite nekje    v    bližini.«
leti so bila ta letala eastazijska)    v    boju za Airstrip Ena.
A    v    tem trenutku sta se od nekod z leve
Winston, ki je bil    v    običajnih okoliščinah tiste vrste človek,
prerival, suval in si utiral pot naravnost    v    srce množice.
med dvema mišičastima bokoma melje    v    kašo, potem pa se je, lahno prepoten,
sprevod kamionov, na vsakem od njih je    v    kotih vzravnano stal vojak z olesenelim
drug k drugemu, majhni rumeni možje    v    razcapanih zelenkastih uniformah.
vedel, da so tu, vendar jih je videl le    v    presledkih.
zavarovala situacijo, kakor je to storila    v    kantini.
»Lahko dobite    v    soboto popoldne prosto?«
Govorila je, kot bi imela zemljevid    v    glavi.
so kratko in malo izginili, verjetno    v    taborišča za prisilno delo.
Iznad poraščenih ličnic so    v    Winstona gledale oči, včasih z nenavadno
Toda    v    zadnjem hipu, ko ju je množica še vedno
   V    istem hipu se je domislil, da ne ve,
predse in namesto dekletovih oči so    v    Winstona iz gnezda las žalostno strmele
posuti s sencami in svetlobo, ter stopal    v    mlake zlata tam, kjer se je grmovje
domnevati, da si na deželi varnejši kot    v    Londonu.
Vagon z lesenimi klopmi,    v    katerem je potoval, je bil popolnoma
Pot se je razširila in    v    minuti je prišel do steze, o kateri
Zmajala je z glavo, očitno    v    opozorilo, da mora ostati tiho, potem
jima po ozki stezi hitro utirala pot    v    gozd.
Že na poti s postaje je majsko sonce    v    njem vzbudilo občutek, da je umazan
prostorov s sajastim londonskim prahom    v    znojnicah.
Seglo mu je    v    misel, da ga doslej verjetno še ni
je preskočilo in razmaknilo grmovje,    v    katerem ni bilo videti prehoda.
so jih nekoč posekali, pa so pognali    v    gozd debel, od katerih ni bilo nobeno
»Zdaj, ko vidiš, kakšen sem    v    resnici, lahko še vedno preneseš pogled
bilo reči na čigavo pobudo, je bila    v    njegovih rokah.
»Mislim, da sem boljša    v    ugotavljanju raznih stvari kot ti,
»Čista    v    besedah in dejanjih.«
mladinske protispolne zveze in ga vrgla    v    grmovje.
dotik pasu na nekaj spomnil, je segla    v    žep kombinezona in privlekla ven majhno
Bila je temna in bleščeča, zavita    v    srebrn papir.
prvič poduhal, je njen vonj zbudil    v    njem neki spomin, ki ga ni mogel določiti,
»Vedno nosim en konec zastave    v    sprevodih.«
močno občutil, pa ni mogel spraviti    v    določeno obliko, kot predmet, ki ga
Odrinil ga je    v    stran, zavedajoč se, da je to spomin
porogljivim sovraštvom, ki je povzročilo    v    Winstonu občutek nelagodja, čeprav
Stala sta    v    senci.
živi meji na nasprotni strani so se    v    vetru komaj opazno majale veje brestov
nedosegljiv očem, potok z zelenimi tolmuni,    v    katerih plavajo race.
»   V    njem so kar velike ribe.«
»Lahko jih opazuješ, kako ležijo    v    tolmunih pod vrbami in migajo z repi.«
»Pokrajina, ki jo včasih vidim    v    sanjah.«
na grm niti pet metrov daleč, skoraj    v    višini njunih obrazov.
On je bil na soncu, onadva    v    senci.
   V    popoldanski tišini je bila moč njegovega
na rob gozda in zlival svojo glasbo    v    prazno?
Spraševal se je, če ni navsezadnje nekje    v    bližini le skrit mikrofon.
Z Julijo sta govorila    v    zelo tihem šepetu in ne bi ujel tega,
»Pojdiva nazaj    v    skrivališče.«
Oba sta hitro dihala, toda    v    kotičkih njenih ust se je spet pokazal
In res! bilo je skoraj tako kot    v    njegovih sanjah.
Njeno telo se je belo lesketalo    v    soncu.
Pokleknil je k njej in vzel njene roke    v    svoje.
Mlado, čvrsto telo, zdaj nemočno    v    spanju, je v njem vzbudilo pomilujoče
čvrsto telo, zdaj nemočno v spanju, je    v    njem vzbudilo pomilujoče in zavetniško
   V    starih časih, je mislil, je moški gledal
»Seveda pa ne    v    naslednjem mesecu ali dveh.«
To je bila neka ulica    v    eni od revnejših četrti, kjer je bil
»Imam kaj vejic    v    laseh?«
Vrgla se mu je    v    objem, ga skoraj divje poljubila, se
grmovje in z le malo hrupa izginila    v    gozdu.
   V    maju sta imela le še enkrat priložnost,
To je bilo    v    nekem drugem skrivališču, ki ga je
skrivališču, ki ga je poznala Julija,    v    zvoniku porušene cerkve na nekem skoraj
drugega, sta vodila nenavaden razgovor    v    presledkih, ki je švigal sem ter tja
signali svetilnika, nenadoma otrpnil    v    molk ob bližajoči se partijski uniformi,
Enako presenetljivo je bila izurjena    v    govorjenju brez premikanja ustnic.
Le enkrat    v    skoraj mesecu dni se jima je posrečilo
Toda nekaj prahu mu je prišlo    v    usta.
Winston en večer tedensko preživel    v    hromečem dolgočasju, stikajoč skupaj
bili verjetno deli bombnih vžigal,    v    neznosno slabo razsvetljeni delavnici,
Ko sta se sestala    v    cerkvenem stolpu, sta napolnila vrzeli
cerkvenem stolpu, sta napolnila vrzeli    v    svojih fragmentarnih pogovorih.
Zrak    v    majhni kvadratni sobici nad zvonovi
Živela je    v    internatu skupaj s tridesetimi drugimi
tridesetimi drugimi dekleti (»Vedno    v    smradu po ženskah!«
Uživala je    v    svojem delu, ki je bilo v tem, da
Uživala je v svojem delu, ki je bilo    v    tem, da je upravljala in poganjala
   V    šoli je bila kapetan hokejskega moštva
je dve leti zapored osvojila pokal    v    telovadbi.
vodnica pri Vohunih in pomožna sekretarka    v    Zvezi mladine, preden se je vključila
Zvezi mladine, preden se je vključila    v    Mladinsko protispolno zvezo.
(zanesljivo znamenje dobrega glasu) za delo    v    Pornoseku, pododdelku Oddelka za književnost,
leto in pomagala pripravljati brošure    v    zapečatenih zavojih z naslovi kot Krepke zgodbe
»   V    resnici so dolgočasne.«
»Nikdar nisem bila    v    Prepisovalni ekipi.«
začudenjem je izvedel, da so vsi uslužbenci    v    Pornoseku, razen določenega vodstva,
nagon teže nadzorovati kot pri ženskah,    v    večji nevarnosti, da se spridijo pri
Novoreka, razen tistih, ki so prešle    v    vsakodnevno rabo.
mlajšo generacijo ljudi, ki so zrasli    v    svetu Revolucije, ki niso poznali ničesar
predstavljati komisije, ki bi kdaj privolila    v    tak zakon, tudi ko bi se Winston mogel
spomin in je bila le še nekaj neljubega    v    njegovem pomnjenju.
Povedal ji je o frigidni mali ceremoniji,    v    katero ga je prisilila Katarina vsak
»Hodila sem vendar    v    šolo, dragi.«
»Pa    v    Mladinskem gibanju.«
»Upam si trditi, da    v    večini primerov deluje.«
Julija je vsako stvar dojemala    v    zvezi z lastno spolnostjo.
   V    nasprotju z Winstonom je ona doumela
saj jo je bilo mogoče preoblikovati    v    vojno mrzlico in oboževanje voditeljev.
bil Partiji nevaren in obrnila ga je    v    svoj prid.
   V    resnici pa ga je ta hip spomnila nanjo
Zgubila sta se na skupinskem izletu nekje    v    Kentu.
poti, po kateri sta prišla in iskati    v    drugo smer.
nekaj šopov slakarja, ki je rastel    v    skalnih razpokah pod njima.
»   V    tej igri, ki se jo gremo, ne moremo
vendarle mogoče zgraditi skrivni svet,    v    katerem lahko živiš, kakor te je volja.
je sreča, da edina zmaga leži daleč    v    prihodnosti, dolgo po tvoji smrti,
prelivata mladost in življenjska moč    v    njegovo.
»Lahko bi šla na jaso    v    gozdu.«
   V    kotu na sklepni mizici je mehko sijal
Urni kazalci so kazali sedem dvajset,    v    resnici je bilo devetnajst dvajset.
Pravzaprav mu je ta misel prvič šinila    v    glavo ob pogledu na stekleni obtežilnik,
Namesto tega je pogledal    v    daljavo in govoril na splošno s tako
skoraj prenehal obstajati, da vodita    v    hišo dva vhoda, eden od njiju skozi
Winston je pokukal ven, varen    v    zavetju muslinastih zaves.
da se je strašna neumnost spremenila    v    skoraj prijetno pesem.
Winston Julijo komaj pogledal, ko sta šla    v    množici drug proti drugemu, toda po
   V    mesecu dni, kar jo je poznal, se je
Na začetku je bilo    v    njej le malo čutnosti.
njene kože so kakor prodrli vanj ali pa    v    zrak okoli njega.
postelje, čakal, je znova pomislil na kleti    v    Ministrstvu ljubezni.
Tam je prežala nate    v    prihodnosti, tik pred smrtjo tako gotovo,
Julija je planila    v    sobo.
Gotovo se je mimogrede oglasila    v    kakšni trgovini v četrti za rajo in
mimogrede oglasila v kakšni trgovini    v    četrti za rajo in si kupila ves komplet
zelo nevešče, a Winstonova merila    v    takih stvareh niso bila visoka.
Spomnil se je polteme    v    kletni kuhinji in votline ženskih ust.
»   V    tej sobi bom ženska, ne partijski tovariš!«
   V    teh časih nisi nikjer več videl dvojne
nikjer več videl dvojne postelje, razen    v    domovih raje.
Winston je včasih spal    v    njej, ko je bil otrok, Julija pa, kolikor
kolikor se je spomnila, še ni bila    v    njej.
premaknil, ker je Julija spala z glavo    v    pregibu njegove roke.
in razsvetljeval ognjišče, kjer je    v    posodi divje vrela voda.
Nedoločno je razmišljal, ali je bilo    v    preteklosti, ki so jo odpravili, nekaj
odpravili, nekaj običajnega, da ležiš takole    v    postelji, v hladu poletnega večera,
običajnega, da ležiš takole v postelji,    v    hladu poletnega večera, moški in ženska
Gotovo ni bilo nikdar dobe,    v    kateri bi se to bilo zdelo vsakdanje.
»   V    internatu pa ob triindvajsetih.«
Nenadoma se je    v    postelji obrnila, pograbila s tal čevelj
pograbila s tal čevelj in ga zagnala    v    kot z istim fantovskim gibom roke,
roke, kot jo je videl vreči slovar    v    Goldsteina tistega jutra med Dvominutnim
»   V    tej sobi!«
»Celo    v    kuhinji v internatu smo jih dobili.«
»Celo v kuhinji    v    internatu smo jih dobili.«
»   V    nekaterih predelih Londona jih kar
»   V    nekaterih teh ulicah si ženske ne upajo
   V    sanjah je bil najmočnejši občutek zmeraj
občutek zmeraj občutek samoprevare, kajti    v    resnici je vedel, kaj je onstran zidu
Z eno roko    v    žepu in s kosom kruha z marmelado v
v žepu in s kosom kruha z marmelado    v    drugi je Julija pohajala po sobi, se
popraviš sklepno mizico, se zavalila    v    oguljeni naslonjač, da bi ugotovila
gospod Charrington, se mu je vrinil    v    misli in dodal je na pol otožno: »Oranže
»   V    petdesetih letih so bile čisto običajne.«
   V    sobi se je mračilo.
se je proti svetlobi in leže strmel    v    stekleno kroglo.
Taka globina je bila    v    njem, pa vendar je bilo skoraj tako
lahko prodre vanj in da je pravzaprav    v    njem, skupaj z mahagonijevo posteljo
Julijino in njegovo življenje, pritrjeno    v    nekakšno večnost v srcu kristala.
življenje, pritrjeno v nekakšno večnost    v    srcu kristala.
   V    Syme je izginil.
Tretjega dne je Winston odšel    v    vežo Oddelka za dokumentacijo, da bi
   V    blodnjaku Ministrstva so umetno hlajene
temperaturo; zunaj pa je tlak žgal    v    noge in smrad v podzemski železnici
zunaj pa je tlak žgal v noge in smrad    v    podzemski železnici je bil ob konicah
Priprave za Teden sovraštva so bile    v    polnem razmahu in vsi štabi v Ministrstvih
bile v polnem razmahu in vsi štabi    v    Ministrstvih so delali čez delovni
prenehala delati knjige ter se zagnala    v    serijo zlobnih pamfletov.
olepševal poročila, ki bodo citirana    v    govorih.
pogosteje kot kdaj prej in včasih so se    v    daljavi razlegale strahotne eksplozije,
zložena in na telekranih so jo vrteli    v    neskončnost.
Bil je    v    svojem elementu in srečen kot škrjanček.
Ena je padla na polno kinodvorano    v    Stepneyu in pokopala pod ruševinami
Celotno prebivalstvo    v    soseski se je zbralo v dolg, raztegnjen
prebivalstvo v soseski se je zbralo    v    dolg, raztegnjen pogrebni sprevod,
plamenom, veliko trgovin pa je bilo    v    nemirih požganih.
   V    sobi nad Charringtonovo trgovino sta
Podgana se ni več vrnila, a stenice so se    v    vročini gnusno razmnožile.
petkrat, šestkrat - sedemkrat sta se sešla    v    juniju.
nedotaknjena, je bilo skoraj toliko kot biti    v    njej.
zadaj, kjer si je pripravljal hrano in    v    kateri je bil, poleg drugih stvari,
nekakšnim zbledelim navdušenjem je jemal    v    roke ta ali oni drobec ropotije - porcelanast
Oba sta vedela - in    v    nekem pogledu sta se tega zmeraj zavedala
nič hudega zgoditi, dokler ostaneta    v    tej sobi.
ko tistikrat, ko je Winston strmel    v    srce krogle z občutkom, da bi bilo
z občutkom, da bi bilo mogoče priti    v    notranjost tega steklenega sveta in
govoriti z naglasom raje, dobila delo    v    tovarni in neodkrito preživela življenje
tovarni in neodkrito preživela življenje    v    zakotni ulici.
   V    resničnosti pobegov ni bilo.
Prebijati se iz dneva    v    dan, iz tedna v teden, tkati življenje,
Prebijati se iz dneva v dan, iz tedna    v    teden, tkati življenje, ki nima prihodnosti,
se ji je naravno, da Winston verjame    v    O'Brienovo zanesljivost na podlagi
neumnosti, ki si jih je izmislila Partija    v    svojo korist, in moral si se pretvarjati,
katerih imen ni še nikdar slišala in    v    katerih domnevne zločine ni niti najmanj
jutra do noči obkrožali sodišče in    v    presledkih vzklikali »Smrt izdajalcem!«
Med Dvominutnim sovraštvom je    v    kričanju psovk na Goldsteina vedno
da bi se spominjala ideoloških bojev    v    petdesetih in šestdesetih letih.
bila zunaj njene predstavljivosti;    v    vsakem primeru pa je bila Partija nepremagljiva.
boriš le s skrito nepokorščino ali pa,    v    skrajnem primeru, s posameznimi nasilnimi
nekoga ubiješ ali pa nekaj poženeš    v    zrak.
Nekoč, ko je slučajno    v    neki zvezi omenil vojno proti Evraziji,
vlada Oceanije, da bi »držala ljudi    v    strahu.«
Ravno tako je    v    njem vzbudila nekakšno zavist, ko mu
veliko težavo zadržuje, da ne prasne    v    smeh.
je na primer, ker so se tako učili    v    šoli, da je Partija izumila letala.
(   V    njegovih šolskih letih, se je spominjal
ducat let kasneje, ko je Julija hodila    v    šolo, je bilo to že letalo; še eno
bila Oceanija še pred štirimi leti    v    vojni z Eastazijo in v miru z Evrazijo.
štirimi leti v vojni z Eastazijo in    v    miru z Evrazijo.
»Mislila sem, da smo bili zmeraj    v    vojni z Evrazijo,« je medlo rekla.
veliko pred njenim rojstvom, preokret    v    vojni pa je bil šele pred štirimi leti,
koščku papirja, ki ga je nekoč držal    v    rokah.
»Če je kje preživela, je le    v    nekaj trdnih predmetih, na katerih
»In ta proces se nadaljuje iz dneva    v    dan, minuto za minuto.«
obstoja več, razen neskončne sedanjosti,    v    kateri ima Partija zmeraj prav.«
»Edini dokaz je    v    moji lastni zavesti in z nikakršno
»   V    vsem življenju sem samo tistikrat imel
lahko zaspijo ob katerikoli uri in    v    kateremkoli položaju.
   V    pogovorih z njo je spoznal, kako lahko
kar so požrli, jim ni škodilo, saj ni    v    njih pustilo nobene usedline, tako
Šel je po dolgem hodniku    v    Ministrstvu in je bil skoraj na tistem
tistem mestu, kjer mu je Julija spustila    v    roke listič, ko se je zavedel, da nekdo,
»Zadnjič sem bral enega vaših člankov    v    Novoreku v Časniku.«
bral enega vaših člankov v Novoreku    v    Časniku.«
miselnega zločina, je oba spremenil    v    sokrivca.
razorožil in mu ga je vedno uspelo položiti    v    svojo kretnjo, si je popravil očala
»Pravzaprav sem hotel reči, da ste    v    svojem članku uporabili dve besedi,
dveh žepih in nato izvlekel majhen,    v    usnje vezan notes in zlat tintni svinčnik.
Tik pod telekranom,    v    taki drži, da je tisti, ki je opazoval
in pustil Winstona s kosom papirja    v    roki, ki ga to pot ni bilo treba skriti.
njem in ga je nekaj ur kasneje vrgel    v    spominsko odprtino skupaj s kupom drugih
Morda bo nekje    v    slovarju skrito sporočilo.
korak pa bo tisto, kar se bo zgodilo    v    Ministrstvu ljubezni.
Konec je zajet    v    začetku.
Čutil je, kot da stopa    v    vlago groba in nič mu zato ni bilo
preveč zapleteno, da bi lahko spravil    v    besede.
spomin, povezan z njimi, so priplavali    v    njegove misli nekaj trenutkov po prebujenju.
z zaprtimi očmi, še vedno potopljen    v    atmosfero sanj.
Bile so razsežne, jasne sanje,    v    katerih se je zdelo, da se je razgrnilo
napolnjeno z jasno, mehko svetlobo,    v    kateri je bilo moč videti v neskončno
svetlobo, v kateri je bilo moč videti    v    neskončno daljavo.
zajemale tudi - pravzaprav je bilo    v    tem njihovo bistvo - kretnjo, ki jo
kasneje ponovila Židinja, ki jo je videl    v    filmskem tedniku, ko je skušala zaščititi
je na pol    v    spanju rekla Julija.
   V    sanjah se je spomnil svojega zadnjega
svojega zadnjega pogleda na mater in    v    nekaj trenutkih prebujanja se mu je
uličnih vogalih, tolp mladoletnikov    v    srajcah iste barve, ogromnih vrst pred
pekarnami, občasnega regljanja strojnic    v    daljavi - predvsem pa dejstva, da ni
katerih so skrbno ostrgali pepel; pa tudi    v    čakanju na mimo vozeče kamione, ki
njeno veliko, postavno telo povrnilo    v    molk.
Kdaj pa kdaj je vzela    v    roke Winstona in ga stisnila za dolgo
plinski gorilnik, da bi nekaj premešala    v    posodi.
opravičuje glasno zahtevajoča lakota    v    njegovem trebuhu.
Ploščica za tri unče (   v    tistih časih so govorili še o unčah)
zaskrbljene oči so nepremično zrle    v    njegov obraz.
Nekaj    v    tej kretnji mu je reklo, da sestra
čokolado, ki je postajala lepljiva    v    njegovih rokah.
To je    v    tistem času že začelo postajati normalno.
mogoče je bilo, da so jo poslali le    v    taborišče za prisilno delo.
poslali, tako kot samega Winstona,    v    kakšno kolonijo za brezdomne otroke
državljanske vojne; ali pa so jo morda poslali    v    prisilno taborišče skupaj z materjo,
Sanje so bile    v    njegovi zavesti še vedno zelo žive,
objemajoča, zaščitniška kretnja roke,    v    kateri, se mu je zdelo, je zajet ves
otrokom, ki se je oklepa, je sedela    v    potapljajoči se ladji, globoko pod
»Zdi se mi, da si bil    v    tistih časih surova majhna svinja,«
celo inteligentna; in vendar je imela    v    sebi neke vrste plemenitost, nekakšno
kos čokolade, je mati stisnila otroka    v    naročje.
Begunka    v    čolnu je ravno tako zakrila otroka
stvar, ki jo je storila Partija, je bila    v    tem, da te je prepričala, da sami nagibi
Ko te je držala    v    svojih rokah, ni bilo dobesedno prav
nenadoma prišlo na misel, je ostala    v    tem stanju.
Prvikrat    v    življenju ni preziral raje ali mislil
inertno silo, ki bo nekega dne vzklila    v    življenje in regenerirala svet.
tlaku odrezano roko in jo je brcnil    v    jarek, kot bi bila zeljni štor.
tabo noč in dan, toda če obdržiš pamet    v    rokah, jih še vedno lahko prelisičiš.
je bilo to manj res, kadar si bil že    v    njihovih rokah.
Soba,    v    kateri sta stala, je bila podolgovata
članov Ožje partije ali samo predrl    v    tisto mestno četrt, kjer so živeli.
ki so drsela gor in dol, služabniki    v    belih suknjičih, ki so hiteli sem ter
Bil je majhen, temnolas moški    v    belem suknjiču, s kot diamant oblikovanim,
O'Brien je imel    v    rokah kos papirja in zdelo se je, da
narekovalni stroj in narekoval sporočilo    v    mešanem žargonu Ministrstev:
koma sedem polno odobrene stop predlog    v    postavki šest dvoplus smešen na meji
dvoumne opazke, mimo tega pa samo skrite,    v    sanjah zasnovane predstave.
prišel izposodit slovar, saj je bilo    v    tem primeru nemogoče pojasniti Julijino
je, se obrnil in pritisnil na stikalo    v    steni.
obdržal svoj pogled uprt naravnost    v    O'Brienove oči.
se je mračni obraz nenadoma prelomil    v    nekaj, kar bi bilo lahko začetek nasmeha.
»Ne verujeva    v    načela Angsoca.«
pomika gor in dol in zliva svojo vsebino    v    kozarec.
zgoraj, je bila stvar videti skoraj črna,    v    steklenici pa se je svetlikala kot
»Brez dvoma sta o njem čitala    v    knjigah.«
starim časom, kot jih je rad imenoval    v    svojih skritih mislih.
   V    resnici pa ga je, ko ga je pogoltnil,
»Vse, kar je    v    najini moči,« je rekel Winston.
»Če bi bilo, na primer, kakorkoli    v    našo korist, vreči žvepleno kislino
našo korist, vreči žvepleno kislino    v    otroški obraz - ste to pripravljeni
Obrnil se je k Juliji in dodal z glasom,    v    katerem je bilo že nekaj več izraza:
njene pege, vendar je pogumno zrla    v    O'Briena.
»Vključil bom    v    četrt ure.«
Niti sledu prijateljstva ni bilo    v    njegovem vedenju.
je sprehajal gor in dol, z eno roko    v    žepu svojega črnega kombinezona, z
razumeta,« je rekel, »da se bosta bojevala    v    temi.«
»Vedno bosta    v    temi.«
bosta poučila o pravi naravi družbe,    v    kateri živimo ter o strategiji, s katero
se nam bo zdelo potrebno, da pridemo    v    stik z vama, bomo to storili po Martinu.«
zajetnosti njegovega telesa je bila    v    njegovih gibih opazna milina.
Izdajala se je celo    v    gibu, s katerim je zakopal roko v žep,
celo v gibu, s katerim je zakopal roko    v    žep, ali pa ravnal s cigareto.
»Če bi sam Goldstein padel    v    roke Miselni policiji, bi ne mogel
mogoče uničiti, ker to ni organizacija    v    običajnem smislu.«
»   V    skrajnem primeru, kadar je absolutno
koga utišamo, včasih lahko vtihotapimo    v    jetnikovo celico britev.«
»Naše edino resnično življenje je    v    prihodnosti.«
Winston, izgovarja besedo, kot bi bila    v    kurzivi - »Goldsteinovo knjigo, saj
»Nekega dne    v    zelo bližnji prihodnosti - datuma ne
»   V    tisti, ki vam jo bo dal, bo izvod Goldsteinove
»Vrnili jo boste    v    štirinajstih dneh.«
stekleni obtežilnik za papir in gravura    v    okviru iz temno rdečega lesa.
Njegov močni stisk je drobil kosti    v    Winstonovi dlani.
   V    tridesetih sekundah, mu je prišlo na
O'Brien spet pri svojem pomembnem delu    v    korist Partije, ki ga je bil pretrgal.
Kombinezon ga je rezal    v    ramena, tlak ga je ščemel v podplate,
je rezal v ramena, tlak ga je ščemel    v    podplate, celo odpiranje in zapiranje
   V    petih dneh je delal več kot devetdeset
Prav tako tudi vsi drugi    v    Ministrstvu.
Lahko je prebil šest ur    v    skrivališču in drugih devet v lastni
šest ur v skrivališču in drugih devet    v    lastni postelji.
Počasi je stopal    v    mili popoldanski sončni svetlobi po
popoldanski sončni svetlobi po umazani ulici    v    smeri proti Charringtonovi trgovini,
je bila knjiga, ki jo je zdaj imel    v    lasti že šest dni in je še ni niti
Šestega dne    v    Tednu sovraštva, po sprevodih, govorih,
delirija, da bi množica, ko bi lahko dobila    v    roke dva tisoč evrazijskih vojnih zločincev,
bilo oznanjeno, da Oceanija sploh ni    v    vojni z Evrazijo.
Oceanija je    v    vojni z Eastazijo.
vštevši množico približno tisoč šolarjev    v    uniformah Vohunov.
je na oder prihitel sel in stisnil    v    govornikovo roko kos papirja.
Nič se ni spremenilo    v    njegovem glasu ali vedenju ali pa v
v njegovem glasu ali vedenju ali pa    v    vsebini tistega, kar je govoril, le
Oceanija je    v    vojni z Eastazijo!
Prišlo je do uporniškega premora,    v    katerem so z zidov trgali plakate,
zidov trgali plakate, cefrali zastave    v    cunje in jih teptali z nogami.
Toda    v    dveh ali treh minutah je bilo vse to
Bilo je    v    tistem trenutku nereda, ko so trgali
Oceanija je    v    vojni z Eastazijo: Oceanija je bila
z Eastazijo: Oceanija je bila vedno    v    vojni z Eastazijo.
da so šefi Oddelka predvidevali, da    v    tednu dni ne bo nobene omembe o vojni
moral poskrbeti za to, da jih je zložil    v    dovolj čedne kupe in tako dobil prostor
dejstvo, da je vsaka beseda, ki jo mrmra    v    narekovalnik, vsaka poteza njegovega
pričevanja dokazal, da so bili kdaj    v    vojni z Evrazijo.
nepričakovano oznanjeno, da so vsi delavci    v    Ministrstvu prosti do prihodnjega jutra.
odšel domov, se obril in skoraj zaspal    v    kadi, čeprav je bila voda komaj kaj
Z nekakšnim nasladnim škripanjem    v    sklepih se je povzpel po stopnicah
Sedel je    v    umazani naslanjač in odpel jermenčke
se stabilizator vedno znova povrne    v    ravnotežje, ne glede na to, kako daleč
glede na to, kako daleč ga potisnemo    v    to ali ono stran.
da bi precenil dejstvo, da res bere,    v    udobju in varnosti.
je prihajalo slabotno vpitje otrok,    v    sobi sami pa ni bilo nobenega glasu,
Namestil se je globlje    v    naslanjač in položil noge na predpečnik.
predvideti in so ga tudi res predvideli    v    prvi polovici dvajsetega stoletja.
mestih samovoljne in na drugih kolebajo    v    skladu z vojno srečo, vendar v splošnem
kolebajo v skladu z vojno srečo, vendar    v    splošnem sledijo geografskim mejam.
   V    taki ali drugačni povezavi so te tri
povezavi so te tri superdržave stalno    v    vojni in so se tako vojskovale preteklih
obupni, uničujoči boj, kot je to bila    v    prvih desetletjih dvajsetega stoletja.
histerija je nenehna in vsesplošna    v    vseh deželah in na taka dejanja, kot
Vendar pa    v    fizičnem smislu vojna zajema zelo majhno
   V    centrih civilizacije pomeni vojna le
Motivi, ki so bili    v    majhni meri navzoči že v velikih vojnah
ki so bili v majhni meri navzoči že    v    velikih vojnah zgodnjega dvajsetega
Da lahko razumemo,    v    čem je bistvo sedanje vojne - kajti
Drugič pa ni    v    materialnem smislu ničesar več, za
samozadostnega narodnega gospodarstva,    v    katerem se produkcija in potrošnja
Med mejami treh superdržav, in ne    v    stalni posesti katere od njih, leži
teh področij stalno prehajajo iz rok    v    roke in priložnost polastiti se z nenadno
produkte kot na primer gumi, ki ga je    v    hladnejši klimi treba umetno pridobivati
neprestano od osvajalca k osvajalcu in so    v    dirki izdelati več vojne opreme, zajeti
Oceanija ali Eastazija; linija, ki    v    Mongoliji ločuje Evrazijo in Eastazijo,
velikanska ozemlja okoli tečaja, ki so    v    resnici zvečine nenaseljena in neraziskana;
karkoli proizvedejo, je uporabljeno    v    vojne namene in objekt vojskovanja
objekt vojskovanja je vedno enak - biti    v    boljšem položaju za novo vojskovanje.
Osnovni cilj modernega vojskovanja (   v    soglasju z načeli dvomišljenja vodeči
Današnji svet je gol, lačen, razrušen kraj    v    primerjavi s svetom, kakršen je bil
je bil pred letom 1914, in še hujši    v    primerjavi z umišljeno prihodnostjo,
   V    zgodnjem dvajsetem stoletju je sodila
stekla, jekla in snežno belega betona -    v    zavest skoraj vsakega pismenega človeka.
mišljenja, ki se ni mogla obdržati    v    striktno uniformirani družbi.
ki ga je povzročila atomska vojna    v    devetnajstopetdesetih letih, ni bilo
je potreba po težaškem delu in zato    v    veliki meri tudi po človeški neenakosti,
delo, umazanija, nepismenost in bolezen    v    nekaj generacijah izginile.
na koncu devetnajstega stoletja in    v    začetku dvajsetega.
grozi z uničenjem - in res je bilo to    v    nekem smislu uničenje - hierarhične
   V    svetu, kjer bi vsakdo delal kratek
delavnik, imel dovolj jesti, živel    v    hiši s kopalnico in hladilnikom in
si je bilo mogoče zamisliti družbo,    v    kateri bi blaginja, v smislu osebne
zamisliti družbo, v kateri bi blaginja,    v    smislu osebne posesti in razkošja,
porazdeljena, medtem ko bi oblast ostala    v    rokah majhne, privilegirane kaste.
Toda    v    praksi taka družba ne bi dolgo ostala
   V    dolgem teku let je bila hierarhična
Vrnitev    v    agrikulturno preteklost, o čemer so
Bila je    v    konfliktu s težnjo po mehanizaciji,
ostala industrijsko zaostala, je bila    v    vojaškem pogledu nemočna in obsojena,
zadovoljiva rešitev obdržati množice    v    revščini z omejevanjem proizvodnje
To se je    v    veliki meri zgodilo med končno fazo
to, kako obdržati kolesa industrije    v    teku, ne da bi v svetu naraščala prava
kolesa industrije v teku, ne da bi    v    svetu naraščala prava blaginja.
In    v    praksi je bila edina pot za dosego
vojno nekako razbijaš na kose, pošiljaš    v    stratosfero ali potapljaš na dno morja
   V    načelu je vojno prizadevanje vedno
   V    praksi pa vladajoči krogi potrebe prebivalstva
avtomobil ali helikopter - prestavljajo    v    drugačen svet kot člana Širše partije
Širše partije imajo podobne ugodnosti    v    primerjavi z revnejšimi množicami,
Zavest, da je vojna in je torej država    v    nevarnosti, pa hkrati učinkuje tako,
neogibno za preživetje, če ima vso oblast    v    rokah majhna kasta.
pričakujejo, da je zmožen, delaven in    v    ozkih mejah celo inteligenten; potrebno
potrebno pa je tudi, da je fanatik, ki    v    njem prevladujejo strah, sovraštvo,
Potrebno je le, da    v    državi vlada vojno stanje.
razcepijo razum, kar je lažje doseči    v    vojni atmosferi; to stanje je zdaj
Prav    v    Ožji partiji sta vojna histerija in
Članu Ožje partije je    v    upravni službi često treba vedeti,
treba vedeti, da je ta ali ona navedba    v    vojnih poročilih neresnična, in pogosto
ter je ali sploh ni, ali pa se vodi    v    namene, ki so popolnoma različni od
noben član Ožje partije ne omahuje    v    mistični veri, da je vojna resnična
zelo redkih preostalih dejavnosti,    v    katerih inventivni in spekulativni
   V    Oceaniji je dandanes znanost v starem
V Oceaniji je dandanes znanost    v    starem smislu skoraj prenehala.
   V    Novoreku ni besede za »znanost.«
   V    vseh uporabnih umetnostih svet ali
Toda    v    zadevah življenjskega pomena - kar
zadevah življenjskega pomena - kar    v    resnici pomeni vojno ali policijsko
odkriti, kaj misli, in drugi, kako    v    nekaj sekundah pobiti nekaj sto milijonov
   V    velikanskih laboratorijih Ministrstva
eksperimentalnih postajah, skritih    v    brazilskih gozdovih, avstralskih puščavah
strupe, ki bi jih bilo mogoče proizvesti    v    takih količinah, da bi uničili vegetacijo
postavljene na tisoče kilometrov daleč    v    vesolju in povzročali umetne zemeljske
Pomembno je to, da vse tri sile že imajo    v    atomski bombi orožje, ki je veliko
Čeprav Partija    v    skladu s svojimi običaji pripisuje
bomb sebi, so se le‐te pojavile že    v    devetnajstoštiridesetih letih in so
devetnajstoštiridesetih letih in so jih    v    večjem obsegu prvič uporabili kakšnih
   V    tistem času je nekaj sto bomb padlo
na industrijska središča, predvsem    v    evropski Rusiji, zahodni Evropi in
puška ter ročna granata pa so še vedno    v    rabi.
o katerih poročajo na telekranih in    v    tisku, se obupne borbe, v katerih je
telekranih in v tisku, se obupne borbe,    v    katerih je bilo večkrat v nekaj tednih
obupne borbe, v katerih je bilo večkrat    v    nekaj tednih ubitih na stotine in celo
rivalom pakt o prijateljstvu in ostali    v    miroljubnih odnosih toliko let, da
   V    tem času bi zbrali rakete, natovorjene
prijateljstva s preostalo svetovno silo,    v    pripravah za naslednji napad.
več, nikdar ne pride do bojev, razen    v    spornih področjih okoli tečaja in ekvatorja,
potrebno, da ljudje ne smejo priti    v    stik s tujci, razen do neke meje z
Zapečateni svet,    v    katerem živi, bi bil prelomljen in
in strah, sovraštvo in prepričanje    v    lastni prav, od katerih je odvisna
namreč to, da so si življenjske razmere    v    vseh treh superdržavah zelo podobne.
   V    Oceaniji se vladajoča filozofija imenuje
vladajoča filozofija imenuje Angsoc,    v    Evraziji se imenuje Neoboljševizem
Evraziji se imenuje Neoboljševizem in    v    Eastaziji ima kitajsko ime, ki ga
   V    resnici pa je te tri filozofije komaj
Nasprotno, dokler ostanejo    v    konfliktu, podpirajo druga drugo kot
je potrebno, da se vojna nadaljuje    v    nedogled in brez zmage.
vojna s tem, ko je postala trajna,    v    temeljih spremenila svoj značaj.
   V    preteklih dobah je bila vojna nekaj,
   V    preteklosti je bila vojna tudi eden
katerih so človeške družbe ostajale    v    stiku s fizično stvarnostjo.
   V    filozofiji, religiji, etiki ali politiki
natančno predstavo o tem, kaj se je    v    preteklosti dogajalo.
ponarejanje takšne vrste, kot je danes    v    rabi, bi bilo nemogoče.
znanstvena, še vedno za vojne namene, a so    v    bistvu nekakšno dnevno sanjarjenje
Nič ni sposobno    v    Oceaniji razen Miselne policije.
državljan Oceanije podoben človeku    v    medzvezdnem prostoru, ki nikakor ne
smrtjo od lakote, hraniti prebivalstvo    v    takem številu, ki je dovolj veliko,
prežvekovalci, katerih rogovi so nasajeni    v    takem kotu, da niso zmožni raniti drug
   V    preteklosti so se vladajoči razredi
   V    našem sodobnem svetu pa se sploh ne
Učinek bi bil    v    veliki meri isti, ko bi se tri superdržave,
drugi, sporazumele, da bodo živele    v    večnem miru, vsaka med lastnimi nedotakljivimi
Kajti    v    tem primeru bi bila vsaka še vedno
Nekje    v    veliki daljavi je zagrmela raketna
občutek, da je sam s prepovedano knjigo,    v    sobi brez telekrana, ni upadel.
   V    nekem smislu mu ni povedala nič novega,
smislu mu ni povedala nič novega, a    v    tem je bil del privlačnosti.
torbo za orodje na tla in se mu vrgla    v    objem.
šele potem, ko sta bila že pol ure    v    postelji.
mašila usta s ščipalkami ali se spuščala    v    prešerno pesem.
se stabilizator vedno znova povrne    v    ravnotežje, ne glede na to, kako daleč
glede na to, kako daleč ga potisnemo    v    to ali ono stran.
zdelani od garanja, da bi se več kot samo    v    presledkih zavedali česarkoli mimo
odstraniti vse razlike in ustvariti družbo,    v    kateri bodo vsi ljudje enaki.
Tako se skozi vso zgodovino boj, ki je    v    bistvenih potezah zmeraj isti, spet
Pretirano bi bilo reči, da    v    vsej zgodovini ni bilo napredka na
Celo danes,    v    dobi propada, je povprečnemu človeku
   V    preteklosti so predvsem Visoki potrebovali
omilili z obljubami o nadomestilu za to    v    nekem umišljenem svetu onstran groba.
položajih, ampak so šele upali, da bo    v    kratkem tako.
   V    preteklosti so Srednji delali revolucije
Socializem, teorija, ki se je pojavila    v    zgodnjem devetnajstem stoletju in je
devetnajstem stoletju in je bila zadnji člen    v    miselni verigi, ki sega tja do suženjskih
verigi, ki sega tja do suženjskih uporov    v    antiki, je bil še globoko pod vplivom
Toda    v    vsaki varianti socializma, ki se je
pojavila sredi tega stoletja, Angsoc    v    Oceaniji, Neoboljševizem v Evraziji,
stoletja, Angsoc v Oceaniji, Neoboljševizem    v    Evraziji, Čaščenje smrti, kot ga običajno
Čaščenje smrti, kot ga običajno imenujemo,    v    Eastaziji, so si zavestno postavili
ustaviti napredek in zamrzniti zgodovino    v    nekem izbranem trenutku.
razredni razliki ali po večjih razlikah    v    bogastvu.
   V    prejšnjih dobah razlike niso bile samo
   V    bolj primitivnih obdobjih, ko je bila
Zamisel o zemeljskem raju,    v    katerem bi lahko ljudje živeli po bratsko,
ameriških revolucij so deloma verjeli    v    lastne fraze o pravicah človeka, svobodi
Zemeljski raj je bil ob ugled natanko    v    tistem trenutku, ko je postal uresničljiv.
naziv, ki si ga je nadela, vodila nazaj    v    hierarhijo in sistematizacijo.
postopke, ki so bili že dolgo opuščeni,    v    nekaterih primerih stotine let - zapiranje
vojn, revolucij in kontrarevolucij    v    vseh delih sveta, so se Angsoc in njegova
totalitarni, ki so se pojavili bolj zgodaj    v    stoletju, in poglavitni obrisi sveta,
Te ljudi, ki sodijo    v    srednji razred z mesečno plačo in v
v srednji razred z mesečno plačo in    v    zgornjo plast delavskega razreda, je
   V    primerjavi z ustreznimi razredi v preteklih
V primerjavi z ustreznimi razredi    v    preteklih obdobjih so bili manj lakomni,
   V    primerjavi z današnjo tiranijo so bile
svobodoumnimi idejami in pripravljeni    v    marsičem popustiti, pazili so samo
Delni razlog za to je, da    v    preteklosti nobena vlada ni imela moči
se je družba kot vedno preoblikovala    v    Visoke, Srednje in Nizke.
Toda nova skupina Visokih,    v    nasprotju z vsemi svojimi predhodniki,
pomenila dejansko koncentracijo lastnine    v    daleč manjšem številu rok kot prej,
Kolektivno pa ima Partija    v    lasti vse v Oceaniji, saj nadzoruje
Kolektivno pa ima Partija v lasti vse    v    Oceaniji, saj nadzoruje vse in dela
   V    letih, ki so sledila Revoluciji, je
Toda vprašanje, kako    v    neskončnost ohraniti hierarhično družbo,
delujejo posamično in praviloma so    v    neki meri vsi štirje navzoči.
   V    drugi polovici sedanjega stoletja je
sedanjega stoletja je prva nevarnost    v    resnici minila.
Ponavljajoče se krize    v    preteklih časih so bile popolnoma nepotrebne
hiperprodukcijo, ki je pomenila problem    v    naši družbi od razvoja strojne tehnike
ter rast liberalizma in skepticizma    v    lastnih vrstah.
   V    izrazih naše poprejšnje klasifikacije
Načeloma pripadnost    v    eno teh treh skupin ni dedna.
Otrok staršev Ožje partije še ne sodi    v    Ožjo partijo.
   V    prvo ali drugo skupino Partije te
Partije te sprejmejo po preizkušnji    v    starosti šestnajstih let.
Južnoameričane čiste indijanske krvi je najti    v    najvišjih vrstah Partije in upravnike
   V    nobenem delu Oceanije prebivalci nimajo
možnosti, da preideš iz ene skupine    v    drugo, kot jih je bilo pod kapitalizmom
jih je bilo pod kapitalizmom ali celo    v    predindustrijskih dobah.
članov se sicer seli iz ene plasti    v    drugo, a samo toliko, kolikor je potrebno,
praktično ni dovoljeno povzpeti se    v    Partijo.
Partija ni razred    v    starem pomenu besede.
   V    kritičnih dneh je dejstvo, da Partija
Bistvo oligarhičnega vladanja ni    v    dedovanju z očeta na sina, ampak v
v dedovanju z očeta na sina, ampak    v    vztrajanju pri nekem svetovnem nazoru
Kdo ima    v    rokah oblast, ni važno, če je le zagotovljeno,
miselnost, ki karakterizirajo naš čas, so    v    resnici namenjeni temu, da vzdržujejo
Prepuščeni samim sebi bodo iz roda    v    rod, iz stoletja v stoletje še naprej
sebi bodo iz roda v rod, iz stoletja    v    stoletje še naprej delali, se razmnoževali
odkar ni več pomembno, da tekmujemo    v    vojaških in gospodarskih stvareh,
stvareh, višina splošne izobrazbe    v    resnici pada.
Kjerkoli je, naj dela ali počiva,    v    kopalni kadi ali postelji, povsod ga
kadar je sam, besede, ki jih mrmra    v    spanju, celo značilne gibe njegovega
   V    Oceaniji ni zakona.
temveč le uničujejo ljudi, ki bi nekoč    v    prihodnosti mogli zagrešiti zločin.
razgalili protislovja, ki se skrivajo    v    Angsocu.
Če je človek po naravi pravoveren (   v    Novoreku dobromislec) bo v vseh okoliščinah
pravoveren (v Novoreku dobromislec) bo    v    vseh okoliščinah vedel, ne da bi premišljeval,
   V    vsakem primeru pa s popolnim duhovnim
kriminalstop, črnobel, in dvomišljenje, že    v    otroštvu dosežejo, da ni nihče voljan
Živi naj    v    neprestani blaznosti sovraštva do tujih
razmišljanja, ki bi mogla ustvariti    v    njem skeptične in uporne misli, pa
Prva in najenostavnejša stopnja    v    disciplini, ki jo lahko vcepiš že otrokom,
disciplini, ki jo lahko vcepiš že otrokom, se    v    Novoreku imenuje kriminalstop.
vsak tok misli, ki te lahko zapelje    v    krivoversko smer.
Toda, ker    v    resnici Veliki brat ni vsemogočen in
Kot toliko besed    v    Novoreku ima tudi ta dva pomena, ki
nesramežljivo zatrjevati, da je črno belo,    v    nasprotju s preprostimi dejstvi.
belo, in pozabiti, da si kdaj verjel    v    nasprotno.
preteklosti, kar omogoča miselni sistem, ki    v    resnici vse drugo zajema in ki je v
v resnici vse drugo zajema in ki je    v    Novoreku znan kot dvomišljenje.
bi pokazali, da so napovedi Partije    v    vseh primerih pravilne, gre tudi za
objektivne eksistence, ampak žive dalje le    v    zapisanih dokumentih in človeških spominih.
čeprav je spremenljiva, nikdar ni bila    v    nobenem posebnem primeru spremenjena.
Kajti ko je bila preustvarjena    v    kakršnokoli trenutno potrebno obliko,
često zgodi, ko je treba kakšen dogodek    v    enem samem letu večkrat spremeniti
Ves čas ima Partija    v    rokah absolutno resnico in absolutno
   V    Staroreku se to čisto odkrito imenuje
   V    Novem jeziku se imenuje dvomišljenje,
Partijski intelektualec ve,    v    katero smer si mora spremeniti spomin;
slepari s stvarnostjo; toda z vajo    v    dvomišljenju se tudi pomirja, da se
Dvomišljenje tiči    v    samem srcu Angsoca, ker je bistveni
človek to vednost briše; in tako dalje    v    nedogled, z lažjo vedno en skok pred
Uspeh Partije pa je    v    tem, da je izdelala miselni sistem,
tem, da je izdelala miselni sistem,    v    katerem oba pogoja lahko hkrati obstajata.
Kajti skrivnost vladanja je    v    tem, da znaš združiti vero v lastno
vladanja je v tem, da znaš združiti vero    v    lastno nezmotljivost z zmožnostjo učiti
   V    naši družbi so prav tisti, ki najbolje
delavci, ki jim pravimo »raja,« se samo    v    presledkih zavedajo, kaj je vojna.
Kadar je potrebno, jih je moč pognati    v    blaznost strahu in sovraštva, a kadar
   V    vrstah Partije in predvsem Ožje partije
   V    osvojitev sveta verjamejo najbolj
nezaslišanega, svoje člane pa oblači    v    uniformo, ki je bila nekoč posebnost
običajne hipokrizije: to so namerne vaje    v    dvomišljenju.
prizadevanje, da bi zamrznili zgodovino    v    nekem določenem obdobju?
Tu smo    v    osrčju skrivnosti.
   V    resnici gre za to...
Biti    v    manjšini, celo v takšni manjšini, da
Biti v manjšini, celo    v    takšni manjšini, da si en sam proti
»Nič olja ni    v    njej.«
Ko je gledal žensko    v    njeni značilni drži, z debelimi rokami,
bila petdesetletna ženska, napihnjena    v    pošastno razsežnost od porodov, potem
granita, in raskava rdeča koža, je bilo    v    takem sorodstvu z dekletovim telesom
Samo z besedo iz ust, iz duha    v    duha, sta si lahko predajala svojo
ki se je razprostiralo nad dimniki    v    neizmerne daljave.
pomisliti, da je nebo za vse isto,    v    Evraziji ali Eastaziji tako kot tu.
nikoli naučili misliti, a kopičijo    v    svojih srcih, trebuhih in mišicah moč,
Če je kje upanje, je    v    raji.
bo to zgodilo: moč se bo spremenila    v    zavest.
Vsenaokrog po svetu,    v    Londonu in New Yorku, v Afriki in Braziliji
Vsenaokrog po svetu, v Londonu in New Yorku,    v    Afriki in Braziliji pa v skrivnostnih,
New Yorku, v Afriki in Braziliji pa    v    skrivnostnih, prepovedanih zemljah
meja, na cestah Pariza in Berlina,    v    vaseh neskončne ruske stepe, na bazarjih
sva mrtva,« se je poslušno oglasila    v    odmev Julija.
izstopal, skoraj tako, kot bi ne bil    v    zvezi s kožo pod seboj.
drugega kot stati in strmeti drug drugemu    v    oči.
Soba je bila polna tršatih mož    v    črnih uniformah, z železom podkovanimi
podkovanimi škornji na nogah in s pendreki    v    rokah.
gladkim obrazom poklicnega boksarja,    v    katerem so bila usta le reža, se je
zatopotal za njim in dobil je divjo brco    v    gleženj, ki ga je skoraj vrgla iz ravnotežja.
Eden od mož je s pestjo udaril Julijo    v    pleksus, da se je zvila kot zložljiv
mrtvaško bledi, sapo loveči obraz prišel    v    njegov zorni kot.
Celo    v    svoji grozi se mu je zdelo, da čuti
grozi se mu je zdelo, da čuti bolečino    v    lastnem telesu, smrtno bolečino, ki
nista z Julijo navsezadnje zmotila    v    času - prespala dvanajst ur in mislila,
da je dvajset trideset, ko je bilo    v    resnici osem trideset naslednjega
Gospod Charrington je stopil    v    sobo.
Nekaj se je tudi spremenilo    v    Charringtonovi zunanjosti.
Winstonu je prišlo na misel, da prvič    v    svojem življenju vede gleda pripadnika
Verjetno je bil    v    Ministrstvu ljubezni, a nikakor se
Bil je    v    celici z visokim stropom in brez oken,
   V    trebuhu ga je topo bolelo.
tam vse od takrat, ko so ga stlačili    v    zaprt tovornjak in odpeljali.
Toda želja po hrani je naraščala    v    njem.
mu je, da ima nekaj krušnih drobtin    v    žepu kombinezona.
ugotovil, premagala strah, potisnil je roko    v    žep.
»Roke iz žepov    v    celici!«
Posadili so ga    v    celico, ki je bila podobna tej, v kateri
v celico, ki je bila podobna tej,    v    kateri je bil zdaj, a grdo umazana
preveč zaposlen s strahom in z bolečino    v    trebuhu, da bi se zelo zanimal za svojo
hrano, ki so jo privlekli iz skrivališč    v    obleki ter celo kričali na telekran,
pa so bili nekateri med njimi videti    v    dobrih odnosih s stražarji, klicali
pridobrikati cigarete skoz opazovalno lino    v    vratih.
   V    taboriščih je »v redu,« je sklepal,
V taboriščih je »   v    redu,« je sklepal, kolikor imaš dobre
prameni belih las, ki so se ji razpustili    v    bojih, so brcajočo in tulečo prinesli
jih je skušala brcniti, jo zvrnili    v    Winstonovo naročje in mu skoraj zlomili
»Spravi gor, ko je še sveže    v    želodcu.«
stisnila k sebi, sopeč mu pivo in bruhanje    v    obraz.
Topa bolečina    v    trebuhu ni izginila, pač pa mu je bilo
bilo včasih bolje, včasih slabše, in    v    skladu s tem so se mu širile in krčile
preden bodo mogli stražniki planiti    v    celico.
Vse se je vrnilo    v    njegovo bolno telo, ki se je trepetaje
biti lahko, ampak vedno se je zgubil    v    štetju na tej ali oni točki.
   V    nekem trenutku je bil prepričan, da
   V    Ministrstvu ljubezni ni bilo oken.
   V    mislih se je selil s kraja na kraj
telesnem občutku določiti, ali sedi visoko    v    zraku ali pa je pokopan globoko pod
Mlad častnik, postava    v    prilegajoči se črni uniformi, ki je
bila videti, da se čez in čez sveti    v    poliranem usnju in čigar bledi obraz
Pesnik Ampleforth je priklamal    v    celico.
Njegove zaskrbljene oči so strmele    v    steno kakšen meter nad Winstonovo glavo.
Njegove oči so se počasi uprle    v    Winstona.
veš, da je samo dvanajst rim na log«    v    vsem jeziku?
Pa tudi se mu    v    teh okoliščinah ni zdela posebno važna
Kmalu, zelo kmalu, morda    v    petih minutah, morda zdaj, bo topot
Mladi častnik hladnega obraza je stopil    v    celico.
Bolečina    v    Winstonovem trebuhu je oživela.
tiru, kot žoga, ki znova in znova pada    v    isto vrsto vdolbin.
Bolečina    v    trebuhu; kos kruha; kri in kričanje;
Ponoven krč    v    drobovju; težki škornji so se bližali.
   V    celico je prišel Parsons.
Parsons je ošinil Winstona s pogledom,    v    katerem ni bilo ne zanimanja ne presenečenja,
pogled, kot bi hočeš nočeš moral buljiti    v    nekaj v srednji razdalji.
bi hočeš nočeš moral buljiti v nekaj    v    srednji razdalji.
»Ne ustrelijo te, če    v    resnici nisi ničesar zagrešil - samo
»Fant kot jaz lahko precej koristi    v    delovnem taborišču.«
»   V    spanju.«
nisem vedel, da imam kakšno slabo stvar    v    glavi.«
»In potem sem začel govoriti    v    spanju.«
»To vsekakor kaže, da sem jo vzgojil    v    pravem duhu.«
»   V    celici se ne skriva obraza!«
Neko žensko so poslali    v    Sobo 101 in Winston je opazil, da se
Šest jetnikov je bilo    v    celici, moški in ženske.
lobanji podobni obraz je bil tako živ    v    njegovem duhu, kot bi ga imel tik pred
prišlo na misel hkrati vsem drugim    v    celici.
nerodno odkrevsal čez celico, segel    v    žep kombinezona in z osramočenim obrazom
telesa poslal strašen udarec naravnost    v    usta moža brez brade.
Njegova usta so otekla    v    brezoblično maso češnjeve barve s črno
je govoril potem, ko so ga udarili    v    obraz.«
Možev glas se je zvišal    v    vreščanje.
Spustil se je    v    tuljenje brez besed kot žival.
povzročala nekakšno slabost, prazen občutek    v    glavi.
Vstajal je, ker bolečina    v    kosteh ni bila več znosna, pa nato
misliti, da britev lahko pride skrita    v    hrani, če ga bodo kdaj hranili.
ali je mogoče, da si želiš, kadar jo    v    resnici trpiš, naj se iz kakršnegakoli
Prvikrat    v    mnogih letih je pozabil na navzočnost
širokopleč stražnik z dolgim črnim pendrekom    v    roki.
za kar je imel oči, je bil pendrek    v    stražnikovih rokah.
Vse se je razpršilo    v    rumeno svetlobo.
Na drugi strani je stal moški    v    belem plašču, držeč podkožno brizgalko.
Imel je vtis, da vznika    v    to sobo iz nekega čisto drugačnega
tiste vrste zavest, ki jo človek ohrani    v    spanju, ustavila in se znova obudila
brez sramu kot žival, zvijajoč telo    v    to ali ono stran v brezupnem prizadevanju
žival, zvijajoč telo v to ali ono stran    v    brezupnem prizadevanju izogniti se
in malo privabljal več in več brc,    v    rebra, v trebuh, v komolce, v piščali,
privabljal več in več brc, v rebra,    v    trebuh, v komolce, v piščali, v dimlje,
več in več brc, v rebra, v trebuh,    v    komolce, v piščali, v dimlje, v moda,
brc, v rebra, v trebuh, v komolce,    v    piščali, v dimlje, v moda, v trtico.
rebra, v trebuh, v komolce, v piščali,    v    dimlje, v moda, v trtico.
trebuh, v komolce, v piščali, v dimlje,    v    moda, v trtico.
komolce, v piščali, v dimlje, v moda,    v    trtico.
megleno, ker jih je preživel večidel    v    spanju ali omamljenosti.
lase, in poslovnih, nesočutnih mož    v    belih plaščih, ki so mu tipali pulz,
zlomljene kosti in mu zabadali igle    v    roko, da bi zaspal.
je postalo večidel grožnja, groza,    v    katero so ga lahko vsak trenutek pahnili,
zasliševalci niso bili več pretepači    v    črnih uniformah, ampak partijski razumniki,
naočniki, ki so ga izmenično obdelovali    v    času, ki je trajal - mislil je, pa
urinirat, mu svetili s slepečimi lučmi    v    obraz, dokler ni imel oči polnih solz;
imenovali tovariš, se obračali nanj    v    imenu Partije in Angsoca in Velikega brata
ter ga zaskrbljeno spraševali, ali    v    njem še zdaj ni dovolj zvestobe do
je celo to sklicevanje lahko pognalo    v    smrkajoče solze.
Priznal je, da je bil leta in leta    v    osebnih stikih z Goldsteinom in da
Poleg tega je bilo    v    nekem smislu res.
bilo, da je bil sovražnik Partije in    v    očeh Partije ni bilo razlike med mislimi
   V    njegovi zavesti so stali nepovezano,
Bil je    v    celici, ki bi bila lahko svetla ali
   V    bližini njegove roke je počasi in pravilno
Nenadoma je poletel s sedeža, se potopil    v    oči in pogoltnile so ga.
Mož    v    belem plašču je prebiral številke.
Mož    v    belem plašču se ni obrnil.
stražniki, drugi zasliševalci, možje    v    belih plaščih, O'Brien, Julija, gospod
grozotne stvari, ki so bile položene    v    prihodnost, je nekako preskočil in
naj spi, kdaj naj mu vbrizgajo mamilo    v    roko.
se ni mogel spomniti, ali je bilo to    v    omamljenem ali običajnem spanju ali
omamljenem ali običajnem spanju ali celo    v    trenutku budnosti - mu je neki glas
budnosti - mu je neki glas zamrmral    v    uho: »Ne skrbi, Winston, v moji oskrbi
zamrmral v uho: »Ne skrbi, Winston,    v    moji oskrbi si.«
»Srečala se bova na kraju, kjer ni teme,«    v    tistih sanjah pred sedmimi leti.
O'Brien, opazujoč njegov obraz, »da se bo    v    naslednjem trenutku nekaj prelomilo.«
pogovora, da ti lahko prizadenem bolečino    v    vsakem trenutku in do katerekoli stopnje
»Ko so me aretirali, je bila Oceanija    v    vojni z Eastazijo.«
»In Oceanija je od nekdaj    v    vojni z Eastazijo, ali ne?«
sem bil aretiran, sploh nismo bili    v    vojni z Eastazijo.«
»Bili smo    v    zavezništvu z njimi.«
»Pred nekaj leti si bil    v    res zelo hudi zmoti.«
»Verjel si, da si jo res držal    v    svojih rokah.«
Pet sekund morda je bil    v    Winstonovem zornem kotu.
Aaronsona in Rutherford po naročilu Partije    v    New Yorku, fotografija, na katero je
bilo premakniti tudi za centimeter    v    katerokoli smer.
je slabotni košček papirja zvrtinčil    v    toku toplega zraka in izginil v ognjenem
zvrtinčil v toku toplega zraka in izginil    v    ognjenem plamenu.
»Živi    v    spominu.«
Morda se    v    zavesti res lahko izvrši ta blazni
preteklost,« je rekel O'Brien, kimajoč    v    počasnem pritrjevanju.
»Ali preteklost obstaja konkretno,    v    prostoru?«
»   V    dokumentih.«
»   V    dokumentih.«
»   V    zavesti.«
»   V    človeških spominih.«
»   V    spominu.«
»Tu si, ker nisi uspel    v    ponižnosti, v samodisciplini.«
»Tu si, ker nisi uspel v ponižnosti,    v    samodisciplini.«
»Stvarnost obstaja    v    človekovi zavesti in nikjer drugod.«
»In ne    v    individualni zavesti, ki se lahko moti,
individualni zavesti, ki se lahko moti,    v    vsakem primeru pa hitro propade; samo
vsakem primeru pa hitro propade; samo    v    zavesti Partije, ki je kolektivna in
»Ali se spomniš, da si zapisal    v    dnevnik, Svoboda pomeni svobodo reči,
Beseda se je končala    v    hlipanju od bolečine.
Zrak mu je vdiral    v    pljuča in spet uhajal v globokih vzdihih,
mu je vdiral v pljuča in spet uhajal    v    globokih vzdihih, ki jih tudi s stiskanjem
O'Brien je z glavo pomignil možu    v    belem plašču, ki je med vso proceduro
Mož    v    belem plašču se je sklonil in od blizu
se je sklonil in od blizu pogledal    v    Winstonove oči, potipal pulz, položil
Bolečina je spet pritekla    v    Winstonovo telo.
Winston se je lahko le    v    presledkih spomnil, zakaj ta bolečina.
stisnjenimi vekami gozd prstov giblje    v    nekakšnem plesu, se prepleta in razpleta,
premikajoča se drevesa, teklo mimo njega    v    vseh smereh, se križalo in razpletalo.
Igla je zdrsnila    v    Winstonovo roko.
inteligenten, je občutil silno ganjenost    v    srcu.
kmalu, to je bilo gotovo, ga bo poslal    v    smrt.
   V    nekem smislu je segalo to globlje od
»   V    Ministrstvu ljubezni.«
bil mogel, bi se bil zaril globlje    v    posteljo.
»Bral si o verskih preganjanjih    v    preteklosti.«
»   V    srednjem veku je bila inkvizicija.«
»Kasneje,    v    dvajsetem stoletju, so bili totalitaristi,
»Spremenili te bomo    v    plin in te spustili v stratosfero.«
»Spremenili te bomo v plin in te spustili    v    stratosfero.«
»Nič ne bo ostalo od tebe, ne ime    v    seznamu, ne spomin v možganih živečih.«
od tebe, ne ime v seznamu, ne spomin    v    možganih živečih.«
»Razveljavljen boš tako    v    preteklosti kot tudi v prihodnosti.«
»Razveljavljen boš tako v preteklosti kot tudi    v    prihodnosti.«
spremenilo stvari, se vprašuješ, zakaj si    v    tem primeru delamo sitnosti in te najprej
»Ti si napaka    v    vzorcu, Winston.«
na našo stran, ne navidezno, temveč    v    bistvu, s srcem in dušo.«
»   V    starih časih je krivoverec šel na grmado
lahko nosila uporništvo zaklenjeno    v    svoji lobanji, medtem ko je korakala
»Celo tiste tri bedne izdajalce,    v    katerih nedolžnost si nekdaj verjel
»Nič ni ostalo    v    njih, razen obžalovanja tistega, kar
mislil Winston, on ni hinavec, verjame    v    vsako besedo, ki jo reče.
postavo, ki je hodila sem ter tja,    v    njegovo zorno polje in zunaj njegovega
O'Brien je bil    v    vseh pogledih večji človek kot on sam.
Njegov duh je zajemal    v    sebi Winstonovega duha.
»Vse    v    tebi bo mrtvo.«
Premolknil je in dal možu    v    belem plašču znak.
tako da je bil njegov obraz skoraj    v    isti višini z Winstonovim.
»Tri tisoč,« je čez Winstonovo glavo rekel mož    v    belem plašču.
»Glej mi naravnost    v    oči.«
imel čuden občutek, da ga je vrglo    v    ta položaj.
Tudi    v    glavi se mu je nekaj zgodilo.
je, ter spoznal obraz, ki je strmel    v    njegovega.
»Glej mi    v    oči.«
»S katero deželo je Oceanija    v    vojni?«
Evrazije in Eastazije, kdo pa je s kom    v    vojni, ni vedel.
»Oceanija je    v    vojni z Eastazijo.«
»Oceanija je bila vedno    v    vojni z Eastazijo.«
se človek spominja živega doživetja    v    nekem daljnem obdobju življenja, ko
daljnem obdobju življenja, ko je bil    v    bistvu še drugačen človek.
njega, na levi, je Winston videl moža    v    belem plašču, ki je prelomil ampulo
»Se spomniš, da si napisal    v    dnevnik,« je rekel, »da ni važno, ali
»Uživam    v    pogovoru s tabo.«
Mar ni    v    izjavi »Ti ne obstajaš« nekaj logično
»Zavzemam neko mesto    v    prostoru.«
»Ali    v    tem smislu Veliki brat obstaja?«
»Dokler boš živel, bo to    v    tvoji glavi nerešena uganka.«
»Kaj je    v    Sobi 101?«
»Saj veš, kaj je    v    Sobi 101, Winston.«
»Vsakdo ve, kaj je    v    Sobi 101.«
Dvignil je prst k možu    v    belem plašču.
Igla se je zadrla    v    Winstonovo roko.
Skoraj    v    hipu je utonil v globoko spanje.
Skoraj v hipu je utonil    v    globoko spanje.
»Čas je, da prestopiš    v    drugo stopnjo.«
je, da se celoten postopek razteza    v    dolg, nedoločljiv čas - trajalo je
ko si bil prost, te je vznemirjalo    v    bistvu isto vprašanje.«
»Lahko si dojel notranji ustroj družbe,    v    kateri si živel, ne pa tudi njenih
»Se spomniš, da si zapisal    v    dnevnik Razumem kako, ne razumem pa
prosvetljenosti - končno upor raje - prevrat    v    Partiji.«
»Raja se ne bo nikoli uprla, niti    v    tisočih ali milijonu let ne.«
kot Winston je vedel, kakšen je svet    v    resnici in na kako nizki stopnji žive
posluša, potem pa kratko in malo vztraja    v    svoji blaznosti?
»Vi nam vladate    v    naš lastni prid,« je slabotno dejal.
»Partija teži za oblastjo    v    celoti zaradi oblasti same.«
začel sprehajati gor in dol, z eno roko    v    žepu.
»A za zdaj je    v    tvojih očeh oblast le beseda.«
»Če pa se lahko potopi    v    Partijo, tako da je Partija, potem
si je prizadeval, da bi se dvignil    v    sedečo lego, pa se mu je le toliko
»Zvezde so lahko blizu ali daleč,    v    skladu z našo potrebo.«
»Povedal sem ti, Winston,« je rekel, »da    v    metafiziki nisi dobro podkovan.«
»No, pa tu sva zašla,« je dodal    v    drugačnem tonu.
duha na kosce in ga nato sestavljaš    v    nove oblike po svoji volji.«
»Napredek    v    našem svetu bo napredek k hujši bolečini.«
»   V    našem svetu človek ne bo poznal drugih
»   V    prihodnosti ne bo ne žena ne prijateljev.«
»Vse, kar si prestal ti, odkar si    v    naših rokah - vse to se bo nadaljevalo
bodo igrali vedno znova, iz generacije    v    generacijo, na čedalje tankoumnejši
ponavadi je ta glas potolkel Winstona    v    nebogljenost.
kar mu je pravil O'Brien, se je vrnil    v    napad.
»Verujem    v    to.«
»Nekaj je    v    svetu - ne vem, kaj, nekakšen duh,
»Ali verjameš    v    boga, Winston?«
O'Brienom tiste noči, ko se je včlanil    v    Bratovščino.
razširjal spolne bolezni, metal vitriol    v    otroške obraze.
visokim čelom, ki se je podaljševalo    v    plešasto lobanjo, zlomljen nos in ličnice,
izgubil petindvajset kilogramov, odkar si    v    naših rokah?«
»Celo lasje ti    v    kosmih izpadajo.«
»Zdaj pa se obrni in se spet poglej    v    tisto ogledalo.«
in umazanega perila, ki sedi in joče    v    ostri beli svetlobi, a ni se mogel
»Vi ste me spravili    v    to stanje.«
»To je tisto,    v    kar si privolil, ko si se postavil
»Vse to je bilo zaobseženo že    v    prvem dejanju.«
»Tvoj duh je    v    istem stanju.«
»Ne verjamem, da je    v    tebi ostalo veliko ponosa.«
si od bolečin, valjal si se po tleh    v    lastni krvi in bruhanju.«
Pa vendar    v    smislu, v katerem je uporabil besedo
Pa vendar v smislu,    v    katerem je uporabil besedo - je ni
celica je bila malo udobnejša kot druge,    v    katerih je bil.
so mu, da se je kar pogosto umival    v    pločevinastem umivalniku.
naslednjega, včasih spal, včasih bedel    v    nejasnih sanjarijah, v katerih je bilo
včasih bedel v nejasnih sanjarijah,    v    katerih je bilo preveč nadlog, da bi
Zdelo se mu je, da ni    v    tem nobene razlike, le sanje so bile
Bil je    v    Zlati deželi, ali pa je sedel med velikanskimi,
Postopoma je začel manj časa prebijati    v    spanju, a še vedno ni čutil nagiba,
in da čuti, kako se mu moč nabira    v    telesu.
   V    kratkem je lahko prehodil tri kilometre,
je le hodil, ni mogel držati pručke    v    iztegnjeni roki, ni mogel stati na
da se lahko le s smrtnimi bolečinami    v    stegnih in mečih dvigne v stoječ položaj.
bolečinami v stegnih in mečih dvigne    v    stoječ položaj.
   V    resnici, je videl zdaj, je bil pripravljen
Od trenutka, ko je bil    v    Ministrstvu ljubezni - da, celo v tistih
bil v Ministrstvu ljubezni - da, celo    v    tistih minutah, ko sta z Julijo brez
Privolil je    v    vse.
Oceanija je    v    vojni z Eastazijo.
Oceanija je bila vedno    v    vojni z Eastazijo.
stališča; vnaprej odločena stvar se    v    vsakem primeru zgodi.
predre vodno gladino, mu je vdrla    v    glavo misel: »To se v resnici ne zgodi.«
mu je vdrla v glavo misel: »To se    v    resnici ne zgodi.«
karkoli vedeti, razen po tistem, kar je    v    zavesti?
Vse se dogaja    v    zavesti.
Kar se zgodi    v    vseh zavestih, pa se resnično zgodi.
bilo težko znebiti se zmote in ni bil    v    nevarnosti, da ji podleže.
   V    razumu mora nastati slepa pega, kadarkoli
Kriminalstop so ga imenovali    v    Novoreku.
Lotil se je vežbanja    v    kriminalstopu.
Lahko ga držijo leta in leta    v    samici; lahko ga pošljejo v taborišče
in leta v samici; lahko ga pošljejo    v    taborišče za prisilno delo; lahko ga
bilo samo to, da ni smrt nikdar prišla    v    pričakovanem trenutku.
hotela, da te ustrelijo od zadaj, zmeraj    v    tilnik, brez opozorila, medtem ko korakaš
ko korakaš po hodniku iz ene celice    v    drugo.
da sredi noči: nekoč - se je potopil    v    čudno, blaženo sanjarjenje.
Ni bil več    v    ozkih, belih hodnikih Ministrstva ljubezni;
široki, in zdelo se je, da po njej hodi    v    delirij, ki ga povzročijo mamila.
Bil je    v    Zlati deželi in je ubiral pot čez stari,
in nekje zadaj je bil potok, kjer so    v    zelenih tolmunih pod vrbami ležale
mu je, da ni le poleg njega, temveč    v    njem samem.
   V    tem trenutku jo je ljubil veliko bolj,
   V    prejšnjih časih je skril svojega krivoverskega
Zdaj se je umaknil korak dalje:    v    duhu se je vdal, a upal je obdržati
tega so mu, odkar se je zadnjič videl    v    ogledalu, dali nov niz zob.
smeš nikdar dovoliti, da ti vznikne    v    zavest v kakršnikoli obliki, ki jo
nikdar dovoliti, da ti vznikne v zavest    v    kakršnikoli obliki, ki jo je moč imenovati.
mora svoje sovraštvo držati zaklenjeno    v    notranjosti, kakor gnojno bulo, ki
   V    tem času se bo svet v njem obrnil.
V tem času se bo svet    v    njem obrnil.
izgovorjena beseda, ne da bi se ustavil    v    koraku, ne da bi se mu spremenila poteza
Ustrelili bodo luknjo    v    lastno popolnost.
Umreti    v    sovraštvu do njih, to je svoboda.
To je bilo teže kot privoliti    v    razumsko discipliniranost.
Moral se je potopiti    v    najbolj umazano umazanijo.
sem ter tja, sam od sebe priplaval    v    njegove misli.
O'Brien je stopil    v    celico.
»Glej me    v    obraz.«
   V    Na vsaki stopnji svojega jetništva
ali se mu je vsaj zdelo, da ve, kje    v    poslopju brez oken se nahaja.
Verjetno je bilo občutiti rahle razlike    v    zračnem pritisku.
Bila je večja kot večina celic,    v    katerih je bil.
vprašal,« je rekel O'Brien, »kaj je    v    Sobi 101.«
»Tisto, kar je    v    Sobi 101, je najhujša stvar na svetu.«
Zaradi položaja,    v    katerem je stal O'Brien, Winston ni
to pokop pri živem telesu ali smrt    v    ognju, smrt z utopitvijo, smrt, ki
Premaknil se je nekoliko    v    stran, tako da je Winston bolje videl
razdeljena po dolgem na dva oddelka in da je    v    vsakem nekakšna žival.
»   V    tvojem primeru,« je rekel O'Brien,
»trenutka panike, ki te je navadno obhajala    v    sanjah?«
»Pred teboj je bil zid teme,    v    tvojih ušesih pa rjoveč zvok.«
Zamišljeno je zrl    v    daljavo, kot bi se obračal na poslušalstvo
je lahko slišal, kako mu šumi kri    v    ušesih.
Imel je občutek, da sedi    v    popolni samoti.
»Slišal si o stvareh, ki se dogajajo    v    revnih četrteh tega mesta.«
»   V    nekaterih ulicah si ženske niti za
minut ne upajo pustiti otroka samega    v    hiši.«
»   V    prav kratkem času jih oberejo do kosti.«
dvignil kletko in pritisnil na nekaj    v    njej.
»Skočili ti bosta    v    obraz in se zažrli naravnost vanj.«
Nenadoma mu je udaril    v    nosnice smrdljiv, zatohli vonj pošasti.
»To je bila običajna kazen    v    kitajskem imperiju,« je rekel O'Brien
Padal je nazaj,    v    velikanske globine, proč od podgan.
poslopja, skozi oceane, skoz atmosfere,    v    onstranski svet, v prepade med zvezdami
skoz atmosfere, v onstranski svet,    v    prepade med zvezdami - vedno proč,
Winston je sedel    v    svojem običajnem kotu in strmel v prazni
sedel v svojem običajnem kotu in strmel    v    prazni kozarec.
Evrazijska vojska (Oceanija je    v    vojni z Evrazijo; Oceanija je bila
z Evrazijo; Oceanija je bila vedno    v    vojni z Evrazijo) se je pomikala proti
Brazzaville in Leopoldville sta bila    v    nevarnosti.
vprašanje izgube Centralne Afrike; prvikrat    v    vsej vojni je bil ogrožen sam teritorij
nekakšno nejasno vznemirjenje, je vzkipelo    v    njem in nato uplahnilo.
ginu, ki je živel z njim noč in dan,    v    njegovem spominu zamotano povezan z
Nikoli jih ni imenoval, niti    v    mislih ne, in kolikor je bilo mogoče,
bilo mogoče, si jih ni nikdar naslikal    v    duhu.
Ko se je gin    v    njem dvignil, je rignil skozi škrlatno
Šahovnica ga je zmeraj čakala, miza    v    kotu je bila vedno prihranjena; celo
   V    nerednih presledkih so ga seznanili
   V    preteklem četrtletju je bila v desetem
V preteklem četrtletju je bila    v    desetem triletnem planu kvota za vezalke
»Beli na potezi in mat    v    dveh potezah.«
   V    nobenem šahovskem problemu, od začetka
vznemirjenja misel o uničujočem porazu    v    Afriki prihajala in uhajala iz zavesti.
mejo in se kot kolona mravelj preliva    v    konico Afrike.
zahodnoafriške obale mu je ostro izstopal    v    spominu.
katera plast je na dnu - se je borila    v    njem.
Nekaj    v    tvojih prsih je ubito, izžgano, izjedkano.
Nobene nevarnosti ni bilo    v    tem.
Bilo je    v    Parku, nekega zoprnega, mrzlega dne
Parku, nekega zoprnega, mrzlega dne    v    marcu, ko je bila zemlja kot železo
Zavila je    v    stran čez travo, kot bi se ga skušala
potem pa se je zdelo, da se je vdala    v    to, da ga ima ob strani.
Sprememba je bila    v    tem, da je bil njen pas širši in nekam
nenadoma pa se mu je to zasledovanje    v    mrazu zazdelo nesmiselno in neznosno.
izginil od Julije, pač pa da bi se vrnil    v    kavarno Pod kostanjem, ki se mu ni
Koprneč si je predstavljal svojo mizo    v    kotu, s časopisom in šahovnico ter
   V    naslednjem trenutku je, ne popolnoma
potem pa je zastal, se obrnil in odšel    v    nasprotno smer.
Nekaj se je spremenilo    v    glasbi, ki je žvenketala s telekrana.
očesom. Solze so mu privrele    v    oči.
Toda to je postala prvina,    v    katero je zaplaval.
gin ga je z vsakim večerom potopil    v    omamljenost, in gin ga je oživil z
Priložnostno, morda dvakrat tedensko, je šel    v    zaprašen, izgubljen urad na Ministrstvu resnice
   V    komiteju so bili še štirje drugi, njemu
dlake pri definicijah, se spuščali    v    velike odmike od snovi in prepire -
mize so z ugaslimi očmi strmeli drug    v    drugega, kot duhovi, ki umrejo ob petelinjem
Nepoklican spomin je zaplaval    v    njegove misli.
sprave, ko je bila nadležna lakota    v    trebuhu pozabljena in so njegova poprejšnja
Dolgčas dveh otrok    v    temni, utesnjeni sobi je postal neznosen.
vse stvari z njihovih mest in brcal    v    opaž, dokler niso sosedi pobutali ob
všeč ti bo;« in potem je odšla ven    v    dež, v majhno bližnjo trgovino z mešanim
ti bo;« in potem je odšla ven v dež,    v    majhno bližnjo trgovino z mešanim blagom,
odprta, in se vrnila s kartonsko škatlo,    v    kateri je bila oprema za igro Kače
popoldne so bili spet skupaj srečni, kot    v    njegovem ranem otroštvu.
Skoraj    v    istem trenutku je s truščem padel na
skrivoma zbrala, nenaden udarec sovražniku    v    hrbet, bela puščica, ki teče čez rep
vso Afriko - to bo privedlo vojno    v    doglednem času do konca - zmaga - največja
času do konca - zmaga - največja zmaga    v    človeški zgodovini - zmaga, zmaga,
Ni se ganil s sedeža, a    v    duhu je tekel, hitro tekel, bil je
pred komaj desetimi minutami - glodal    v    njegovem srcu dvom, ko se je spraševal,
Mnogo se je spremenilo    v    njem od tistega prvega dne v Ministrstvu ljubezni,
spremenilo v njem od tistega prvega dne    v    Ministrstvu ljubezni, a dokončna, nepogrešljiva,
nepogrešljiva, zdravilna sprememba se ni zgodila    v    njem vse do tega trenutka.
Winston, ki je sedel    v    blaženih sanjah, mu ni posvetil nobene
Bil je spet    v    Ministrstvu ljubezni, vse je bilo odpuščeno,
kateri je dolgo koprnel, mu je stopala    v    možgane.
Zastrmel se je    v    velikanski obraz.
rabil kot edino komunikacijsko sredstvo    v    govoru ali pri pisanju.
Vodilni članki    v    Časniku so bili napisani v njem, toda
Vodilni članki v Časniku so bili napisani    v    njem, toda to je bil tour de force,
slovničnih konstrukcij iz Novoreka    v    vsakdanjem govoru.
Verzija, ki je bila    v    rabi leta 1984 in ki sta jo utelešali
dobesedno ne bilo moč zamisliti, vsaj ne    v    taki meri, kolikor je misel odvisna
Besedo svoboden so    v    Novoreku še imeli, toda uporabljati
uporabljati jo je bilo mogoče samo    v    trditvah kot »vezalke lahko dobiš
trgu,« ni pa je bilo mogoče rabiti    v    starem pomenu »politične svobode« ali
posebnostih tega jezika lahko spregovorimo že    v    delu, ki je posvečen A slovarju, saj
   V    njem so bile skoraj samo takšne besede,
drevo, sladkor, hiša, polje - toda    v    primerjavi z današnjim slovarjem angleškega
Vsako besedo    v    jeziku je bilo moč uporabiti za tvorbo
Besede razumeti, na primer,    v    Novoreku ni bilo.
se niso držali etimoloških načel:    v    nekaterih primerih se je obdržal samostalnik,
primerih se je obdržal samostalnik,    v    drugih pa glagol.
načelno se tudi to nanaša na vsako besedo    v    jeziku - vsak izraz zanikati s dodajanjem
Mogoče je bilo tudi, tako kot    v    današnjem jeziku, spreminjati pomen
kot nepotrebne, druge pa prekrojene    v    skladu z zahtevami po večji jasnosti;
bil prihodnjik glagola biti okrepljen    v    bom bil.
torej, zavoljo blagoglasja, vstavljene    v    besede izredne črke ali pa se je obdržala
to potrebo je bilo čutiti predvsem    v    B slovarju.
velik pomen, pa bo pojasnjeno kasneje    v    tem eseju.
ki so bile premišljeno skonstruirane    v    politične namene: besede torej, ki
politične namene: besede torej, ki so imele    v    vsakem primeru politične implikacije,
   V    nekaterih primerih bi jih bilo mogoče
primerih bi jih bilo mogoče prevesti    v    Starorek ali celo v besede, vzete iz
mogoče prevesti v Starorek ali celo    v    besede, vzete iz A slovarja, toda to
ki je često zmašil celo vrsto idej    v    nekaj zlogov, hkrati pa je bil natančnejši
B besede so bile    v    vseh primerih sestavljenke.
sestavljenke, tako kot narekovalnik, najti tudi    v    A slovarju, toda te niso imele posebne
več besed ali delov besed, zvarjenih    v    lahko izgovorljivo obliko.
samostalnik ali glagol in se je pregibal    v    skladu z običajnimi pravili.
sam primer: beseda pravmisliti, kar    v    grobem pomeni »ortodoksno misliti.«
kakršnekoli besedne vrste, postavljene    v    poljubnem vrstnem redu in okrnjene
   V    besedi zlomisel (zločinska misel) je
misel na drugem mestu, medtem ko je    v    izrazu miselpol (miselna policija)
blagoglasja so bile nepravilne oblike    v    B slovarju bolj pogoste kot v A slovarju.
oblike v B slovarju bolj pogoste kot    v    A slovarju.
bili človeku, če jezika ni obvladal    v    celoti, komaj razumljivi.
značilen stavek iz vodilnega članka    v    Časniku, kot je tale: Starmisleci neveročutijo
Najkrajši možen prenos    v    Starorek bi bil tak: »Tisti, katerih
polni pomen zgoraj navedenega stavka    v    Novoreku, imeti jasno predstavo, kaj
samo tisti, ki je temeljito podkovan    v    Angsocu, lahko preceni vso moč glagola
svobode in enakosti, so bile zajete    v    enem samem izrazu zlomisel, medtem
objektivnosti in racionalizma, zajete    v    eni sami besedi starmisel.
vedel, kaj sestavlja pravo vedenje in    v    hudo nejasnih in splošnih obrisih je
   V    C slovarju, ki je zajemal znanstvene
   V    Novoreku je bilo redkokdaj mogoče slediti
Nobena beseda    v    B slovarju ni bila ideološko nevtralna.
kakršnekoli vrste, našlo svoje mesto    v    B slovarju.
poslopja je bilo brez izjeme prikrojeno    v    domačo obliko; se pravi, strnjeno
domačo obliko; se pravi, strnjeno    v    eno samo, lahko izgovorljivo besedo
   V    Ministrstvu resnice se je, na primer,
na primer, Oddelek za dokumentacijo,    v    katerem je bil zaposlen Winston Smith,
Že    v    zgodnjih desetletjih dvajsetega stoletja
rabi okrajšav te vrste najbolj težili    v    totalitarnih državah in totalitarnih
ta praksa uvedena skoraj nagonsko,    v    Novoreku pa so jo uporabljali z zavestnim
Opaženo je bilo, da se    v    takih okrajšavah ime zoži in tankoumno
   V    Novoreku je blagoglasje prevladovalo
bilo mogoče hitro izgovoriti in ki so    v    mislih govornika zbudile kar najmanj
Na to ga je pripravil trening,    v    jeziku je imel skoraj otročje lahek
Ta cilj je bil odkrito priznan    v    novoreški besedi gosovor, kar pomeni
Tako kot razne druge besede    v    B slovarju, je bil tudi izraz gosovor
drugima dvema in so ga sestavljali    v    celoti le znanstveni in tehnični izrazi.
spominjali na znanstvene izraze, ki so    v    rabi danes, in so bili skonstruirani
Prav malo C besed so uporabljali    v    vsakdanjem govoru ali v političnih
uporabljali v vsakdanjem govoru ali    v    političnih govorih.
Iz nadaljnje razlage bo razvidno, da    v    Novoreku izražanje nepravovernih mnenj,
sovražne, je bilo mogoče razmišljati le    v    nejasni, brezbesedni obliki, in poimenovali
protizakonito prevedel nekatere besede nazaj    v    Starorek.
primer: Vsi človeki so enaki bi bilo    v    Novoreku možen stavek, toda samo v
v Novoreku možen stavek, toda samo    v    takem pomenu, kot je v Staroreku možen
stavek, toda samo v takem pomenu, kot je    v    Staroreku možen stavek Vsi ljudje so
   V    njem ni bilo slovnične napake, vendar
ni bilo več in drugotni pomen je bil    v    skladu s tem očiščen iz besede enak.
spomnil njihovih prvotnih pomenov;    v    praksi pa se vsakomur, ki je bil dobro
vsakomur, ki je bil dobro podkovan    v    dvomišljenju, temu ni bilo težko izogniti,
dvomišljenju, temu ni bilo težko izogniti,    v    nekaj generacijah pa naj bi se zgubila
   V    prihodnosti naj bi bili takšni odlomki,
prevesti kakršenkoli odlomek iz Staroreka    v    Novorek, razen če se je nanašal na
tendence (pravmiselni, bi bil izraz    v    Novoreku).
   V    praksi je to pomenilo, da ni bilo mogoče
praksi je to pomenilo, da ni bilo mogoče    v    celoti prevesti nobene knjige, ki je
prevoda - se pravi, spreminjanja tako    v    pomenskem kot jezikovnem pogledu.
Popolnoma nemogoče bi bilo to prenesti    v    Novorek in se hkrati držati smisla,
kratko malo pogoltnil ves odstavek    v    eno samo besedo zlomisel.
bi se Jeffersonove besede spremenile    v    hvalnico absolutnemu vladanju.
uveljavitev Novoreka postavili šele    v    leto 2050.
napotil z Aristonovim sinom Glavkonom    v    Pirej, da bi pomolil k boginji, in
Resnično imenitni so bili    v    sprevodu domačini, in prav tako sijajni
vse ogledala, sva se odpravila nazaj    v    mesto.
zdi se mi, da ste namenjeni domov,    v    mesto.«
»A vidiš, da smo    v    številčni premoči?«
Tu je posegel Adeimant    v    pogovor:
vesta, da bo zvečer baklada na konjih    v    čast boginji?«
»Sokrat, niti k nam    v    Pirej ne zahajaš več pogosto.
močeh, da bi lahko brez napora šel    v    mesto, ti ne bi bilo treba prihajati
Vedi namreč: čimbolj mi    v    telesu sahnejo druge radosti, tem bolj
gostij ter vsega drugega, kar je s tem    v    zvezi; pri tem so nejevoljni, kakor
Vsega tega je namreč človek    v    starosti rešen in ima sveti mir pred
začenjajo popuščati in slabeti, se    v    celoti uresničujejo Sofokleve besede:
»ne soglašajo z mano: In    v    tem imajo tudi prav, vendar ne tako
te besede: kakor celo modri človek    v    revščini starost težko prenaša, tako
kakor se mi zdi, nisi posebno zagledan    v    denar; takšni so predvsem ljudje, ki
Kdor ugotovi, da je    v    življenju zagrešil mnogo krivičnih
prestrašen zbuja iz spanja ter živi    v    strahu in zlem pričakovanju.
Kdor pa si ni    v    svesti nobene krivde, živi v veselem
si ni v svesti nobene krivde, živi    v    veselem upanju, ki ga prijazno spremlja
veselem upanju, ki ga prijazno spremlja    v    starosti, kakor pravi pesniško izbrano
in ga spremlja    v    življenju
je posegel    v    pogovor Polemarh,
7. »   V    pesniško prikritih besedah je potemtakem
»Torej: po njegovem je pravičnost    v    tem, da prijateljem koristimo, sovražnikom
prijateljem in najbolj škoduje sovražnikom -    v    bolezni in zdravju?«
»In pomorščakom    v    nevarnosti na morju?«
»   V    boju in v tovariškem sobojevništvu,
»V boju in    v    tovariškem sobojevništvu, mislim.«
»In za ljudi, ki živijo    v    miru, je potemtakem pravičnik odvečen?«
»Je torej pravičnost koristna tudi    v    miru?«
»In zdaj: čemu pomaga in čemu koristi    v    miru pravičnost?«
»   V    kateri dejavnosti je potemtakem pravičnik
kitarist, kakor je ta, narobe, boljši    v    igri na kitaro kot pravičnik?«
»   V    denarnem prometu, mislim.«
»   V    čem je torej - pri skupni uporabi zlata
najspretnejši pri zadajanju udarcev    v    rokoborbi ali drugod, tudi najspretnejši
rokoborbi ali drugod, tudi najspretnejši    v    obrambi pred njimi?«
umetnost kraje, vsekakor prijateljem    v    korist in sovražnikom v škodo.
prijateljem v korist in sovražnikom    v    škodo.
vztrajam pri tem: pravičnost obstaja    v    tem, da prijateljem koristimo in sovražnikom
za dobre, ali tiste druge, ki so to    v    resnici, čeprav se na zunaj ne zdijo?«
»Ali se ne motijo ljudje    v    tem, da se jim mnogi zdijo dobri, ne
»In vendar ravnajo prav, če    v    resnici slabim koristijo, dobrim škodijo?«
»Potem za mnoge, da, za vse, ki se    v    ljudeh motijo, tole velja: prav ravnajo
(dozdevnim) prijateljem škodijo - kajti    v    resnici so ti nasproti njim slabi -
»   V    čem Polemarh?«
se tudi samo zdi, da je prijatelj,    v    resnici pa ni; in za sovražnika velja
»Prijatelj je po tej razlagi tisti, ki je    v    resnici dober, in sovražnik tisti,
to : pravično je prijatelju, če je    v    resnici dober, izkazovati dobrote,
»In to    v    svoji posebnosti kot konji, ne kot
»   V    vsem imaš prav, Sokrat,«
prijateljem koristiti - tak človek ni moder;    v    njegovih besedah ni namreč trohe resnice.
»Pripravljen sem    v    boju sodelovati.«
»Ker torej    v    tem,«
postavljaj samo vprašanj in ne zavračaj    v    svojem častihlepju odgovorov - kajti
S tesnobo    v    srcu sem dejal:
Če sva pri svoji raziskavi zašla    v    zmoto, jaz in tale tu, potem vedi,
Toda kako sodi tvoj primer    v    moj govor?«
Namreč, da gredo    v    uk k tistim, ki so v stvari doma.
Namreč, da gredo v uk k tistim, ki so    v    stvari doma.
Toda za uk boš plačal    v    denarju!«
»   v    tem imaš prav, dragi Trazimah.
Da pa jim zato nisem zahvalen,    v    tem se motiš.
»   V    vsaki državi ima vladajoči sloj moč?«
»Vsaka vladavina izdaja zakone sebi    v    prid: demokratija demokratične, tiranida
   V    teh zakonih oznanjajo, da je to, kar
dragi, tisto - tako trdim -, kar je    v    vseh državah enako, ’pravično‘, namreč
»Ali so vladarji    v    posamičnih državah nezmotljivi, ali
pravično delati ne samo to, kar je    v    korist močnejšemu, temveč, narobe,
temveč, narobe, tudi to, kar mu je    v    škodo.«
Soglašava    v    tem: z zapovedmi za podložnike vladajoči
izdajajo vladajoči nenamerno ukaze    v    svojo škodo, z druge strani pa je za
mu je Kleitofon segel    v    besedo.
vladajoči včasih izdajajo zapovedi    v    svojo škodo, podložniki pa prav ravnajo,
Kleitofon, da je pravično, kar je vladarju    v    korist.
trditvi je še dopolnil s privolitvijo    v    ugotovitev, da mogočniki včasih zapovejo
zapovejo podložnikom nekaj, kar je le‐onim    v    škodo, ti pa to izvedejo.
koristno; in to mora podložnik izvesti;    v    tem je videl pravičnost.«
ne glede na to, ali mu je tudi res    v    prid ali ne?
»Ali misliš, da imam moža za mogočnega    v    trenutku, ko se moti?«
»Ti človeku zaobrneš besedo    v    ustih, Sokrat,«
bolniku, zdravnika ravno glede na to,    v    čemer se moti?
tistega, ki se zmoti pri računu, in sicer    v    trenutku, ko se zmoti, in glede na
Mi pravimo, samo    v    vsakdanji govorici: zdravnik, matematik,
znanje pusti na cedilu, se lahko moti    v    tem, v čemer ni (in tudi ne more biti)
pusti na cedilu, se lahko moti v tem,    v    čemer ni (in tudi ne more biti) strokovnjak.
Potemtakem je - kakor sem že    v    uvodu poudaril - pravično: delati to,
postavljal vprašanja tako, da bi te    v    pogovoru prelisičil?«
Ali je zdravnik    v    svojem natančnem pomenu, ki si ga pravkar
Je to    v    skladu s tvojimi pogledi?«
Ali je zdravstvo    v    sebi nepopolno in ali sploh potrebuje
Ali je umetnost (spretnost)    v    sebi nepopolna in potrebuje drugo,
potrebuje drugo, da razišče, kaj ji je    v    korist - in ta potrebuje tretjo in
ta potrebuje tretjo in tako naprej    v    neskončnost?
tega, kar njemu koristi, temveč kar je    v    prid telesu?«
Tudi    v    to je privolil, čeprav nerad.
spretnost ne raziskuje in ne zapoveduje    v    korist močnejšega, temveč v korist
zapoveduje v korist močnejšega, temveč    v    korist šibkejšega, tistega, ki je od
Tudi    v    to je slednjič privolil, čeprav je
zdravnik, ne raziskuje in ne zapoveduje    v    svojo korist, temveč v bolnikovo korist?
ne zapoveduje v svojo korist, temveč    v    bolnikovo korist?
   V    to je privolil.
   V    to je le z muko privolil.
govorjenje in delovanje je naravnano    v    prid in korist podložnikov.«
16. Ko sva    v    pogovoru prišla do tod in je bilo vsem
se je trditev o pravičnem izprevrgla    v    svoje nasprotje, je Trazimah, namesto
usekne, čeprav bi bilo potrebno, ko -    v    njeno sramoto - ne veš ne, kaj je čreda,
čred; ne redijo in ne negujejo jih    v    svojo in svojih gospodarjev korist,
in svojih gospodarjev korist, temveč    v    neki drug namen.
In prav tako meniš, da se vladarji    v    državah, in sicer pravi vladarji, vedejo
prezreš, da sta pravica in pravičnost    v    prid drugemu, namreč mogočniku in vladarju,
mogočniku in vladarju, in hkrati seveda    v    škodo podložniku in služabniku; kakor
pravičnimi, medtem ko podložniki delajo samo    v    mogočnikovo korist in ga s svojim delom
Najprej    v    medsebojnih pogodbenih in poslovnih
Dalje    v    javnem življenju: kadar velja plačati
pri prijateljih in znancih, ker jim    v    ničemer, kar je protipostavno, ne ustreže.
zasebnikom ali državi, in sicer ne    v    malem, temveč vseh naenkrat, z zvijačo
samo da je dovolj velika; in kakor sem    v    začetku dejal: kar je mogočniku v prid,
sem v začetku dejal: kar je mogočniku    v    prid, je pravično, nepravično pa je
Ne bo ti    v    škodo, če se pokažeš uslužnega tako
tudi če ji pustimo prosto pot in je    v    ničemer ne oviramo.
Naj ti svoj nauk stlačim    v    dušo in ti ga tako vbijem v glavo?«
stlačim v dušo in ti ga tako vbijem    v    glavo?«
- seveda kot pastir - ne redi ovac    v    njihovo korist, temveč jih redi za
vse zelo dobro poskrbljeno, dokler    v    ničemer ne pozabi svoje naloge.
In tako se moramo pač zediniti    v    tem, da vsaka prava oblast najbolje
je zaupano in nad čimer vlada, tako    v    državi kakor v zasebnem življenju.
nad čimer vlada, tako v državi kakor    v    zasebnem življenju.
Kdor opravlja    v    državi oblastno funkcijo, v pravem
opravlja v državi oblastno funkcijo,    v    pravem smislu, jo po tvojem mnenju
Ali vidiš ti    v    zdravstvu in krmarstvu eno in isto
»Potemtakem sva se sporazumela    v    tem, da je korist specifična za vsako
spretnost in noben urad nista naravnava    v    svojo lastno korist, temveč vsi delajo
ukrepajo - kakor smo že prej rekli -    v    prid tistih, ki so jim namenjeni, pri
nikoli ne ravna in ne zapoveduje sebi    v    prid, če zapoveduje v skladu s svojo
zapoveduje sebi v prid, če zapoveduje    v    skladu s svojo spretnostjo, temveč
skladu s svojo spretnostjo, temveč    v    prid tistega, ki mu je zaupan.
misliš s kaznijo in zakaj jo postavljaš    v    isti red s plačilom.«
službe in jih opravljajo - ne, da bi    v    tem videli srečo in mislili, da se
se jasno pokazalo, da pravi vladar    v    resnici ni rojen zato, da skrbi za
dati Trazimahu prav, da je pravičnost    v    korist močnejšemu.
upoštevajoč splošno mnenje, marsikaj navedel    v    odgovor.
»Kar razumejo,    v    tem so dobri, česar ne razumejo, v
v tem so dobri, česar ne razumejo,    v    tem so slabi, kajne?«
muzikalnim človekom kakšno prednost, ga hoče    v    tem prekositi?«
strokovnjak drugega strokovnjaka prekositi    v    besedi in dejanju ali biti ob enakem
»Torej sva se zedinila    v    tem: vsak je tak kakor tisti, s katerim
22. Trazimah je    v    vse to privolil, vsekakor ne tako lahko,
»Dobro, to je zdaj    v    redu.
sem mu segel    v    besedo.
prej - da točno slediva razpravi -,    v    kakšnem razmerju je pravičnost z nepravičnostjo.
moč brez pravičnosti, ali pa ji je    v    ta namen potrebna pravičnost?«
»   V    resnici te moram občudovati, ker samo
Povej mi še to: če se nepravičnost kaže    v    tem, da povsod, kjer je, seje neslogo,
»In če se nepravičnost naseli samo    v    dveh?
dragi Trazimah, nepravičnost naseli    v    enem samem človeku, potem se seveda
»Očitno je    v    njenem bistvu, da vsakomur, ki ji zapade,
ravna prav tako, mislim, ker je pač to    v    njeni naravi.
onesposobi za vsako dejanje, ker živi    v    sporu in neslogi s samim seboj, in
s samim seboj, in potem ga spremeni    v    sovražnika sebi in vsem pravičnim.«
»Le uživaj    v    svojih besedah, ne mislim jim nasprotovati,
združijo, opravijo veliko dejanje, toda    v    tem se temeljito motimo.
vseskozi nepravični, bi si pri tem skočili    v    lase.
Toda    v    njih tiči še ostanek pravičnosti, ki
obstaja posebna naloga neke stvari    v    tem, da lahko nekaj opravimo (in sicer
posebno nalogo dobro opravlja, če ji je    v    pomoč ustrezna sposobnost, če te nima,
temeljito loti, tudi to pot ni privolil    v    Trazimahov umik in je rekel:
»Potem pa ne ravnaš    v    skladu s svojim namenom.
zdravstvena dejavnost in naposled dejavnost    v    pridobitnih poklicih?
in kakšno moč imata, če se naselita    v    duši, ne glede na plačilo in posledice.
ljudje, ki imajo z njo opraviti, vidijo    v    njej samo nujno zlo in nič dobrega;
in nazadnje bom ugotovil, da imajo    v    tem prav; kajti nepravičnikovo življenje
ravnanje dobro, prenašanje krivic pa zlo,    v    prenašanju krivic tiči več nesreče
prenašanju krivic tiči več nesreče kot    v    prizadevanju le‐teh sreče.
Pravičnosti, ki je    v    sredini, ljudje potemtakem ne ljubijo
Začuden se je spustil    v    globino in zagledal tu med drugimi
vrati; ko se je sklonil skoznje, je    v    notranjosti videl moža, očitno mrtvega,
Ko bi pravičnik tako ravnal, bi se    v    ničemer ne razločeval od nepravičnika,
kljub ugodni priložnosti ne zapade    v    krivičnost in se ne pregreši nad tujo
pravičnosti, temveč ju kot popolna    v    svojih zvrsteh postavimo drugega ob
Višek nepravičnosti je    v    tem, da nekdo velja za pravičnika,
vse razen pravičnosti in ga postaviti    v    nasprotni položaj kot onega.
živi, ne da bi komu delal krivico,    v    sluhu največje nepravičnosti; s tem,
posledice, najbolje prestaja preizkušnjo    v    pravičnosti; tak ostaja v življenju
preizkušnjo v pravičnosti; tak ostaja    v    življenju do smrti: nespremenjen in
nespremenljiv - na glasu nepravičnika,    v    resnici pa vseskozi pravičen.
tako oba približata cilju in koncu, ta    v    pravičnosti, oni v nepravičnosti, je
cilju in koncu, ta v pravičnosti, oni    v    nepravičnosti, je treba razsoditi,
Kajti nepravičnik hoče    v    resnici - tako pravijo - biti nepravičen,
nepravičen, in ne se zdeti, ker živi    v    resničnem in ne namišljenem svetu:«
Najprej se dokoplje do političnega vpliva    v    državi, ker uživa sloves pravičnika;
splošne koristi še posebne dobičke;    v    zasebnih in javnih sporih zmaguje nad
pretiravajo koristi, ki jih prinaša slava;    v    skodelico na tehtnici mečejo namreč
(ki )    v    krošnjah želode rodijo, v duplinah
(ki ) v krošnjah želode rodijo,    v    duplinah čebele rojijo, ter črede ovac:
   V    zvezi s tem našteje še mnogo takih
imenitnejša darila bogov; vodita jih namreč    v    podzemlje, posajata jih za mizo, kjer
okrašeni z venci, in kjer ves čas živijo    v    opojnosti, ker sta pesnika mnenja,
brezbožne in nepravične pa pokopavajo    v    blato podzemlja, kjer morajo nositi
blato podzemlja, kjer morajo nositi    v    rešetu vodo; še za življenja jim napovedujejo
Glavkon navedel za pravične, ki pa so    v    resnici nepravični; te kazni naštevajo
in nepravičnosti, kakor jih slišimo    v    vsakdanjem življenju in od pesnikov.
mnogim vrlim ljudem nesrečo in stisko    v    življenju, ničvrednežem pa srečo.
ki vodi k slabemu: Zlahka,    v    velikem obilju lahko malopridnost dosežeš
dari in žrtve živalske, kadar    v    napuhu ljudje, prestopijo nravne zakone.
imenujejo, naj bi nas oprostile kazni    v    onstranstvu; kdor ni pripravljen darovati,
vpliva na duše mladih ljudi, ki so    v    svoji spremljivosti sposobni, da kakor
Vendar moramo, če hočemo    v    sreči živeti, ubrati to pot, kamor
   V    podzemlju pa se moramo vendarle pokoriti
dobro počutili pred bogovi in ljudmi    v    življenju in smrti.
da so naše trditve napačne, in vidi    v    pravičnosti največje dobro, čuti do
lastnosti z njegovo silo, ki tiči globoko    v    (nosilčevi) duši, skritega pred bogovi
pred bogovi in ljudmi, ni nihče ne    v    pesnitvi ne v preprosti prozi izčrpno
in ljudmi, ni nihče ne v pesnitvi ne    v    preprosti prozi izčrpno razložil in
pokazal, da duša z nepravičnostjo skriva    v    sebi največje zlo, s pravičnostjo največje
in pri tem njuno bistvo spremenili    v    nasprotje, na zelo preprost način,
Zdaj nam ne dokazuj    v    svoji razpravi samo premoči pravičnosti
nepravičnosti in soglašaš tudi s Trazimahom    v    tem, da je pravičnost koristna drugemu,
Pokaži nam sedaj    v    svoji razpravi, da pravičnost ne prekaša
elegij zaradi poguma, ki sta ga pokazala    v    bitki pri Megari: Sina Aristona,
bolj pa vama verjamem, tem bolj sem    v    zadregi, kaj naj storim.
so iste črke nekje drugje napisane    v    večji obliki in na večji površini;
»Toda    v    čem vidiš, dragi Sokrat, srečno odkritje
»Morda je    v    njej, ker je večja, tudi več pravičnosti,
»Če bomo zdaj videli    v    mislih nastajati državo,« sem vprašal,
»In    v    takšnih okoliščinah lahko upamo, da
imajo raznotere potrebe, se združijo    v    naselbini kot soobčani, pripravljeni
»Dajmo zdaj    v    mislih zasledovati nastanek države
in zase pripravi le četrtino živil    v    četrtini delovnega časa, a ostale tri
»   V    zadnjem primeru.«
če se posameznik ob pravem času in    v    skladu s svojo nadarjenostjo posveča
»Te stvari lahko    v    obilju izdelujejo tesarji, kovači in
»Toda ustanoviti jo    v    kraju, kjer ne bi potrebovala nobenega
12. »In dalje: kako naj ti    v    državi izdelke svojih rok prepuščajo
   V    ta namen so se vendar združili v skupnost
V ta namen so se vendar združili    v    skupnost in ustanovili državo.«
pomoč spet drugi ljudje, ki to vidijo;    v    pravilno vodenih državah so to predvsem
»Ta potreba potemtakem ustvari    v    naši državi stan trgovcev?
medtem ko tistim, ki trgujejo iz države    v    državo, pravimo veletrgovci?«
In    v    katerem delu prebivalstva, ki sva o
Sokrat, razen če je morda ni treba iskati    v    odnosih med občani?«
Najprej razmisliva, kako    v    takšnih razmerah ljudje živijo.
vino ter z venci na glavi in združeni    v    veselju slavijo bogove; iz strahu pred
poobedek si privoščijo: zanj si spražijo    v    žerjavici fige, grah, fižol, mirtove
In tako živijo    v    miru in, ker so zdravi, dočakajo najbrž
»Kakor je pač    v    navadi: ljudje naj bi počivali na blazinah,
to navajeni danes vsi, ki ne živijo    v    revščini.«
tako državo, utegneva videti, kako se    v    državah oblikujeta in razvijata pravičnost
kadila, prijateljice in pecivo, vse    v    kar največji raznolikosti.
Potrebni so tudi svinjski pastirji, ki jih    v    naši prejšnji državi ni bilo; v tej
jih v naši prejšnji državi ni bilo;    v    tej državi pa potrebujejo svinje in
vojsko, pripravljeno, da se z orožjem    v    roki bojuje z bližajočim se sovražnikom
nekdo postane dober kockar ali mojster    v    igri na deski samo, če se od malega
igri na deski samo, če se od malega    v    tem vadi in ne samo mimogrede tu in
in vojno opremo, da postane mojster    v    boju s težkooboroženci in v drugih
mojster v boju s težkooboroženci in    v    drugih vrstah vojskovanja, ko vendar
seznanjen z njim in hkrati izurjen    v    njem?«
jih tem skrbneje izučiti in izuriti    v    njihovi obrti.«
ali se razločuje plemenit pes čuvaj    v    svoji sposobnosti za čuvanje od plemenitega
morata biti vsekakor zelo budna, urna    v    zasledovanju, če kaj opazita, in dovolj
je pogum, ki je po njem vsaka duša    v    nevarnosti neustrašna in nepremagljiva?«
Ko sem    v    zadregi premišljeval o tem, kar je
»Upravičeno sva    v    zadregi, prijatelj, ker sva se odvrnila
»Prezrla sva, da so    v    resnici bitja, ki v sebi združujejo
»Prezrla sva, da so v resnici bitja, ki    v    sebi združujejo taka nasprotja, čeprav
»Potemtakem je mogoče in ni    v    nasprotju z naravo, če je tudi čuvajev
»   V    tem se kaže lepa poteza njegove narave,
se kaže lepa poteza njegove narave,    v    najčistejšem smislu: filozofska.«
nadalje, ali nam bo razpravljanje o tem    v    pomoč pri ugotavljanju, kako nastaja
pomoč pri ugotavljanju, kako nastaja    v    državi pravičnost in nepravičnost?
Potem pa poskusimo    v    mislih vzgajati te može tako, kakor
kakor je tista, ki je že iz pradavnine    v    rabi?
»   V    tem imaš prav.«
Kajti    v    tem času mu je moč vtisniti in izoblikovati
pravljice katerih koli pisateljev in se    v    dušah navzemali nazorov, ki zdaleč
»Če nekdo    v    svoji zgodbi slika bogove in heroje
svoji zgodbi slika bogove in heroje kot    v    bistvu slabe, kakor slikar, ki naslika
ko bi bilo vse resnično, na lahko in    v    tej obliki pripovedovati nespametnim
»Ki jih    v    naši državi, dragi Adeimant, ne smemo
branilci naše države največjo sramoto    v    medsebojnih sporih, potem jim nikakor
sodržavljanu sovražnik in da je to tudi    v    nasprotju z ustaljenimi navadami, potem
potem morajo starci in starke zgodbe    v    tem smislu pripovedovati otrokom že
stol, o Hefaistu, ki ga je oče vrgel    v    morje, ko je sin hotel pomagati tepeni
bojih bogov, kakor jih opeva Homer,    v    naši državi niso dopustne, ne glede
nezbrisno in nespremenjeno vse, kar    v    teh letih sprejme v svoj predstavni
nespremenjeno vse, kar v teh letih sprejme    v    svoj predstavni svet.
»Dragi Adeimant,    v    tem trenutku nisva pesnika ne ti ne
ustvarjati in katerih ne smejo kršiti    v    svojih delih, pesniti pa njim samim
boga je treba zmerom predstavljati    v    epu, pesmi in tragediji takšnega, kakršen
pesmi in tragediji takšnega, kakršen je    v    resnici.«
»Bog je vendar    v    resnici dober in zato ga je treba tako
»   V    tem imaš popolnoma prav.«
pravijo: Vrčev je dvoje pri Zevsu,    v    veži nebeški stojita, v enem darovi
pri Zevsu, v veži nebeški stojita,    v    enem darovi so zli, iz drugega tečejo
njega zdaj sreča zadene, obišče ga    v    drugo nesreča, komur pa zgolj grenkih,
nesreča, komur pa zgolj grenkih,    v    zasmeh postavlja po svetu, glad
boriti z vsemi sredstvi - ne sme nihče    v    državi, če naj velja za dobro, izreči
nihče slišati, ne mlad ne star, ne    v    vezani ne v nevezani besedi; kajti
slišati, ne mlad ne star, ne v vezani ne    v    nevezani besedi; kajti takšna trditev
bila brezbožna, škodljiva za nas in    v    sebi protislovna.«
(čarovnika), ki se z zlobnim namenom pojavlja    v    različnih podobah, da se včasih dejansko
včasih dejansko spremeni iz ene podobe    v    drugo, a včasih nas samo ukani, da
»Kar je    v    zelo dobrem stanju, je zelo malo podvrženo
»Bog in vse božansko sta    v    vsakem pogledu kar najbolj popolna?«
»Ali se spreminja    v    boljšega in lepšega ali v slabšega
spreminja v boljšega in lepšega ali    v    slabšega in gršega?«
»Nujno    v    zadnje dvoje,«
bo hotel kdo, bodisi bog ali človek,    v    teh okoliščinah prostovoljno spremeniti
ostane, kakor sledi iz najine razprave,    v    svoji podobi nespremenjen, ker je že
podobni tujincem iz daljnih pokrajin,    v    raznih premenah hodeč, obiskujejo mesta
Tetidi, kakor naj nam ne prikazuje    v    tragedijah in drugih pesnitvah Here,
drugih pesnitvah Here, kako, spremenjena    v    svečenico, zbira darove za:
hrano deleče sinove Inaha, reke    v    Argu.
In matere naj nikar,    v    veri v to, ne strašijo otrok z grozljivimi
In matere naj nikar, v veri    v    to, ne strašijo otrok z grozljivimi
bogovih, ki da ponoči hodijo okrog    v    podobi čudnih tujcev; s tem grešijo
se že sami ne spreminjajo, zbujajo    v    nas vero, da se pojavljajo v raznih
zbujajo v nas vero, da se pojavljajo    v    raznih podobah zato, da nas prevarajo
torej hoče preslepiti s tem, da se nam    v    besedi ali dejanju predstavlja v varljivi
nam v besedi ali dejanju predstavlja    v    varljivi podobi?«
»Takole:    v    svojem notranjem bistvu noče biti o
noče biti o bistvenem nihče namenoma    v    zmoti in negotovosti, temveč se ravno
jaz mislim samo to : nihče se noče    v    svoji duši varati in ostajati v zmoti
noče v svoji duši varati in ostajati    v    zmoti glede resnice, vsakdo hoče zmoto
spoznati, nihče je ne mara nositi in imeti    v    sebi - vsakdo ravno to sovraži.«
»Kako pa je z lažjo, izraženo    v    besedah?
zdravilo koristna, če jo uporabimo    v    obrambo pred sovražniki in tako imenovanimi
»Potemtakem    v    bogu ne tiči pesnik, ki si izmišljuje?«
enovito naravo, ki ne pozna neresnice ne    v    besedah ne v dejanjih, ne spreminja
ne pozna neresnice ne v besedah ne    v    dejanjih, ne spreminja se in ne vara
ne spreminja se in ne vara drugih ne    v    pojavih ne v besedah ne v znamenjih,
se in ne vara drugih ne v pojavih ne    v    besedah ne v znamenjih, ki jim jih
drugih ne v pojavih ne v besedah ne    v    znamenjih, ki jim jih pošilja, in ne
spreminjajo, in da nas z lažmi ne varajo ne    v    besedah ne v dejanjih.«
nas z lažmi ne varajo ne v besedah ne    v    dejanjih.«
da je lahko nekdo pogumen, če nosi    v    sebi tak strah?«
»Ali bo nekdo, ki veruje    v    strahote podzemlja, gledal smrti pogumno
strahote podzemlja, gledal smrti pogumno    v    oči in si v boju izbral smrt namesto
podzemlja, gledal smrti pogumno v oči in si    v    boju izbral smrt namesto suženjstva
Potemtakem prebiva i    v    Hadovem domu nekaj ko duša in senca,
besedo, že smrtna tema ga zagrne,    v    mračnega Hadesa dom poleti iz udov
izpade, in drugi držijo se drugih,    v    gruči gneto se tako, ščrleč, tudi duše
Morda so dobri    v    kakšnem drugem pogledu, mi pa se bojimo,
»Potemtakem moramo peti in pripovedovati    v    nasprotnem smislu?«
tako pravimo, ne vidi nič strašnega    v    smrti pravičnika, tudi če je njegov
zadostuje za srečno življenje in drugih,    v    nasprotju z množico, sploh ne potrebuje.«
Tudi o Priamu, ki je vendar    v    sorodstvu z bogovi, ne kaže pripovedovati,
po vrsti roti, valjaje pred njimi se    v    blatu, vsakega slednjega njih po
Še manj je primerno, če boginja    v    pesnitvi toži: Joj mi ubogi, gorje,
smeli najvišjemu med njimi položiti    v    usta njegovemu bistvu docela neustreznih
Res, smili se Hektor mi    v    srce.
si očital, ker se je dal zapeljati    v    podobne besede ali dejanja; ne da bi
»   V    tem imaš popolnoma prav.«
»Samo vladarjem    v    državi pristaja - če sploh komu - uporaba
pristaja - če sploh komu - uporaba laži    v    korist države, kadar se za to pokaže
»Če pa vladar zasači koga drugega    v    državi pri laži: vedeža, vrača
mizarja, potem ga bo kaznoval, ker uvaja    v    državo kakor na ladjo stvari, ki ji
množico pa obstaja preudarnost predvsem    v    izpolnjevanju načela: vladajočim se
tele besede: Oni pa stopajo    v    molku, Ahajci, s pogumom navdani,
državljani uporabljajo zoper vladajoče,    v    govoru in pesnitvah?«
Da pa jim je morda sicer    v    veselje, se ni treba čuditi.
niti takrat, ko prvič našla sta se    v    burnem objemu, v postelji družno
prvič našla sta se v burnem objemu,    v    postelji družno ležeč, skrivaj pred
»Če pesniki opevajo vztrajnost    v    vseh življenskih položajih ali če so
življenskih položajih ali če so zanje dokazi    v    besedah in dejanjih slavnih mož, potem
Ahajcem, brez darov pa naj ne popusti    v    svoji jezi.
Patroklu dam lase, heroju, na pot    v    podzemlje, čeprav ni verjetno,
notranje tako neuravnovešen, da bi se    v    njem skrivali dve nasprotni si slabosti:
Kajti - tako smo že rekli - to ni    v    skladu ne s spoštovanjem ne z resnico.
in so delali ...bogov potomci,    v    sorodu s Zevsom; v območju Ide njihov
...bogov potomci, v sorodu s Zevsom;    v    območju Ide njihov stoji oltar,
višav vladarju, posvečen; božanska    v    njih žilah kri se pretaka...
ugotoviti, da pesniki in pripovedniki    v    najpomembnejših stvareh poročajo napačno
»Če se    v    tem strinjaš z mano, potem lahko domnevam,
vsebina in vnanja podoba pripovedi    v    celoti pretreseni.«
gre, razložil samo na primeru in ne    v    celoti.
govori pesnik sam in sploh ne skuša    v    nas zbuditi misli, da govori kdo drug
misli, da govori kdo drug kakor on;    v    nadaljnjem pa govori tako, kakor da
Hrises, in se na vso moč trudi, da bi    v    nas zbudil vtis, da ne govori Homer,
o dogodkih pred Trojo, na Itaki in    v    vsej Odiseji je podobna tej.«
govor govoru tistega moža, ki ga uvaja    v    pripoved.
»Če se nekdo    v    jeziku in drži prilagodi drugemu, pomeni
»   V    takem primeru oblikujejo Homer in drugi
bilo potem približno takole - govorim    v    nevezani besedi, ker nisem pesnik:
so vsi, polni spoštovanja, privolili    v    to, le Agamemnon se je razsrdil in
takoj odide in se ne vrne več, ker ga    v    prihodnje ne bodo varovali ne duhovniški
njegovega boga; hčerka pa se bo pri njem    v    Argu postarala, preden mu jo bo vrnil.
hvaležnost; prosil ga je, naj zdaj    v    zahvalo za to kaznuje Ahajce s svojimi
vrsta pripovedništva in pesništva sloni    v    celoti na posnemanju, na neposrednem
pesnika samega in pride najbolj do izraza    v    ditirambih.
vrsto, ki združuje oboje, pa naletiš    v    epskih pesnitvah in tudi sicer zelo
ali naj pesniki pri svojih stvaritvah    v    celoti uporabljajo neposredno podajanje
naj tragedijo in komedijo sprejmemo    v    našo državo ali sploh ne?«
zdaj, ali naj naše čuvarje usmerimo    v    posnemanje ali ne!
Ali pa ne sodi to    v    naše prejšnje razpravljanje, po katerem
kljub temu poskusi lotiti mnogih nalog,    v    vsem odpove in se nikjer ne proslavi.«
sposobnega posnemovalca; kajti niti    v    dveh vrstah posnemanja, ki sta si očitno
umetnik uspešno delovati, na primer    v    tragediji in komediji.
ali celo dobro opravljala to, kar je    v    posnemanju samo približno podano.«
smejo ničesar lotiti, kar ni s tem    v    zvezi: potem pač ne smejo ničesar drugega
dela, da jim posnemanje ne bi prešlo    v    naravo.
naši skrbi in bi jih radi vzgojili    v    vrle ljudi, kot možje posnemali ali
domnevno srečo, ali drugo, ki tiči    v    nesreči, trpljenju in tožbah, da o
delajo vse to, kar pač taki ljudje lahko    v    besedi in dejanju počnejo med sabo
druge; prav tako se ne smejo ravnati ne    v    besedah in ne v dejanjih po blaznežih.
ne smejo ravnati ne v besedah in ne    v    dejanjih po blaznežih.
obstaja vrsta pesniškega prikazovanja,    v    kateri govori, kadar ima kaj povedati,
nasprotna vrsta, ki jo uporablja in    v    njej govori prvemu po rojstvu in vzgoji
»Če razumen mož pride    v    svoji pripovedi do govora ali dejanja
pa se mu upira, da bi se poglabljal    v    slabše, ker to sovraži iz dna svoje
kakršno smo pravkar poskusili pojasniti    v    Homerjevih epih; njegov prikaz bo vseboval
zadnje predstavljalo le majhen del    v    celotni stvaritvi.
Kajti prav    v    tem je bistvo takšnega oblikovalca.«
prikaz je, kar zadeva zvok in kretnje,    v    celoti neposredno podan, le čisto malo
dober recitator skoraj ves čas govori    v    istem tonovskem načinu in ostane pri
načinu in ostane pri njem; spremembe    v    razpoloženju so neznatne; in isto velja
»Druga vrsta prikazovanja potrebuje -    v    nasprotju s to - vse tonovske načine
načine in vse ritme, če naj bo podana    v    skladu s svojo značilnostjo, ker združuje
s svojo značilnostjo, ker združuje    v    sebi najrazličnejše razpoloženjske
»Ali naj sprejmemo    v    naši državi vse te stilne vrste ali
»   V    tem imaš prav.«
»Morda pa po tvojem mnenju zato ne sodi    v    našo državo, ker pri nas ni ljudi,
»Ko bi prišel    v    naše mesto mož, ki bi zaradi svoje
hkrati pa mu rekli, da takega moža    v    naši državi ni in da se tudi ne sme
naši državi ni in da se tudi ne sme    v    njej naseliti.
Nato bi ga odpravili    v    drugo državo, še prej pa bi mu vlili
oblikoval po tistih načelih, ki smo jih    v    začetku ugotovili, ko smo razpravljali
   V    trenutku si ne morem dobro predstavljati,
»Kar se tiče besed, se le‐te    v    nobenem pogledu ne razločujejo od ne
»   V    besedah ne potrebujemo, kakor smo ugotovili,
glas in izraz hrabrega moža, ki se    v    boju in hudi stiski, tudi v nesreči
moža, ki se v boju in hudi stiski, tudi    v    nesreči - bodisi da je ranjen ali mu
ali kakšno drugo zlo - ki se torej    v    takšnem položaju neustrašno in vztrajno
In drugega pusti za moža, ki živi    v    miru in ni v stiski ter prostovoljno
pusti za moža, ki živi v miru in ni    v    stiski ter prostovoljno opravlja svoje
umerjenega, ki najbolje prikazujeta izraz mož    v    nesreči in sreči, preudarnih kakor
»Torej    v    pesmi in pri petju ne potrebujemo godal
»Potem ne boš sprejel    v    državo tudi nobenih izdelovalcev flavt
»Tako ti preostaja za uporabo    v    državi samo lira in kitara; na deželi
tiste duševne naravnanosti, ki se kaže    v    resnično dobrem in lepem značaju.«
ritem in pomanjkljiva harmonija so si    v    najožjem sorodu s slabim govorom in
značajem, kakor si je njihovo nasprotje    v    sorodu z razumnim in dobrim značajem.«
prikazujejo slabo, neopazno ne vcepi    v    dušo veliko zlo - kakor ko bi si na
iz narave svoje duše sledijo vsemu    v    bistvu lepemu, da bo naša mladina živela
bistvu lepemu, da bo naša mladina živela    v    zdravem ozračju in bo deležna ugodnih
pri njej namreč prodreta najglobje    v    dušo ritem in harmonija, jo najmočneje
napake in slabosti pri umetnini kakor    v    naravi najbolje spozna tisti, ki je
naravi najbolje spozna tisti, ki je    v    glasbi pravilno vzgojen, in ker - iz
- z veseljem hvali lepo, sprejme to    v    svojo dušo in se s tem hrani ter tako
vedeli, da se črke, četudi jih je malo,    v    vsem, kar je napisano, zmeraj znova
temveč smo se začeli prizadevati, da jih    v    malem in velikem dodobra spoznamo,
»Potemtakem tudi podob črk,    v    vodi ali ogledalu ne moremo prej spoznati,
ter vseh njihovih sestra in nasprotij    v    življenju, ki nas obdaja, in si njih
tu, kjer so, ter jih ne preziramo ne    v    malem ne v velikem, temveč se zavedamo,
ter jih ne preziramo ne v malem ne    v    velikem, temveč se zavedamo, da vse
»Bistvo prave ljubezni je vsekakor    v    tem, da preudarno in plemenito ljubimo
»Potemtakem bi ti    v    državi, ki smo jo ustanovili, vpeljal
niti videza, da se tu dogaja kaj več;    v    nasprotnem primeru si lahko nakoplje
vse muzično se mora namreč končati    v    ljubezni do lepega.«
poleg muzične izobrazbe tudi izobrazbo    v    gimnastiki.«
»Tudi    v    njej morajo biti skrbno vzgajani vse
Čuvarji so vendar možje, ki sodelujejo    v    najpomembnejšem boju?«
atleti radi spijo in kako zapadajo    v    najhujše in najnevarnejše bolezni,
razbrzdanost, tu bolezen, medtem ko preprostost    v    glasbi ustvarja razsodnost, v gimnastiki
preprostost v glasbi ustvarja razsodnost,    v    gimnastiki telesno zdravje.«
»Če razbrzdanost in bolezni    v    državi prekipijo, potem se odpro sodišča
dokaza za slabo in sramotno vzgojo    v    neki državi, kakor če se obračajo na
močvirje s sokovi in vetrovi in sili    v    učene Asklepijeve učence, da dajo tema
»To sta    v    resnici novi in nenavadni imeni!«
»Kakor jih po mojem mnenju    v    Asklepijevem času ni bilo.
ranjenemu Evripilu piti pramnejsko vino,    v    katero je bila nasula ječmenovo moko
oddaljil od navajenega načina življenja;    v    hudem boju s smrtjo je s svojim znanjem
neizkušenosti; vedel je marveč, da ima    v    dobro urejeni državi vsak posameznik
pri rokodelcih popolnoma    v    redu, pri bogatinih in tako imenovanih
zmerom znova zbuja strah pred boleznijo    v    prepričanju, da telesne nadloge nikoli
navajeni, da ne bi prihajalo do motenj    v    življenju države.
zdraviti tistih, ki niso mogli živeti    v    določenem delovnem območju, ker ne
določenem delovnem območju, ker ne bi bil    v    korist ne sebi ne državi.«
»Seveda trdijo pesniki tragedij in Pindar    v    nasprotju z nami, da se je dal Asklepij,
temu, Sokrat: ali ni potrebno, da imamo    v    državi dobre zdravnike?
»Poskusil bom; ti si vsekakor vprašal    v    eni sapi po dveh različnih rečeh!«
zdravniki postanejo tisti, ki so že    v    mladih letih pri študiju zdravstva
presoja bolezni; ostati mora marveč    v    mladosti nedotaknjena in čista, slabe
Zelo plemeniti ljudje    v    mladosti pogosto zbujajo vtis, kakor
bi jih sprijenci lahko varali, ker    v    sebi nimajo podob o tem, kar poteka
sebi nimajo podob o tem, kar poteka    v    sprijenih dušah.«
spoznati bistvo krivic, ki jih ne more    v    duši, kot sebi lastnih doživeti, temveč
mukoma pri drugih, pri čemer mu je    v    pomoč duh in ne osebna izkušnja.«
previdnega, ker se zmerom zgleduje po podobah    v    sebi; če pa se skuša zbližati z vrlimi
ker ne pozna zdravega značaja in nima    v    sebi podobe o njem.
17. »   V    prej, ne zdaj opisanem človeku moramo
»Potemtakem boš    v    naši državi zakonsko zasidral hkrati
bodo gotovo gledali, da ne bodo prišli    v    stik s sodstvom, če bodo med odraščanjem
bo zdravniško pomoč potreboval samo    v    nujnih primerih.
»Z gimnastičnimi vajami in napori    v    zvezi z njimi se bo spoprijemal, ker
je bolj pri srcu želja, da si zbudi    v    duši naravni pogum, kakor ozir na golo
naravni pogum, kakor ozir na golo moč,    v    čemer se razločuje od atletov, ki jedo
»Ali ne opaziš,    v    kakšnem duševnem stanju je človek,
In kako je    v    nasprotnem primeru?«
umetnost očara dušo z zvoki flavte in mu    v    ušesa kakor skoz lijak vliva sladke,
preoblikuje - trdega in neuporabnega -    v    uporabnega; če pa z vlivanjem ne neha,
ljudje togotni in nagle jeze ter so vsem    v    nadlego.«
in gimnastiko, za pogum in duhovnost    v    njem, ne ločeno za dušo in telo, ali
temveč za obe nagnjenji skupno, da    v    zmerni napetosti in sprostitvi harmonično
gimnastiko najlepše združi z muziko in jo    v    zmerni obliki približa duši, tega lahko
»Potemtakem, dragi Glavkon, nam bo    v    naši državi zmerom potreben za voditelja
lov in pogone na živali, tekmovanja    v    telovadbi in jahanju?
»   V    vseh življenskih dobah jih moramo opazovati,
opazovati, ali se držijo tega načela ali pa,    v    zaslepljenosti ali prisiljenosti, izgubijo
nas kdo okrade, zaslepi ali s silo    v    to primora?«
mladih nog dalje jih moramo preskušati;    v    ta namen jim dajemo naloge, pri katerih
in opazovati: kakor peljemo žrebeta    v    hrup in trušč in jih opazujemo, ali
ali so boječa, prav tako moramo te že    v    mladih letih postavljati v strah zbujajoče
moramo te že v mladih letih postavljati    v    strah zbujajoče položaje in jih peljati
da jih bolj preskusimo kakor zlato    v    ognju in ugotovimo: kdo od njih se
njih se ne da preslepiti in ostane    v    vseh položajih miren, dober varuh samega
harmoničen, skratka, mož sebi in državi    v    največjo korist.
čuvarjev, načelno, ne da bi se spuščal    v    podrobnosti.«
pripovedujejo pesniki, če jim lahko verjamemo;    v    našem času se take stvari ne dogajajo,
posvetili, so doživljali samo kot sen,    v    resnici pa so bili takrat v notranjščini
kot sen, v resnici pa so bili takrat    v    notranjščini zemlje, kjer so bili vzrejeni
poslala na svet in zdaj morajo za deželo,    v    kateri prebivajo, skrbeti kot za mater
Vsi    v    državi ste bratje, tako jim pripovedujemo
ste bratje, tako jim pripovedujemo    v    pravljici.
Ker ste si vsi    v    sorodu, rodite predvsem sebi podobne
Če pa otrok iz teh dveh stanov nosi    v    sebi zlato ali srebro, potem ga je
je treba spoštovati in ga uvrstiti    v    stan čuvarjev ali njihovih pomočnikov,
vladarji in drugi državljani verovali    v    ta mit?«
si naj poiščejo najlepše taborišče    v    državi, od koder bodo lahko ljudi v
v državi, od koder bodo lahko ljudi    v    notranjščini najbolje nadzirali, ali
zunanjim sovražnikom pa se postavili    v    bran, kadar bi jih - kakor volkovi
»   V    čem je razlika?«
izroditvijo pa so najbolje zavarovani, če so    v    resnici dobro vzgojeni?«
»   V    tem imaš prav.«
je treba reči, imajo kot božji dar    v    svojih dušah in zategadelj ne potrebujejo
hiš, zemlje in denarja, bi se razvili    v    hišne posestnike in kmetovalce, namesto
kmetovalce, namesto da bi bili vojaki, ter    v    trde gospodarje, namesto da bi bili
bi se prebijali skozi vse življenje    v    mnogo večjem strahu pred notranjim
ČETRTA KNJIGA 1. Tu je segel    v    besedo Adeimant:
njihovi krivdi, ko imajo vendar državo    v    svojih rokah; nimajo pa koristi od
domnevni sreči; tvoji čuvarji živijo    v    državi, lahko bi rekel, kot najemniki,
   V    taki državi bomo - kakor upamo - najprej
pravičnost, kakor bomo po drugi strani    v    slabo urejeni državi naleteli na nepravičnost,
   V    nadaljnjem si bomo ogledali njeno nasprotje.
škrlatom, temveč s črno barvo; tu bi mu    v    obrambo upravičeno odgovorili: Čudak,
osrečiti tudi kmete, ko bi jih oblekli    v    škrlatna oblačila, navesili nanje zlato
pijačo, lončarski kolovrat pa potisnili    v    stran s tem, da bi ga uporabljali za
državo, kakor je po drugi strani samo    v    njihovi moči, da jo dobro vodijo in
Mi hočemo imeti    v    njih može, ki bodo čim manj nevarni
ali vidimo življenski cilj čuvarjev    v    njihovi čim večji osebni sreči, ali
ter sinove in druge vajence vzgaja    v    slabše obrtnike, kajne?«
preprečiti, da se to skrivaj ne utihotapi    v    državo...«
mu ravno približa, ter to ponavlja    v    soncu in moreči vročini?
še bolj razumejo in so izkušenejši    v    njej kakor v vojskovanju?«
razumejo in so izkušenejši v njej kakor    v    vojskovanju?«
zamisli si, da pošljejo odposlance    v    drugo državo z javno izjavo: ’Mi ne
odločite in greste kot zavezniki z nami    v    vojno, vam pripade ves denar sovražnikov.‘
se bogastvo vseh drugih držav zbere    v    eni sami državi, postane to gotovo
ena država - tako, kakor to pravimo    v    igri.
Najmanj dve od njih sta    v    boju druga z drugo : država revežev
država revežev in država bogatih, in    v    vsaki od teh je spet mnogo držav; če
»Še lažja pa je ta, ki smo jo omenili    v    prejšnjem pogovoru: čuvarji morajo
posameznik, ko izpolnjuje samo svojo nalogo,    v    sebi enoten in edinstven; in tako ostane
enoten in edinstven; in tako ostane    v    sebi enotna in edinstvena tudi vsa
poti, potem raste in se razvija kakor    v    krožnem toku.
so deležni takšne vzgoje, postanejo    v    vseh pogledih še boljši od prejšnjih,
Predvsem pa morajo paziti na to, da se jim    v    telesno in duhovno vzgojo ne prikrade
Novosti    v    glasbi se je treba varovati, sicer
varovati, sicer je ogrožen celotni red    v    državi.
Nikjer ne spreminjajo zakonov    v    glasbi, ne da bi hkrati omajali tudi
4. »Tu torej, nekje    v    bližini glasbe, si morajo čuvarji postaviti
lahkoto in ne da bi kdo opazil, prikrade    v    glasbo.«
to odstopanje od zakonov, ki vladajo    v    glasbi, se zdi vsem samo igra, in tako
»Škoda, ki nastaja, obstoji    v    tem, da se nezakonitost polagoma, korak
korakom, uveljavlja in prodira skrivaj    v    šege in življenske navade; od tod se
je njihovo delo in če so tudi sami    v    navzkrižju z zakoni.«
do zakonov, potem jih le‐ta spremlja    v    okoliščinah (v nasprotju z onimi drugimi)
potem jih le‐ta spremlja v okoliščinah (   v    nasprotju z onimi drugimi) in jih krepi
onimi drugimi) in jih krepi ter zbuja    v    novo življenje tudi v državi to, kar
krepi ter zbuja v novo življenje tudi    v    državi to, kar je bilo prej na tleh.«
»Na primer pravila o molku mlajših    v    navzočnosti starejših, o vrstnem redu
Tega ni mogoče ne zajeti    v    besede ne izraziti v obliki zakonov,
mogoče ne zajeti v besede ne izraziti    v    obliki zakonov, in če bi bilo mogoče,
lahko rečemo - popolna in trdna celota,    v    dobrem in slabem pomenu.«
je z izterjevanjem carin na trgih in    v    pristaniščih?
tedaj, če z božjo pomočjo ostanejo    v    veljavi zakoni, o katerih smo prej
»   V    resnici pa je njihovo življenje zelo
amuleti, če se ne odpovedo nezmernosti    v    pijači, jedeh in ljubezni ter ne nehajo
»   V    tem ni razločka, zato se s takim ravnanjem
da bodo lahko odpravili nepoštenost    v    poslovanju in druge stvari, ki sem
ki sem jih naštel, ne opazijo pa, da    v    resnici obglavljajo hidro.«
takimi zakoni in ustavnimi predpisi niti    v    slabo niti v dobro vladani državi;
ustavnimi predpisi niti v slabo niti    v    dobro vladani državi; v prvi zato ne,
slabo niti v dobro vladani državi;    v    prvi zato ne, ker so v njej določbe
vladani državi; v prvi zato ne, ker so    v    njej določbe odvečne in brez koristi,
njej določbe odvečne in brez koristi,    v    tej pa zato, ker jih z ene strani predpisuje
biva sredi sveta, na popku zemlje,    v    teh vprašanjih najboljši svetovalec
druge, da skupaj poiščemo, kje sta    v    državi pravičnost in nepravičnost,
državi pravičnost in nepravičnost,    v    čem se druga od druge razločujeta in
»In če    v    nji odkrijemo nekaj teh lastnosti,
država, kakor smo jo zasnovali, se zdi    v    resnici modra.«
»In ta modrost obstaja    v    dobrem upravljanju.
»Toda    v    državi so mnoga in različna območja
zaradi znanja, ki ga imajo tesarji    v    svoji stroki, lahko velja država za
kvečjemu bi to lahko imenovali izkušenost    v    tesarstvu.«
»Tudi zaradi strokovnega znanja    v    mizarstvu, če je potemtakem dobro seznanjena
Potem bi veljala za izkušeno    v    poljedelstvu.«
»In kaj misliš, ali bo    v    naši državi več kovačev ali več takih
modra vsa država, če je ustanovljena    v    skladu z naravo; in po naravi je ravno
lastnosti in hkrati tudi njeno mesto    v    državi.«
»Kaj je pogum in kje je njegovo mesto    v    državi, in zaradi katerega stanu, ki
pogumna zaradi enega stanu, ker ji je    v    njem na voljo moč, česar se je treba
česar se je treba bati, kakor je to    v    vzgoji utrdil zakonodajalec.
zbujajočem, kakor jo je izoblikovala    v    skladu z zakonom vzgoja.
predstavo je treba, sem rekel, ohraniti    v    vseh življenskih okoliščinah in razpoloženjih,
okoliščinah in razpoloženjih, torej    v    trpljenju in veselju, v sli in strahu,
razpoloženjih, torej v trpljenju in veselju,    v    sli in strahu, in nikoli je ne smemo
smo primerne osebe in jih vzgojili    v    muziki in gimnastiki.
dve lastnosti, ki ju moramo raziskati    v    naši državi: preudarnost in cilj naše
gonov: preudarni je, tako pravijo,    v    nekem pogledu močnejši od samega sebe;
očitno s tem izrazom mišljeno tole:    v    samem človeku sta, kar zadeva dušo,
zdaj na našo novo državo pa boš tudi    v    njej odkril eno od obojega.
»Tudi    v    tem imaš prav.«
»Naletiš pa    v    naši državi tudi na to: čustva in razum
isto velja nasploh za vsako državo,    v    kateri vladajoči in podložni enako
odgovarjajo na vprašanje, kdo naj vlada,    v    kateri so si potemtakem v tem pogledu
naj vlada, v kateri so si potemtakem    v    tem pogledu složni vladajoči in podložni.
Preudarnost pa zajema vso državo in združuje    v    enoten akord vse člane, najšibkejše
soglasnost med slabšim in boljšim delom    v    tem, kdo naj vlada tako v državi kakor
boljšim delom v tem, kdo naj vlada tako    v    državi kakor v posamezniku.«
tem, kdo naj vlada tako v državi kakor    v    posamezniku.«
in pazim na tvoje besede, boš imel    v    meni mnogo boljšega sodelavca.«
»Teren je    v    resnici težaven in zelo senčnat, mračen
ki včasih nekaj iščejo, kar imajo že    v    rokah.
Nismo pogledali    v    bližino, temveč upirali poglede v daljavo.
pogledali v bližino, temveč upirali poglede    v    daljavo.
»To, kar smo    v    začetku postavili kot nujen temelj
boš spominjal, naj vsak posameznik    v    državi opravlja samo eno nalogo, namreč
smo večkrat rekli, da je pravičnost    v    tem, da vsakdo opravlja svojo nalogo
opravlja svojo nalogo in se ne vmešava    v    vse mogoče stvari ali ne?«
»In    v    resnici, dragi prijatelj, je po vsem
prijatelj, je po vsem videzu pravičnost    v    tem, da na neki določen način opravljamo
ostanejo nespremenjene, dokler je sama    v    njih.
predstavi o tem, česar se je treba    v    resnici bati in česar ne, ali je to
dolžnostih, ali pa je naposled to stanje    v    državi, da je vsakdo - otrok ali ženska,
tak opravlja svoje delo in se ne meša    v    vse mogoče posle.«
in pogumom ta sila, po kateri vsakdo    v    državi opravlja svoje.«
»   V    pravičnosti potemtakem vidiš tisto
strinjaš tudi s to mislijo: vladarji naj    v    državi opravljajo tudi pravosodne posle.«
tudi iz tega sledi, da je pravičnost    v    tem, da ima vsakdo svoje in da vsakdo
»Pazi zdaj, ali se tudi    v    nadaljnjem strinjaš z mano.
podobnim in zato zahteva, da ga sprejmejo    v    stan bojevnikov, in dalje, če se hoče
dalje, če se hoče bojevnik povzpeti    v    stan vladarjev ali čuvarjev, ne da
končati raziskavo, ki smo jo začeli    v    upanju, da bomo laže spoznali pravičnost
si jo zamislili kot najbolj popolno,    v    prepričanju, da mora vsaj v taki državi
popolno, v prepričanju, da mora vsaj    v    taki državi vladati pravičnost.
Če se tu srečamo z istim, potem je    v    redu; če pa pri posamezniku naletimo
pravičnost lahko potem trdno zasidramo    v    nas samih.«
prisodimo isto lastnost, ali sta si potem    v    tej lastnosti druga drugi podobni ali
se pravičen mož glede pravičnosti    v    ničemer ne razločuje od pravične države,
pravična zato, ker vsak od treh stanov, ki    v    njej žive, opravlja svojo nalogo.
dragi prijatelj, da ima vsak posameznik    v    svoji duši vse te tri temeljne oblike
preprosto vprašanje o duši: ali ima    v    sebi vse tri oblike ali ne?«
druga večja in daljša pot, ki najbrž    v    točnosti prekaša metodo, po kateri
Vsekakor moramo priznati, da so    v    vsakem izmed nas iste oblike in lastnosti
nas iste oblike in lastnosti kakor    v    državi?
Kako neki bi sicer prišle    v    državo?
Smešno bi bilo misliti, da poguma    v    države ne prinašajo posamezni državljani,
nagnjenja, katerih nastanek je iskati    v    naših krajih; spet drugim je pripisati
»Isti predmet gotovo ne more sočasno    v    enakem položaju in razmerju opravljati
Če na tak pojav naletimo    v    svoji duši, potem vemo, da tu ne gre
»Ali je potemtakem mogoče, da predmet    v    istem času in z istim svojim delom
nikamor ne nagibljejo, in druge, ki se    v    krogu vrtijo.
lahko kak predmet kadar koli hkrati,    v    istem položaju in razmerju, opravljal
hotenje, privlačevanje in odbijanje,    v    medsebojnem navzkrižju, ne glede na
»Da, te so si    v    navzkrižju druga z drugo.«
hotenju, poželenju in željam ter je    v    navzkrižju z njimi, pa zavračamo in
»Ali zahteva žeja    v    naši duši poleg tega, kar je bilo rečeno,
nastopu določenih okoliščin spremeni    v    poželenje po bliže določenem objektu.«
Poželenje vseh je vperjeno    v    to, kar je dobro, in če je žeja poželenje,
»In ali ni očitno    v    enakem razmerju to, česar je manj,
»In kako je s tem    v    znanosti?
»Duša žejnega želi    v    trenutku žeje samo piti.
namreč ugotovili, isti predmet ne more    v    istem času in istem razmerju opravljati
»Vsekakor tako:    v    duši mora biti nekaj, kar ga sili k
ga k temu naganja, pa ima svoj izvir    v    sli in bolezni.
In prav gotovo nismo    v    zmoti, če del, s katerim duša misli,
ga hočejo poželenja nakljub razumu    v    nekaj prisiliti, in se temu jezno upira.
»saj smo tudi    v    naši državi dodelili vladarjem pomočnike,
»Ugotovili smo, da so    v    posamezni duši isti deli kakor v državi,
so v posamezni duši isti deli kakor    v    državi, in sicer tudi po številu.«
In tudi    v    vsem drugem je njuno razmerje do kreposti
je, dragi Glavkon, posameznik tudi    v    istem smislu pravičen, kakor je pravična
»Potemtakem si moramo vtisniti    v    spomin, da smo tudi vsi mi pravični
Volja pa mora biti pokorna razumu in    v    prijateljstvu z njim.«
»Če sta ta dela vzgojena in se    v    resnici naučita in si pridobita svoje
tedaj, če si ta del njegove duše, volja,    v    veselju in žalosti ohrani neomajno
veselju in žalosti ohrani neomajno vero    v    to, česar se je treba bati in česar
modrega ga dela tisti mali del, ki    v    njem vlada in mu zapoveduje, ker ve,
del sklada z deloma, ki jima vlada,    v    tem, da pripada oblast razumu, in se
pravičnost pri človeku drugačna kakor    v    državi?«
prilasti zlato in srebro, ki ju dobi    v    varstvo, in to stori celo prej kakor
»Tak človek tudi ni    v    nobenem pogledu nezvest ter ne krši
»In ni vzrok za vse to    v    tem, da v njegovi duši vsak del opravi
»In ni vzrok za vse to v tem, da    v    njegovi duši vsak del opravi svojo
»Da, samo    v    tem je vzrok.«
»Iščeš morda pravičnost še drugod kakor    v    tej sili, ki nam ustvarja takšne može
17. »Tako se je    v    celoti izpolnilo naše domnevno pričakovanje,
»Da,    v    celoti.«
»   V    tem je iskati vzrok za koristnost naših
   V    tem, dragi Glavkon, se kaže pravičnost.«
»   V    resnici, takšna je pravičnost, samo
njo in sabo prijateljstvo ter uglaša    v    harmoničnem razmerju drugega z drugim
»   V    tem imaš popolnoma prav, Sokrat.«
pravično državo ter samo pravičnost, ki    v    njima živi, se najbrž ne motimo.«
mnogostranska zaposlenost in mešanje    v    tuje posle.
»Ker le‐ti prav tako bivata    v    duši, kakor je zdravo in bolno vezano
»Ustvarjati zdravje se pravi: vzpostavljati    v    telesu naravno razmerje med vladajočim
delom; povzročanje bolezni pa obstoji    v    vzpostavljanju nenaravnega razmerja
Toda ker smo    v    raziskavi prišli že tako daleč, ne
njih se ne dotika pomembnejših zakonov    v    državi, če so bili deležni opisane
in poskušaš preiti pomembno poglavje    v    naši razpravi.
ustreznem mestu spregovoriš o okoliščinah,    v    katerih naj se spočnejo otroci in vzgajajo
zato prešel, da bi se izognil težavam    v    zvezi z njimi.«
po tvojem mnenju vzgoja malih otrok    v    času njihovega rojstva do začetka šolskega
rojstva do začetka šolskega pouka,    v    času torej, ki velja za najnapornejšega.
Če pa je človek    v    dvomih in negotovosti, kakor sem jaz
bi bilo otročje -, pač pa zato, ker    v    zmoti ne bi ostal sam, temveč bi potegnil
prijatelje; in povrhu gre za stvari,    v    katerih se človek ne bi smel motiti.
»Če nas tvoje besede popeljejo    v    zmoto, te ne bomo preganjali, temveč
nazadnje tudi dobro, da pretresemo zdaj    v    celoti dejavnost žena, kakor smo prej
kakor smo jih opisali, ne smejo tudi    v    svojem razmerju do žen in otrok priti
svojem razmerju do žen in otrok priti    v    navzkrižje z nalogami, ki smo jim jih
navzkrižje z nalogami, ki smo jim jih že    v    začetku postavili, ko smo jih poskušali
»Potem se morajo    v    obojem izobraziti tudi žene, seznaniti
marsikaj zdelo malce smešno, ker je    v    nasprotju z našimi navadami.«
se morale gole žene skupaj z moškimi    v    palestri vaditi v rokoborbi, in to
skupaj z moškimi v palestri vaditi    v    rokoborbi, in to ne samo mlade ženske,
in vse prej kot lepimi starci, ki se    v    telovadnicah ukvarjajo z rokoborbo.«
   V    naših današnjih okoliščinah bi bilo
notranjščino telovadnice ali ob novosti    v    muzičnem pouku in še posebej v nošnji
novosti v muzičnem pouku in še posebej    v    nošnji orožja in jezdenju.«
Lakedomcih začeli moški goli vaditi    v    rokoborbi, bi bili to lahko takratni
da bi budil smeh, smešnosti ne vidi    v    nespametnem in slabem, temveč v nečem
vidi v nespametnem in slabem, temveč    v    nečem drugem, in nazadnje kdor v prizadevanju
temveč v nečem drugem, in nazadnje kdor    v    prizadevanju za lepim ne zasleduje
človek), ali si lahko ženska, prvič,    v    skladu s svojo naravo deli vse naloge
»Dobro, potem pa spregovorimo    v    imenu nasprotnikov: ’Sokrat in Glavkon,
svoje države sta se namreč razumela    v    tem, da v njej lahko opravlja posameznik
države sta se namreč razumela v tem, da    v    njej lahko opravlja posameznik samo
   V    tem sva se, mislim, sporazumela.
’Potem pa sta zdaj    v    zmoti in si nasprotujeta, ko trdita,
Toda s tem je spet tako : ali padeš    v    majhen ribnik ali v sredo globokega
tako : ali padeš v majhen ribnik ali    v    sredo globokega morja - plavati moraš
»Kakšna čudovita moč tiči    v    umetnosti ugovarjanja, dragi Glavkon!«
prepirajo, temveč znanstveno razpravljajo,    v    resnici pa mlatijo prazno slamo, ker
ker ne znajo neke trditve razstaviti    v    njene temeljne pojme in potem le‐teh
Vprašanje pa je, ali to zadeva tudi nas    v    tem konkretnem primeru.«
Očitno smo tudi mi zašli    v    protislovje, ne da bi hoteli.«
»   V    takih okoliščinah bi se tudi lahko
pa se pokaže, da obstaja različnost    v    tem, da žena rodi, a mož oplaja, potem
tistega, kar se je naučil, pa če vloži    v    to še toliko vaje in truda?
poznaš katero koli človeško dejavnost,    v    kateri ne bi imeli moški v vsakem pogledu
dejavnost, v kateri ne bi imeli moški    v    vsakem pogledu prednosti pred ženskami?
pripravljanju peciva in jedi, o spretnostih,    v    katerih ženske vendarle nekaj pomenijo,
Saj bi bilo smešno, ko bi ženski spol    v    teh stvareh zaostajal za moškim.«
Skoraj    v    vseh zaposlitvah moški spol prevladuje
ženskim, čeprav je mnogo žensk, ki so    v    marsičem boljše od moških.
Vendar je ženska    v    vsem šibkejša od moškega.«
»Tako se    v    krogu vračamo k naši prejšnji trditvi
naši prejšnji trditvi in smo si edini    v    tem, da ni protinaravno, če so žene
pobožna želja, saj je bil zakon predlagan    v    soglasju z naravo.
čuvarji zaradi opisane vzgoje postanejo    v    naši državi boljši ljudje kakor čevljarji,
boljši ljudje kakor čevljarji, izučeni    v    svoji čevljarski obrti?«
Sodelovati morajo    v    vojni in opravljati vse dolžnosti čuvarjev
in opravljati vse dolžnosti čuvarjev    v    državi.
možem čuvarjem, nobena ne sme živeti    v    skupnosti s samo enim moškim.
Če bi ti privolil    v    koristnost te zahteve, potem bi mi
Samo    v    enem mi ustrezi.
bodo sledili našim zakonom ali ravnali    v    njihovem duhu v tistih stvareh, ki
zakonom ali ravnali v njihovem duhu    v    tistih stvareh, ki smo jim jih prepustili
stvareh, ki smo jim jih prepustili    v    odločanje.«
stalno skupaj; skupno se udeležujejo vaj    v    rokoborbi, skupno se izobražujejo tudi
rokoborbi, skupno se izobražujejo tudi    v    vsem drugem, in tako jih prirojeni
tako jih prirojeni gon popelje tudi    v    spolno skupnost.
»Matematično sicer ni nujen, nujen pa je    v    erotičnem pogledu.
Neurejeno spolno občevanje je    v    državi srečnih prav tako malo dovoljeno
»   V    kakšnem pogledu?«
od najstarejših ali od tistih, ki so    v    najboljših ’letih‘?«
potrebna tudi zdravila, potem prihaja    v    poštev samo izkušenejši zdravnik.«
priti najboljši možje čim pogosteje    v    stik z najboljšimi ženami, in narobe,
»In mladim možem, ki se odlikujejo    v    miru in vojni, je treba dati poleg
staršev predajo pestunjam, ki stanujejo    v    posebnem zavodu nekje v državi.
ki stanujejo v posebnem zavodu nekje    v    državi.
pohabljene otroke vrlih staršev pa skrijejo    v    nepristopnem in neznanem kraju, kakor
za prehrano otrok, pošiljajo matere    v    zavod, dokler imajo mleko, pri čemer
smo, naj imajo otroke ljudje, ki so    v    najboljših letih.«
vsekakor pri obeh najboljši čas, tako    v    duhovnem kot telesnem pogledu.«
boljši in vrednejši, temveč se rodi    v    temi kot sad grde naslade.«
sposoben oploditve, spozabi z ženo    v    zakoniti starosti, ne da bi ju zvezal
velja za pankrta, za nezakonskega,    v    nasprotju z veljavnimi navadami rojenega
Tisti, ki se rodijo    v    času, ko njihovi očetje in matere dobijo
Da pa je    v    skladu z drugimi ustavnimi določili
to, o čemer smo do zdaj razpravljali,    v    skladu s tem, kar imamo za največje
tem, kar imamo za največje dobro, in    v    navzkrižju z največjim zlom.«
slabšega, kakor je to, kar jo ruši in cepi    v    posamične dele?
to, kar jo tesno povezuje in združuje    v    enoto?«
»Neenotnost    v    tem pa ločuje?
Mislim: če so zaradi istih stvari    v    državi in med državljani nekateri zelo
je najbolje upravljana tista država,    v    kateri največ državljanov za iste stvari
»Ali so kakor    v    naši tudi v drugih državah vladarji
»Ali so kakor v naši tudi    v    drugih državah vladarji in ljudstvo?«
kako imenuje ljudstvo ne glede na to    v    drugih državah vladarje?«
»   V    večini držav jih imenuje despote; V
»V večini držav jih imenuje despote;    V    demokratičnih pa jim pravi kar vladarji.«
»In    v    naši državi: kako imenuje ljudstvo
»Ali mi lahko navedeš med vladarji    v    drugih državah koga, ki enega svojih
Smešno bi bilo, ko bi imeli samo    v    ustih imena sorodnikov, ne bi pa se
»In    v    tem občutku in v teh besedah, smo rekli,
»In v tem občutku in    v    teh besedah, smo rekli, se izraža skupnost
občutja tudi njihova največja skupnost    v    veselju in bolečini.«
12. »   V    tej skupnosti smo spoznali največje
»In pri tem nismo    v    nasprotju s tem, kar je bilo prej rečeno.
’svojo ‘ in ne iste, da ne kopičijo    v    hiši vseh mogočih nagrabljenih stvari,
»In tudi    v    tem so naši predpisi dobri: če se nekdo
njem poteši svojo jezo in se ne spušča    v    večje prepire.«
»Nadzorstvo in kaznovanje mladih pa je    v    rokah starejših.«
zakonskih določil potemtakem ljudje živijo    v    miru drug z drugim.«
»   V    popolnem miru.«
bogatim, skrbi in težave, ki nastanejo    v    zvezi z vzgojo otrok in s stroški za
»Se spominjaš, da nam je    v    prejšnjem pogovoru nekdo očital, da
besede: čuvar naj ne išče svoje sreče    v    tem, da neha biti čuvar.
Žene naj    v    miru in vojni stražijo in hodijo na
potem je njihovo ravnanje pravilno in    v    ničemer ne grešijo zoper žensko naravo.
»Prehitel si me    v    tem - ravnokar sem ti namreč hotel
- ravnokar sem ti namreč hotel seči    v    besedo.«
Otroci naj pri vsem, kar se    v    vojni dogaja, pomagajo in očetom in
nevarnost, da ob porazu, do katerega    v    vojni lahko pride, niso zapisani smrti
»   V    tem imaš prav,«
tem, da otrokom omogočimo sodelovanje    v    vojni.
Potem je vse    v    redu, kajne?«
moramo že kot otrokom dati krila, da    v    stiski lahko odletijo.«
»Zato jih moramo že    v    zgodnji mladosti posajati na konje
svoje prihodnje poklicno delo in se    v    nevarnosti skupaj z nadzorniki, ki
»   V    tem imaš prav.«
kako naj se ravnajo naši bojevniki    v    vojni?« sem vprašal.
je dobil Ajant, ki se je odlikoval    v    boju, za nagrado imeniten kos volovjega
»   V    tem bomo torej sledili Homerju,«
»Njihove grobove bomo    v    prihodnje negovali in častili kot grobove
iz kakšnih drugih vzrokov, pa so se    v    življenju posebno odlikovali.«
malenkostne, ženske miselnosti iskati    v    mrliču sovražnika, ko je vendar pravi
Takšni ljudje se    v    ničemer ne razločujejo od psov, ki
»   V    ničemer.«
ne bomo kot zaobljubnega daru nosili    v    svetišča, zlasti še ne, če je to grško
so si grška plemena drugo z drugim    v    sorodu, da so istega rodu.
Z barbarskimi ljudstvi pa si niso    v    sorodu in tudi niso istega rodu.«
Recimo, da pride do notranje razprtije    v    državi.
Kako zmeren pa je,    v    nasprotju s tem, zmagovalec, ki premagancem
O tem, da bi bilo    v    njej, če bi obstajala, vse dobro, sem
ti nisi rekel, namreč da bi se tudi    v    vojni dobro obnesla, ker bojevniki
pohoda udeleževale ženske, razporejene    v    bojno vrsto ali v ozadje, pač zato,
ženske, razporejene v bojno vrsto ali    v    ozadje, pač zato, da bi vlile sovražniku
sovražniku strah in po potrebi same posegle    v    boj, bi prispevalo k njeni nepremagljivosti.
neobravnavane prednosti, ki bi jih država imela    v    miru.
pravičnosti, zahtevali, da se pravičen človek    v    ničemer ne razločuje od nje, temveč
ničemer ne razločuje od nje, temveč    v    vsem ustreza njenemu bistvu?
se ji čimbolj približa in ima z njo    v    primeri z drugimi stvarmi kar največ
»   V    tem imaš prav.«
more pa dokazati, da tak človek tudi    v    resnici obstaja?«
tebi na ljubo vendar pokažem, kako in    v    katerem smislu jo je moč najhitreje
natanko tako izvesti, kakor je bilo    v    besedi prikazano?
Ali ni že    v    sami naravi stvari, da je vsaka izvedba
se dado vsa dognanja naše razprave    v    celoti uresničiti; pač pa imejmo, če
najprej pogledati in pokazati, kaj je    v    današnjih državah slabo, da ne ustrezajo
»Če    v    državah filozofi ne postanejo kralji
ne za ves človeški rod, in tudi naša    v    mislih zasnovana država ne bo mogla
»A me nisi ti spravil    v    ta položaj?«
kaže, mi boš moral stvar poklicati    v    spomin,«
drug bi lahko to rekel, toda ti, ki si    v    ljubezni tako doma, ne bi smel pozabiti,
doma, ne bi smel pozabiti, da dečki    v    cvetu let dražijo in vznemirjajo vanje
»Kdor se torej z odporom uči, zlasti    v    mladosti, ko še ne zna razločevati,
Ne zamudijo nobene prireditve ne    v    mestu ne na vaseh.
druge, ki izživljajo svojo ukaželjnost    v    podobnih stvareh ali v nepomembnih
ukaželjnost v podobnih stvareh ali    v    nepomembnih umetnostih, imenujemo filozofe?«
pojme: vsak zase je enota; toda ker se    v    zvezi z dejanji, stvarmi in drugimi
»   V    tem smislu razločujem med ljudmi, ki
»Ali tisti, ki veruje    v    lepe stvari, v lepoto samo pa ne, in
»Ali tisti, ki veruje v lepe stvari,    v    lepoto samo pa ne, in ki ne more slediti,
pokazati pot k njenemu spoznanju, živi    v    sanjskem ali resničnem svetu?
tole: sanje nam veljajo za stanje,    v    katerem nimamo - speči ali budni -
buden ali sanja tisti človek, ki veruje    v    lepoto samo po sebi in jo lahko kakor
Ali ga lahko potolažimo in    v    miru prepričamo, ne da bi sam opazil,
»Potemtakem domnevanje ne sodi    v    isto območje kakor znanje, temveč,
na svojo duhovno sposobnost, vsako    v    svoje.«
domnevanje med sposobnosti ali raje    v    kakšno drugo skupino?«
   V    tem sva si soglasna.«
»Vsako od njiju ima    v    skladu s svojo naravo drug namen in
teh skrajnosti ter presega spoznanje    v    jasnosti in nespoznanje v nejasnosti?«
spoznanje v jasnosti in nespoznanje    v    nejasnosti?«
skrajnostima na eni strani ter temu, kar je    v    sredi, na drugi strani določimo ustrezne
»   V    skladu s temi ugotovitvami naj odgovori
odgovori tisti naš poštenjak, ki ne veruje    v    lepoto samo na sebi in ne v nespremenljivo
veruje v lepoto samo na sebi in ne    v    nespremenljivo idejo lepega, temveč
nespremenljivo idejo lepega, temveč le    v    posamične lepe stvari; tisti radoglednež,
»Nujno so lepe stvari    v    nekem smislu tudi grde; in isto velja
stvari lastnost, ki ji jo pripisujemo,    v    večji meri kakor tej nasprotno lastnost?«
»In pred tem smo se sporazumeli    v    tem, da mora biti to, kar je med tem,
spoznanja, sposobnost pa, ki je tudi tu    v    sredini, zajema predmete, ki se v sredini
tu v sredini, zajema predmete, ki se    v    sredini nestalno, sem in tja, premikajo.«
»Tistega torej, ki ljubi to, kar    v    resnici obstaja, moramo imenovati filozofa
»   V    kratki razpravi to ne bi bilo mogoče.«
nespremenljivo, vtem ko drugi, ki se izgubljajo    v    mnoštvu in raznoličnosti stvari, niso
morajo biti tisti, ki so sposobni čuvati    v    državi zakone in navade in jih je zato
tega kar resnično obstaja; ki nimajo    v    duši nobene idealne podobe in ne vidijo
nobene idealne podobe in ne vidijo    v    njej kakor slikarji prapodobe resnice;
pravo bistvo vsake stvari, ne da bi    v    izkušnjah kaj zaostajali za prvimi
prvimi in ne da bi jih ti prekašali    v    kakšnih drugih vrlinah?«
bi nesmiselno izbrati prve, ako ti    v    ničemer ne zaostajajo za njimi, marveč
zaostajajo za njimi, marveč jih celo    v    eni, in sicer najpomembnejši stvari
da pretresemo, kako le‐ti združujejo    v    eni osebi oboje sposobnosti (tako teoretične
Če se zedinimo    v    tej točki, potem se bomo, tako mislim,
potem se bomo, tako mislim, sporazumeli    v    tem, da imajo oboje sposobnosti in
»   V    tem smo enih misli.«
»Enih misli smo tudi    v    tem, da želijo spoznati to, kar je,
tem, da želijo spoznati to, kar je,    v    celoti, pri čemer prostovoljno ne puščajo
je, da vsakdo, ki je po naravi nečemu    v    ljubezni vdan, ljubi vse, kar pripada
Podobna so reki, ki jo speljejo    v    drugo strugo.«
telesne užitke puščajo vnemar; to prihaja    v    poštev seveda pri resničnem in ne samo
Malenkostnost je    v    največjem nasprotju z dušo, ki teži
lastni velikopoteznost in razgledanost    v    vseh časih in v vsem, kar je, se mora
velikopoteznost in razgledanost v vseh časih in    v    vsem, kar je, se mora zdeti človeško
Za nas marveč prihajajo    v    poštev samo duše z dobrim spominom.«
samo takim vzorno vzgojenim ljudem    v    primerni starosti bi ti zaupal vodstvo
3. Tu pa je posegel    v    besedo Adeimant:
razpravljanja dogaja takole: Ker niso izurjeni    v    spraševanju in odgovarjanju, mislijo,
   V    resnici pa - tako mislijo - so imeli
pomislekov glede posamičnih trditev    v    razpravi, pač pa je moč ugovarjati
razpravi, pač pa je moč ugovarjati    v    temle : dejanja dokazujejo, da so ljudje,
ki se ukvarjajo s filozofijo ne le    v    mladosti, ko se splošno izobražujejo,
izobražujejo, temveč tudi pozneje,    v    veliki večini prav čudni - da ne rečem
tvojem mnenju s to trditvijo o filozofih    v    zmoti?«
dolgo zapustilo držav, dokler ne bodo    v    njih zavladali filozofi, na eni strani
»Kakor da sicer nisi vajen govoriti    v    primerah!«
»Le norčuj se zdaj, ko si me zapletel    v    to težavno razpravljanje.
Ravno najboljši možje so do države    v    tako težavnem razmerju, kakor podobnega
moramo mnogotere posameznosti združiti    v    eno - podobno, kakor to delajo slikarji,
Zato nenehoma silijo    v    lastnika ladje, naj jim zaupa krmilo.
oni, pobijejo ti druge in jih pomečejo    v    morje, vrlega lastnika pa obvladajo
obvladovanju lastnika ladje ter jim je sicer    v    pomoč, hvalijo kot dobrega pomorščaka
vetrovi in sploh z vsem, kar pač sodi    v    njegovo stroko, ker tako lahko uspešno
potreben prav tako čas za izučitev    v    krmarjenju. -
se potemtakem kdo čudi, da filozofi    v    državi ne uživajo časti, mu najprej
so ravno najsposobnejši med filozofi    v    očeh ljudstva neuporabni.
moreš zmotiti, če današnje oblastnike    v    državi primerjaš z mornarji, kakor
ti sposobni filozofi za neuporabne    v    državi, smo s tem pojasnili.«
»Ali naj    v    nadaljnjem tudi pojasnimo, zakaj ni
govorimo in poslušamo, tiste razprave,    v    kateri smo obrazložili lastnosti, ki
»Ali ni že to    v    hudem navzkrižju z mnenjem, ki ga imajo
»Ali ne rečemo lahko    v    prid pravega ljubitelja znanja, da
ljubitelja znanja, da je njegovo bistvo    v    tem, da se bori za to, kar res obstaja,
Neutrudno gre svojo pot in    v    prizadevanjih ne popusti prej, dokler
Z njegovo pomočjo najde vstop    v    resnični svet, se združi z njim in
je najprimernejše, kar lahko rečemo    v    njegov prid.«
In tu si mi segel    v    besedo in rekel, da tem ugotovitvam
   V    nadaljnjem moramo pretresti še druge
posnemajo lastnosti filozofov in se vrivajo    v    njihov poklic, čeprav ni primeren zanje
telesna moč, sorodstvo, ki je vplivno    v    državi, in drugo kar sodi sem.
Tako si zdaj    v    širokih potezah seznanjen z mojim mnenjem.«
rastlinskega izvira toliko bolj zaostajata    v    razvoju, kolikor močnejši sta, če nimata
Slabo je    v    večjem nasprotju z dobrim kakor s tistim,
nikoli ne ustvarijo ničesar velikega, ne    v    dobrem ne v slabem.«
ustvarijo ničesar velikega, ne v dobrem ne    v    slabem.«
pa ni zasajen in ne poganja korenin    v    primernih tleh, potem se izrodi v nasprotje,
korenin v primernih tleh, potem se izrodi    v    nasprotje, če ji kdo izmed bogov ne
ljudskih zborih, sodnih razpravah,    v    gledališču in na drugih sestankih.
seveda izvzete božanske narave, pač    v    skladu z znanim pregovorom.
Ni dvoma namreč: kar je    v    današnji državi zdravega in dobrega,
»Potem pa mi daj še prav    v    tem.«
»   V    čem?«
»   V    temle : vsi ti zasebniki, ki vzgajajo
prijeti, kdaj je krotka in kdaj divja,    v    kakšnih okoliščinah daje glasove od
kakor ko bi to kdo, ki se z vsem tem    v    stiku z živaljo v teku časa seznani,
ki se z vsem tem v stiku z živaljo    v    teku časa seznani, imenoval modrost,
od njega tisti mož, ki vidi modrost    v    tem, da se seznani z razpoloženji in
svojo razsodnico in gospodarico, zapada    v    tako imenovano diomedsko nujnost, neogibnost,
diomedsko nujnost, neogibnost, da se    v    vsem prilagodi volji množice.
Da bi bila ta volja    v    soglasju z dobrim in lepim, gotovo
doumela in priznala lepoto samo po sebi    v    nasprotju s posamičnimi lepimi stvarmi
lepimi stvarmi ter bistvo kake stvari    v    nasprotju z mnogoterimi posamičnostmi.«
(sofisti), ki se družijo z množico    v    želji, da ji ugajajo?«
»Kako naj potemtakem    v    teh okoliščinah ostane filozof zvest
»Torej se tak človek že med otroki    v    vsem odlikuje, posebno če ima njegovo
»Kaj zdaj po tvojem mnenju    v    teh okoliščinah tak človek stori, posebno
okoliščinah tak človek stori, posebno še    v    veliki državi in če je povrhu bogat
Se ne zdi    v    svoji nečimrni puhlosti in brezdušni
potem storili tisti ljudje, ki bi bili    v    strahu, da zgubijo njegovo prijateljstvo
zapustijo svojo obrt in se zatečejo    v    filozofijo, tako kakor iščejo kaznjenci,
kaznjenci, pobegli iz jetnišnice, zatočišče    v    templju.
In to so zvečine taki, ki si    v    svojem ožjem poklicu največ domišljajo.
nezadostne in četudi jih je obrtniško delo    v    njihovi stroki telesno iznakazilo in
»Ali misliš, da se ti ljudje    v    čemer koli razločujejo po svoji zunanjščini
zapora, zdaj pa se sveže okopan obleče    v    novo oblačilo, se nališpa kot ženin
dobro vzgojene narave, ki morajo iti    v    izgnanstvo in kljub temu ostanejo zvesti
deloma pa veliki duhovi, ki se rodijo    v    majhni državi, pa se čutijo zvišeni
Včasih se zatečejo    v    filozofijo tudi ljudje drugih poklicev,
preudarno premisli, se skromno umakne    v    ozadje in se omeji na svoje poklicno
je zadovoljen, da sam ni zapadel ne    v    krivičnost ne v brezbožnost, da mu
da sam ni zapadel ne v krivičnost ne    v    brezbožnost, da mu življenje poteka
brezbožnost, da mu življenje poteka    v    poštenosti in da se bo od njega poslovil,
bo od njega poslovil, ko pride čas,    v    dobrem upanju, miru in veselju.«
Ko bi živel    v    taki državi, bi tudi sam več dosegel
Kakor izgubi seme, posejano    v    tujo zemljo, svojo naravo in se neogibno
da so ta narava in njene lastnosti    v    resnici božanske, lastnosti drugih
če poslušajo filozofska predavanja,    v    prepričanju, da je filozofija lahko
   V    starosti pa ugasne njihovo zanimanje
»Mladi ljudje morajo biti    v    deških in mladeniških letih deležni
Ko pridejo    v    leta, v katerih začne duša dozorevati,
Ko pridejo v leta,    v    katerih začne duša dozorevati, je treba
smrti pa lahko pričakujejo enako usodo    v    inostranstvu.«
»O skoraj nobenem    v    primeru s celotnim časom.
Nikoli namreč niso videli teh    v    besedah navedenih stvari tudi v dejanjih
teh v besedah navedenih stvari tudi    v    dejanjih izvedenih, temveč so samo
Moža pa, ki bi se, kolikor mogoče    v    besedi in dejanju približal popolnosti
dejanju približal popolnosti in bi vladal    v    prav tako popolni državi, niso še nikoli
prerekanje tako pred sodiščem kakor    v    zasebnem življenju.«
ker smo bili na to pripravljeni, smo    v    strahu, vendar iz ljubezni do resnice
»Če se je torej    v    davni preteklosti pokazala potreba
preteklosti pokazala potreba obstaja zdaj    v    kakšni barbarski državi, ki je zunaj
zunaj našega območja, ali če se bo kdaj    v    prihodnosti občutila potreba, da prevzamejo
sposobni filozofi, potem je to trenutek,    v    katerem se je naša država uresničila,
trenutek, ko muza filozofije zavlada    v    državi.
filozofe, zbujajo sovraštvo do njih in    v    govorih obravnavajo vse s svojih osebnih
To je seveda vse prej kakor    v    čast filozofiji.«
namreč, ki ima svoj pogled vperjen    v    to, kar resnično obstaja, ne utegne
z njimi prepirati in tudi ne gojiti    v    srcu zavisti in sovraštva, temveč gleda
»Če je filozof    v    ljubezni in spoštovanju vdan temu,
in jim vceplja svoja spoznanja, tako    v    javnem kakor v zasebnem življenju,
svoja spoznanja, tako v javnem kakor    v    zasebnem življenju, potem prav gotovo
prav gotovo ne more biti slab učitelj    v    preudarnosti, pravičnosti in državljanski
na le‐te, kakor so se izoblikovale    v    človeku.
tistega, za kar je rekel Homer, da je    v    ljudeh podobno ali enako bogovom.«
trditve: dokler filozofi ne vzamejo države    v    svoje roke, ne bo konca zla ne za države
bo uresničena ustava, ki smo si jo    v    mislih zasnovali?«
raje, da so že popolnoma pomirjeni in    v    glavnem prepričani
Dvomimo pa, da se    v    vsem času ne bi mogel prav noben ohraniti.«
še vprašanje, česa naj se učijo in    v    čem naj se vadijo ti rešitelji države
naj se vadijo ti rešitelji države in    v    kateri starostni dobi naj se začno
smejo izneveriti svojim načelom ne    v    trpljenju ne v nevarnostih ne ob drugih
izneveriti svojim načelom ne v trpljenju ne    v    nevarnostih ne ob drugih priložnostih
pa se pri tem pokaže čistega kakor    v    ognju prekaljeno zlato, tega je treba
je treba postaviti za vladarja in mu    v    življenju in po smrti izkazovati časti
prikazali tam, kjer smo potem zavili    v    stran in se izognili globji obravnavi
stran in se izognili globji obravnavi    v    strahu pred vprašanjem, ki je zdaj
morajo imeti, so redkokdaj združene    v    enem človeku; po navadi se javljajo
ni pri volji, kakor veš, da bi živel    v    miru, redu in varnosti, temveč se rad
katerih zanesljivosti raje gradimo,    v    vojni sicer ne poznajo strahu, toda
»Zato jih je treba preizkusiti    v    prej omenjenih naporih, strahovih in
vaditi in preizkusiti jih je treba tudi    v    mnogih znanostih, pri čemer moramo
njih odpove, kakor odpovedo tekmovalci    v    rokoborbi.«
se spominjaš, da smo dušo razdelili    v    tri dele in iz njih povzeli bistvo
ustvariti samo senčne podobe, temveč moramo    v    tem doseči največjo jasnost in natankost.
»Tako je    v    tem vprašanju mnogo spornega.
videzom, temveč vsakdo hoče dobro tudi    v    resnici imeti in se za videz sploh
Ali potemtakem smejo ostati    v    negotovosti o tako pomembnih in velikih
velikih stvareh tudi tisti najboljši    v    državi, ki jim mislimo zaupati vso
»Mislim, da imata pravičnost in lepota    v    možu, ki ne ve, zakaj sta si stvari
»Tudi ne bi bilo    v    redu, Sokrat, ko bi imel o stvareh,
»Toda ali je    v    redu, da govorimo o stvareh, ki jih
»Ne, to ni    v    redu, da govorimo o stvareh, ki jih
»Ne, to ni    v    redu, pač pa moramo biti pripravljeni,
pravo zadene brez resničnega znanja, se    v    ničemer ne razločuje od slepca, ki
bomo, če boš tudi o dobrem razpravljal    v    isti obliki, kakor si to storil pri
morem obrazložiti svojih pogledov o tem    v    okviru današnjega pogovora.
mladiko dobrega, ki ima svoj izvir    v    dobrem kot takem, če vam je prav.
»Čeprav je    v    očeh vid, čeprav jih hočem uporabiti
čeprav jih hočem uporabiti in čeprav    v    njih odseva barva, kljub temu ne morem,
in s tem za vzrok, da lahko naše oko    v    svetlobi vse, kar je vidno, kar najlepše
»Vid pa je do tega boga    v    takemle razmerju.«
»   V    kakšnem?«
»Ne vid ne organ, ki    v    njem biva in ki mu pravimo oko, ni
Prelil se je od sonca    v    oko.«
kot podobo samega sebe : kar je dobro    v    svetu misli za razum in predmete mišljenja,
in predmete mišljenja, to je sonce    v    vidnem svetu za vid in vidne stvari.«
»Če pa oči upremo    v    stvari, ki jih obseva sonce, potem
»Zamisli si ju kot črto, ki je razdeljena    v    dva neenaka dela; razdeli potem tadva
razdeli potem tadva dela še enkrat    v    enakem razmerju.
En pododdelek vidnega sveta je    v    skladu z načelom o večji ali manjši
sence predmetov in potem zrcalne podobe    v    vodi in na vseh trdnih, gladkih in
neresnico je paslika do svojega izvirnika    v    istem razmerju kakor mnenje do znanja?«
»   V    prvem pododdelku (miselnega sveta)
   V    drugem pododdelku pa poskuša priti
ustvarjajo sence in zrcalne podobe    v    vodi, uporabljajo samo kot paslike
prapodobe, ki jih je moč videti samo    v    duhu.«
predmete čutnega sveta; le‐te veljajo    v    primeri z drugimi kot posebno jasne.«
temveč se naslanja samo na ideje in    v    svetu idej tudi konča svoje raziskave.«
Zamisli si, da ljudje bivajo    v    nekakšni podzemeljski jami,, ki ima
nekakšni podzemeljski jami,, ki ima    v    smeri svetlobe široko odprtino.
   V    njej živijo od mladih nog in morajo
»In ko bi    v    njihovi ječi prišel z nasprotne stene
pomenijo - ali ga ne bi s tem spravil    v    zadrego, ker je slej ko prej prepričan,
2. »In ko bi ga prisilili, da gleda    v    svetlobo, bi ga zabolele oči.
   V    začetku bi najlažje prepoznaval sence,
zrcalne podobe ljudi in drugih stvari    v    vodi, pozneje nje same.
bi lahko gledal ne le podobe sonca    v    vodi ali na kakem drugem predmetu,
natanko prepoznal in si najbolje vtisnil    v    spomin, katere so šle mimo prej, katere
raje pretrpel vse, kakor da bi živel    v    onem prividnem svetu?«
Ko bi se tak človek znova vrnil    v    podzemeljsko jamo na svoj stari prostor,
»In ko bi tam moral spet tekmovati    v    prepoznavanju in razločevanju senc
rogali, ker se je s svojega pohoda    v    gornji svet vrnil s pokvarjenimi očmi?
jih poskušal osvoboditi in odpeljati    v    gornji svet, bi ga ubili, če bi se
Vidni svet primerjaj z bivališčem    v    ječi, ogenj v njej z močjo sonca.
primerjaj z bivališčem v ječi, ogenj    v    njej z močjo sonca.
Če si nadalje predstavljaš pot    v    gornji svet in seznanjenje z njim kot
seznanjenje z njim kot popotovanje duše    v    miselni svet, potem prav razumeš moje
Moje mnenje je tole :    v    svetu, ki ga je moč spoznati, je ideja
počelo vsega pravičnega in lepega;    v    vidnem svetu ustvarja svetlobo in njenega
ustvarja svetlobo in njenega gospodarja,    v    miselnem svetu je sama gospodarica
pogled vsakdo, kdor hoče razumno ravnati    v    zasebnem in javnem življenju.«
»Dobro, bodi istih misli z mano tudi    v    tem in se ne čudi, da se ljudje, ki
kdo, ki stopi iz tega božanskega sveta    v    bedni človeški svet, vede okorno in
odpovedo: prvič, če stopimo iz svetlobe    v    temo, in drugič, če iz teme stopimo
temo, in drugič, če iz teme stopimo    v    svetlobo.
morda ne prihaja iz stanja nevednosti    v    svetlejše življenje in jo blišč slepi.
Prvo bo, ker je    v    takem stanju in prihaja iz takega življenja,
»Naša razprava pa dokazuje, da sta    v    duši slehernega človeka sposobnost
obstaja, in naposled tudi najsvetlejše    v    obstoječem svetu.
sposobnosti, ki jih pripisujemo duši, so si    v    ozkem sorodu s telesnimi sposobnostmi.
bolj kot vse drugo nekaj božanskega    v    sebi in nikoli ne izgubi svoje moči.
»Če se tako naravnana narava že    v    otroških letih reši svinčenih uteži,
se ravnali pri vseh svojih dejanjih    v    zasebnem in javnem življenju, drugi
prostovoljno sploh ne marajo priti    v    stik s praktičnim delom, v veri, da
marajo priti v stik s praktičnim delom,    v    veri, da so že za življenja presajeni
tem jim delamo krivico in jih silimo    v    slabše življenje, kakor bi ga lahko
naši zakoni ne gredo za tem, da bi bil    v    državi en stan posebno srečen, temveč
Zakoni ne vzgajajo    v    državi takšnih mož zato, da vsakdo
temveč zato, da pomagajo k enotnosti    v    državi.«
   V    opravičilo lahko navedemo tole.
   V    drugih državah filozofi upravičeno
izbrali, da - kot matice in kraljice    v    panjih - vladate sebi in državi.
morate, ko pride na vas vrsta, stopiti    v    bivališča tistih spodaj, da se navadite
ste že videli lepo, pravično in dobro    v    vsej njihovi resničnosti.
budni, a ne speči, kakor je to danes    v    večini primerov.
lahko večino časa preživijo skupaj    v    svojem čistem svetu?«
vladarski posli za neogibno nalogo -    v    nasprotju z vladarji v vseh današnjih
neogibno nalogo - v nasprotju z vladarji    v    vseh današnjih državah.«
boljšo, kakor je vladanje, ki je zdaj    v    navadi, potem obstaja možnost za uresničitev
uresničitev dobro vodene države - kajti samo    v    njej bodo vladali resnično bogati,
Če pa se    v    vodstvo države vštulijo berači in pohlepneži
berači in pohlepneži po premoženju,    v    upanju, da si bodo tu nagrabili bogastvo,
   V    taki državi pride do bojev za oblast,
razpravljamo o tem, kako nastanejo    v    državi takšni ljudje, kako jih popeljemo
je treba popeljati iz nočnega dneva    v    pravi dan resničnosti.
Ta vzpon duše    v    resnični svet lahko imenujemo pravo
lahko potegne dušo iz sveta nastajanja    v    svet bivanja?
vendar rekli, da se morajo ti možje    v    mladosti skrbno uriti za vojno?«
prej smo za vojake predvideli pouk    v    gimnastiki in muzičnih umetnostih.«
vzgajala čuvarje, oblikovala njihove duše    v    harmoničnost, podobno glasbeni melodiji,
glasbeni melodiji, in jih spravljala    v    določeno enakomernost, podobno ritmu.
»Zelo natanko si mi vse poklical    v    spomin,«
»   V    resnici ta ne vsebuje ničesar, kar
raziskave in znanosti, nekaj, česar se mora    v    temeljih vsakdo naučiti.«
»Palamedes prikazuje    v    tragedijah Agamemnona zmerom kot smešnega
številke, razdelil vojsko pred Trojo    v    oddelke in preštel ladje in vse drugo.
izmed njih je prst in ni važno, ali je    v    sredini ali na kraju, ali je bel ali
In ne dela razlike, ali je prst    v    sredini ali na koncu?
»Potemtakem je duša    v    takih primerih nujno v dvomu, kaj zaznava
»Potemtakem je duša v takih primerih nujno    v    dvomu, kaj zaznava občuti kot trdo,
Prav tako je    v    zadregi, ali je neki predmet težak
   V    takih primerih pokliče seveda duša
majhno, ni pa tega dojel kot nekaj drugo    v    drugo se prelivajočega, temveč kot
prelivajočega, temveč kot nekaj ločenega,    v    nasprotju z vidom.«
Duša pa je nujno    v    negotovosti, zato zbudi razum in ga
»Nauk o številih in računstvo se    v    celoti ukvarjata s števili.«
»In sicer    v    kar največji meri.«
»Potem je treba, dragi Glavkon, pouk    v    teh dveh znanostih z zakonom predpisati
in bodoče nosilce najvišje oblasti    v    državi prisiliti, da se posvetijo matematičnemu
odklonilno smejejo, če kdo poskuša    v    mislih razdeliti čisto enico; medtem
najmanjše podrobnosti enaka drugi, vsaka    v    sebi nedeljiva?‘ -
nadarjeni za matematiko, zelo uspešni tudi    v    vseh drugih strokah?
trdoglavci, ki se uče računstva in se vadijo    v    njem, imajo od tega vsaj korist, da
najnadarjenejšim dati možnost, da se    v    njej temeljito izobrazijo.«
»Kolikor se da uporabiti    v    vojski,«
nam je vsekakor    v    korist.
čet in pri vseh premikanjih vojske    v    boju in na pohodih - je odločilnega
»Kdor ima le malo izkušenj    v    geometriji, nam ne bo oporekal, da
nam ne bo oporekal, da je ta znanost    v    pravem nasprotju z izrazjem ljudi,
»Tudi    v    tem se morava sporazumeti!«
»   V    čem?«
»Seveda sva si    v    tem edina.
»Da, to opravlja    v    največji meri.«
»Zato moramo    v    največji meri skrbeti za to, da se
drugih znanosti; saj vemo, kako se    v    vsem zelo razločuje tisti, ki se je
ukvarjal z geometrijo, od tistega, ki ni    v    njej doma.«
strahu pred ljudmi ne maraš uvajati    v    pouk nobenih nepraktičnih znanosti.
besede zdele brezpomembne; kajti ta tudi    v    tem ne vidi nobene omembe vredne koristi
ravnine začeli razpravljati o telesih    v    gibanju namesto o njih kot takih; pravilno
Toda ko bi bil tu, bi ga    v    današnjih razmerah tisti, ki se ukvarjajo
čeprav raziskovalci ne morejo pojasniti,    v    čem je njena korist, uspeva kljub vsem
obstaja vsa možnost, da se razvije    v    samostojno raziskovalno panogo.«
»To sem storil    v    naglici,«
»toda    v    želji, da stvar hitro obdelam, jo samo
pravzaprav geometriji, pač zato, ker je šele    v    zametkih, in sem takoj za geometrijo
gleda navzgor in jo s tem vodi odtod    v    inostranstvo.«
obravnavajo tisti, ki jo postavljajo    v    zvezo s filozofijo, obrača svoj pogled
Resnično spoznanje ni namreč    v    teh stvareh.
uči, ležeč na hrbtu, na kopnem ali    v    vodi.«
učiti astronomije, če na njej študij    v    nasprotju z dosedanjim načinom rabi
resnična hitrost in resnična počasnost    v    svetu resničnih števil in resničnih
resničnih podob; ti dve hkrati spravljata    v    gibanje ves (resnični) svet, ki ga
Ko bi te risbe videl kdo, ki je doma    v    geometriji, bi jih imel za odlično
korist, potem je treba po mojem mnenju    v    tem smislu obravnavati tudi vse drugo.
»   V    tem trenutku se nobene ne spomnim.«
»Da se naši gojenci tudi    v    tej znanosti ne učijo ničesar, kar
   V    akordih, ki jih slišijo, iščejo številčna
veš vendar, da je vse to samo uvod    v    glavno melodijo, ki se je moramo šele
obrnitev k samim predmetom in k svetlobi    v    votlini, nato vzpon iz votline k soncu
sonca, zato pa gledanje božanskih podob    v    vodi in senc resničnih stvari, ne senc
torej, kaj je po tvojem dialektika,    v    katere dele razpada in kakšne poti
»Dragi Glavkon,    v    nadaljnjem mi boš le težko sledil.
pokaže resnico samo možu, ki je doma    v    pravkar obravnavanih znanostih, vtem
trdimo, da je moč zajeti bistvo stvari    v    posamičnem primeru samo po eni poti,
geometrija in druge njej sorodne - naravnane    v    resnični svet, samo sanjajo o njem
resnični svet, samo sanjajo o njem in ga    v    budnem stanju ne morejo videti, ker
»ter skuša prodreti do samega začetka,    v    želji, da ga spozna.
vleče oko duše iz blata barbarstva,    v    katerem je pokopano, in ga vodi navzgor,
Že prej smo rekli, da sodijo    v    območje razuma.
»Zadostovalo bo, če bodo naše misli izražene    v    jasnih besedah.«
Bit je do nastajanja    v    istem razmerju kakor mišljenje do mnenja.
In    v    kakršnem razmerju je mišljenje do mnenja,
kakršnem razmerju je mišljenje do mnenja,    v    takšnem razmerju je spoznanje do verovanja
dragi Glavkon, da ne zaidemo še globlje    v    razpravljanje, kakor smo že.«
pojmovno omejiti, kdor se ne zna kakor    v    boju prebiti skozi vse preizkušnje
mnenja, da svoje življenje prebija    v    snu in sanjah in da bo prišel v Had
prebija v snu in sanjah in da bo prišel    v    Had in zapadel v popolno spanje, preden
sanjah in da bo prišel v Had in zapadel    v    popolno spanje, preden se bo tu na
bi svoje sinove, ki jih sedaj samo    v    mislih vzgajaš in poučuješ, moral resnično
kot podobe, ki nimajo pameti, vladali    v    državi in odločali o najpomembnejših
   V    njej so vse znanosti dosegle svoj končni
še odločitev, koga mislimo vpeljati    v    te znanosti in kako ga bomo vpeljali.«
Šepa pa tudi delo tistih, ki se    v    svoji vnemi zaženejo v nasprotno smer.«
tistih, ki se v svoji vnemi zaženejo    v    nasprotno smer.«
sprejema in ni nevoljna, če jo zasačijo    v    nevednosti, temveč se kot svinja zadovoljno
temveč se kot svinja zadovoljno valja    v    blatu nevednosti.«
ne bo mogla grajati, povrhu pa bo to    v    veliko korist državi in njeni ustavi.
»Pozabil sem, da sva se samo    v    šali pogovarjala, in sem se v svojih
samo v šali pogovarjala, in sem se    v    svojih besedah preveč resno razvnel.
   V    pogovoru mi je namreč šinil pogled
krivici sramotijo, sem se razburil in    v    jezi na krivce izrekel nekaj vsekakor
verjeti Solonovemu izreku, da se lahko    v    starosti še mnogo naučimo.
16. »Že    v    mladih letih jih je treba začeti izobraževati
letih jih je treba začeti izobraževati    v    računstvu, geometriji in v vsem, česar
izobraževati v računstvu, geometriji in    v    vsem, česar se morajo naučiti pred
česar se morajo naučiti pred poukom    v    dialektiki, pri tem pa se učni postopek
pa se učni postopek ne sme izroditi    v    nasilje.«
dragi, ne smeš dečkov izobraževati    v    znanostih s silo, temveč z igro, da
dečke poslati na konjih kot opazovalce    v    vojno in jih popeljati v bližino bojujočih
opazovalce v vojno in jih popeljati    v    bližino bojujočih se, da kot mladi
pri vseh teh naporih, pri učenju in    v    nevarnostih, pa je treba uvrstiti v
v nevarnostih, pa je treba uvrstiti    v    posebno skupino.«
»   V    kateri starosti?«
po sorodnosti z drugimi znanostmi in    v    skladu z naravo resničnega sveta.«
nad posameznostmi in zna le‐te zajeti    v    celoto.«
vztrajni pri učenju ter vzdržljivi    v    vojni in pri opravljanju drugih dolžnosti,
»Mladi ljudje se pogrezajo    v    nezakonitost.«
da je bil podtaknjen otrok vzgojen    v    velikem bogastvu, v veliki in številni
otrok vzgojen v velikem bogastvu,    v    veliki in številni družini, med mnogimi
storil ali rekel zoper nje in da jih bo    v    vseh pomembnih stvareh bolj poslušal
Toda    v    kakšni zvezi je ta prispodoba s tistimi,
»   V    tejle : vsi imamo že od mladih nog
in lepoto; in starši so nas vzgojili    v    pokorščini in spoštovanju do njiju.«
jih moraš skrajnje previdno uvajati    v    dialektiko.«
mladi psi, če lahko mimoidoče zapletajo    v    pogovore ter jih skubijo in trgajo.«
trditve, zgubijo kmalu in popolnoma vero    v    vse, kar so prej cenili.
slabem glasu in z njimi vse, kar je    v    zvezi s filozofijo.«
»Kdor je starejši, se ne bo spuščal    v    takšne neumnosti, temveč bo raje posnemal
Po tem roku jih moramo poslati nazaj    v    tisto votlino in jih prisiliti, da
prisiliti, da prevzamejo poveljniška mesta    v    vojski in druge, mladim ljudem namenjene
   V    izkušnjah namreč ne smejo zaostajati
različnim škodljivim vplivom in jim    v    ničemer ne podlegajo.«
vzdržali in se odlikovali pri delu in    v    znanostih, popeljati k cilju in jih
žarek svoje duše navzgor in se zazrejo    v    pravir vse svetlobe.
postati vzor, po katerem uravnavajo    v    življenju, ki jim še preostaja, državo,
Pri tem so dolžni vzgajati mlajše    v    istem duhu in v istih vrlinah; in ko
dolžni vzgajati mlajše v istem duhu in    v    istih vrlinah; in ko ti za njimi prevzamejo
le tako, kakor smo rekli: vladarji    v    državi morajo biti pravi filozofi -
»Tako, da pošljejo vse državljane, ki so    v    državi starejši kot deset let, na deželo,
let, na deželo, vzamejo njihove otroke    v    svoje varstvo, a jih ne vzgajajo tako,
a jih ne vzgajajo tako, kakor je to    v    navadi danes in kakor so tega navajeni
pred nami: takšna, kakršna mora biti    v    skladu z našimi zahtevami!«
zedinili smo se, da morajo vladati    v    dovršeno urejeni državi skupnost žena,
vzgoje; prav tako morajo biti skupni    v    miru in vojni vsi poklici; kralji pa
samo tisti, ki se najbolj odlikujejo    v    filozofiji in v vojskovanju.«
najbolj odlikujejo v filozofiji in    v    vojskovanju.«
»   V    tem smo si edini.«
»Prav tako tudi    v    naslednjem: ko vladarji prevzamejo
prevzamejo svoje posle, nastanijo vojake    v    hišah, kakor smo jih opisali; le‐te
premoženja, kakor je to danes splošno    v    navadi, temveč jih morajo leto za letom
to končali, bo prav, če si pokličemo    v    spomin, kje smo se oddaljili od razprave,
isto kakor sedaj, da jo namreč imaš    v    opisani obliki za dobro in da imaš
vprašal o teh štirih ustavah, sta posegla    v    pogovor Polemarh in Adeimant.
odgovoril na njuno vprašanje in tako prišel    v    razpravi sem, kjer si zdaj.«
»Torej postavi se kot rokoborec spet    v    prejšnji položaj in mi poskusi na ponovljeno
in veljavi je oligarhija, ki skriva    v    sebi mnogo pomanjkljivosti; tretja,
ali skale, in ne iz značajev ljudi    v    državi, ki kakor utež na tehtnici potegnejo
   V    skladu s tem bomo ali sledili Trazimahu
po isti poti, ki smo jo ubrali takoj    v    začetku, ko nismo obravnavali karakternih
   V    zvezi z njo bomo nato razpravljali
malo, ne more priti do nobene spremembe    v    državi.«
»do spremembe    v    naši državi, in kako lahko postanejo
jih pustimo, da nam govorijo zvišeno,    v    tonu tragedije, kakor da se z nami
   V    državi s tako ustavo pride le težko
Časovna obdobja so    v    svojem kroženju povezana s posameznimi
smrtnikov pa velja tisto najmanjše število,    v    katerem sledijo iz množitve korenov
sledijo iz množitve korenov in potenc    v    treh dimenzijah in štirih mejah enakost
povečanje in zmanjšanje, vse pa je    v    pravilnem medsebojnem razmerju in se
številom, sto krat sto ; druga je kvadratna    v    eni smeri in pravokotna v drugi smeri;
kvadratna v eni smeri in pravokotna    v    drugi smeri; v eni smeri stokrat kvadrat
smeri in pravokotna v drugi smeri;    v    eni smeri stokrat kvadrat iz racionalnih
iracionalne (diagonale) pa za dve, a    v    drugi smeri sto kock trojke. -
Heziodove rodove, ki obstajajo tudi    v    naši državi; na zlati, srebrni, bronasti
odprtega sovraštva, dokler se ne znajdejo    v    sredini in se poravnajo: zemljo in
podložniki, vtem ko sami opravljajo dela    v    zvezi z vojskovanjem in čuvanjem.«
»Prejšnji državni ureditvi je podobna    v    tem, da spoštuje vladarje in da se
obrtjo in pridobivanjem denarja; dalje    v    tem, da prireja skupne pojedine ter
mož, temveč imajo vsi tuje primesi    v    svojih značajih; zato se nagiblje k
ustvarjeni bolj za vojno kakor mir;    v    časteh ima zvijačnost in spretnost
časteh ima zvijačnost in spretnost    v    vojni ter se nenehoma ukvarja z vojskovanjem.
»Z ljudmi    v    oligarhijah pa je državljanom skupen
skrivnem cenijo nadvse zlato in srebro;    v    hišah imajo posebne prostore in zakladnice,
postavljajo obzidje in jih tako spremenijo    v    prava gnezda; tu lahko z ženskami in
nasprotno pa radi trošijo tuj denar    v    želji po uživanju.
Zelo dobro si opisal državno ureditev,    v    kateri se prepleta dobro in slabo.«
»Vsekakor je    v    njej oboje združeno.
Ker pa    v    njej prevladujeta volja in pogum, prihajata
na temeljne poteze in se ne spuščamo    v    podrobnosti.
se je vmešal    v    pogovor Adeimant,
»Morda    v    njej,«
»Toda    v    drugih lastnostih mu ni podoben.«
»   V    katerih?«
»Timokratični človek mora biti samozavestnejši    v    bistvu manj izobražen; čeprav ljubi
»   V    mladosti prezira tudi denar, toda čim
   V    njegovi naravi je tudi nekaj lakomnosti,
mladenič sin odličnega očeta, ki živi    v    slabo upravljani državi ter se zato
zaposlitev; ljubše mu je življenje    v    samoti kakor z javnim delom združene
njen mož ne spada k tistim, ki vladajo    v    državi, in se zato sama čuti zapostavljeno
in se zato sama čuti zapostavljeno    v    primeri z drugimi ženami.
premalo poteguje za denar, da se spušča    v    spore in boje ne v zasebnih zadevah
denar, da se spušča v spore in boje ne    v    zasebnih zadevah pred sodiščem in ne
zasebnih zadevah pred sodiščem in ne    v    javnem življenju, temveč je do vsega
Skratka, pritožuje se mu o vsem, kar imajo    v    takih primerih žene na srcu.«
se pod obojim vplivom znajde nekje    v    sredini: svojo dušo prepusti sili sredine,
Ali pa morda raje,    v    skladu z našim dosedanjim postopkom,
ki temelji na oceni premoženja, ki    v    njej vladajo bogati in ki v njej reveži
premoženja, ki v njej vladajo bogati in ki    v    njej reveži nimajo pravice do vladanja.«
moramo razpravljati o prehodu timarhije    v    oligarhijo.
za čim bolj častno velja biti bogat,    v    tem manjši časti je krepost.
Kajti bogastvo in krepost sta si    v    takem nasprotju, da bi se nujno ena
»Kjer so    v    državi v časteh bogastvo in bogataši,
»Kjer so v državi    v    časteh bogastvo in bogataši, tam ne
ljudje se potemtakem nazadnje razvijejo    v    dobička željne grabežljivce.
občudujejo, zaupajo jim najvišje položaje    v    državi, siromake pa zaničujejo.«
7. »Prva napaka tiči že    v    samem temeljnem zakonu o višini premoženja.
države revežev, ki živita druga ob drugi    v    stalnem sovraštvu.«
množice, če jo popeljejo oboroženo    v    boj, ali pa se morajo sami in maloštevilni,
»Največja napaka, ki se    v    oligarhiji najprej srečamo z njo, pa
pa ga kupi; da po prodaji lahko živi    v    državi, ne da bi bil njen dejavni član:
»Oligarhija je prva država,    v    kateri prihaja do takih stvari.«
Sicer ne bi bilo    v    njej pretirano bogatih in skrajnje
In med vladajoče ljudi    v    državi sodi samo po imenu, v resnici
ljudi v državi sodi samo po imenu,    v    resnici pa ni v državi ne vladar ne
sodi samo po imenu, v resnici pa ni    v    državi ne vladar ne hlapec, temveč
Po imenu je eden izmed vladajočih,    v    resnici pa zapravljivec.«
»Lahko bi ga primerjali s trotom    v    čebeljem panju.
Kakor    v    satovju nastane trot kot bolezen panja,
trot kot bolezen panja, tako nastane    v    hiši drug trot kot bolezen države.«
mogočnimi želi; tisti brez žela postanejo    v    starosti berači, iz vseh tistih, ki
»Če potemtakem vidiš    v    kaki državi berače, potem je gotovo,
žeparji, skrumilci svetišč in mojstri    v    vseh drugih zločinih.«
»No, in kako je    v    oligarhičnih državah?
Naletiš    v    njih na berače?«
»da je    v    njih tudi mnogo zločincev z želi, ki
da tam postanejo ljudje takšni, je    v    pomanjkljivi izobrazbi, slabi vzgoji
»Preobrazba timokratičnega človeka    v    oligarhičnega poteka nekako takole.«
vrat na nos s prestola svoje duše, ves    v    strahu, častiljubje in dejavno voljo.
mora vse svoje častihlepje usmeriti    v    pridobivanje denarja in stvari, ki
preobrazba častiljubnega mladeniča    v    dobičkaželjnega.«
9. »Podoben je oligarhiji, prvič    v    tem, da denar nadvse ceni.«
»Dalje    v    tem, da je skop in posloven.
želje se mu zdijo puhle in jih zato    v    sebi potlači.«
je pri državi in ljudeh takšne vrste    v    velikih časteh.«
poželenjem zločincev, ki jih lahko    v    sebi potlači le s silo in le zaradi
slaba, temveč jih utiša le s silo in    v    strahu za svoje premoženje, ki ga ima.«
iz ene osebe, temveč iz dveh, vendar    v    njem praviloma obvladujejo plemenitejši
»In    v    tekmovanjih navadno odpove, ker je
skopi in dobičkaželjni človek sodi    v    oligarhično državno ureditev in njej
»Ali ni    v    bistvu to, kar vodi k preobrazbi iz
kar vodi k preobrazbi iz oligarhije    v    demokratijo, nič drugega kakor nenasitna
»Ker se oblast vladajočih    v    oligarhiji opira na njihovo premoženje,
zapravljanja, temveč dopuščajo, da si    v    svoji razbrzdanosti uničujejo premoženje;
»Ker    v    oligarhijah ničesar ne ukrepajo zoper
očeta denarja, in s tem pomnožujejo    v    državi trote in berače.«
premoženja in tudi ne odpravijo zla z drugim    v    ta namen izdanim zakonom.«
spravljajo s takim ravnanjem podložnike    v    opisani položaj.
njihovi svojci živijo že od mladih nog    v    razkošju in se izogibajo telesnega
takšni podložniki pridejo drug z drugim    v    stik, na popotovanjih ali ob drugih
popotovanjih ali ob drugih priložnostih,    v    slavnostnih odposlanstvih ali na bojnih
Če suhi, od sonca ožgani revež stoji    v    bitki poleg bogataša, odraslega v senci
stoji v bitki poleg bogataša, odraslega    v    senci in z odvečno telesno težo na
in kakor celo brez tega lahko pride    v    navzkrižje s samim s seboj, tako se
pogosto utegne priti do navzkrižja    v    državi celo brez zunanje pobude.«
preženejo, ostanku pa dado enake pravice    v    državi in mu ponudijo udeležbo pri
11. »Kako poteka življenje    v    demokratiji?
»Predvsem vlada    v    državi svoboda, tako v dejanjih kakor
»Predvsem vlada v državi svoboda, tako    v    dejanjih kakor besedi.
»Zato mislim, da    v    taki državi nujno živijo najrazličnejši
Država se blešči    v    siju vseh mogočih človeških značajev
mogočih človeških značajev kakor pisana,    v    vseh barvah se svetleča obleka.
»   V    njej se je mogoče seznaniti z različnimi
»Ker vlada    v    njej neomejena svoboda, skriva v sebi
vlada v njej neomejena svoboda, skriva    v    sebi vse mogoče oblike ustav.
smo malo prej mi to storili, mora iti    v    demokratično državo in si tam kot v
v demokratično državo in si tam kot    v    kakšni trgovini z ustavami izbrati
»   V    demokratiji te nihče ne sili, da prevzameš
Ni ti treba iti    v    vojno, če pride do nje, in ni se ti
dopušča, da zasedeš določeno mesto    v    državni upravi ali sodstvu, lahko postaneš
Gotovo si videl    v    teh državah, da ljudje, ki so obsojeni
smrt ali izgnanstvo, ostanejo tam, se    v    javnosti svobodno gibljejo, kakor da
seznanja z lepimi stvarmi in se ne uri    v    lepoti.
»Da,    v    resnici plemenita država!«
»To in kar je s tem    v    zvezi, označuje torej demokratijo.
oligarhični mož ima sina, ki ga oče vzgaja    v    svojem duhu in v svojih navadah.«
sina, ki ga oče vzgaja v svojem duhu in    v    svojih navadah.«
pri našem razpravljanju ne bi tavali    v    temi, bi kazalo najprej pojasniti razloček
»Zahteva po kruhu je    v    vsakem pogledu potrebna: koristna in
pri večini ljudeh s strogo vzgojo že    v    mladih letih zatreti.
obravnavanju preobrazbe oligarhičnega človeka    v    demokratičnega.
»Mladenič odraste, kakor smo pravkar rekli,    v    varčnosti in brez globje izobrazbe.
Ko zdaj okusi trotji med in pride    v    stik s sijočimi in nevarnimi živalcami,
užitke, se začne njegova preobrazba    v    demokratičnega človeka.«
pomoč podobnim in sorodnim poželenjem    v    njegovi notranjščini.«
priskočijo na pomoč oligarhičnim prvinam    v    njem oče ali drugi sorodniki, s tem
tem da ga zmerjajo in svarijo, pride    v    njem do notranje razklanosti: do boja
Mladenič poželenja    v    sebi deloma zatre deloma jih prežene.
   V    dušo se mu povrne sramežljivost.
»Le‐ta potegnejo mladeniča    v    staro družbo, in v skrivni skupnosti
potegnejo mladeniča v staro družbo, in    v    skrivni skupnosti s tujimi strastmi
»Nazadnje zavzamejo trdnjavo    v    mladeničevi duši, ker vidijo, da je
torej brez najboljše straže in posadke    v    miselnem svetu bogu ljubih ljudi.«
»Njihov prostor    v    mladeničevi duši pa zasedejo lažne
Lotofagom in pred očmi vseh ljudi živi    v    njihovi družbi.
sorodniki pošljejo pomoč varčnemu delu    v    njegovi duši, zapro bahave puhlice
puhlice vrata pred njo in je ne pustijo    v    trdnjavo, kakor tudi ne sprejmejo poslancev,
ne sprejmejo poslancev, ki pridejo    v    obliki pametnih nasvetov starejših
   V    boju vztrajajo in zmagajo.
Sramežljivost, ki ji pravijo omejenost, poženejo    v    sramotno izgnanstvo.
očiščena vseh teh kreposti in posvečena    v    zadnje skrivnosti, potem se vrnejo
skrivnosti, potem se vrnejo iz pregnanstva    v    dolgem sprevodu ošabnost, samovoljnost,
samovoljnost, potratnost in nesramnost,    v    slovesnih oblačilih in z venci na glavah,
Ošabnost preimenujejo zdaj    v    dobro vzgojenost, samovoljnost v svobodo,
zdaj v dobro vzgojenost, samovoljnost    v    svobodo, potratnost v velikopoteznost
samovoljnost v svobodo, potratnost    v    velikopoteznost in nesramnost v pogum.
potratnost v velikopoteznost in nesramnost    v    pogum.
nekako preide torej mladenič, vzgojen    v    svetu potrebnih poželenj, v razbrzdano
vzgojen v svetu potrebnih poželenj,    v    razbrzdano svobodo nekoristnih in pogrešljivih
naklonjena in ne zabrede predaleč, potem    v    starejših letih, ko je prvi vihar za
»Tako mu poteka življenje iz dneva    v    dan.
Zvest    v    vsakem pogledu je samo lepemu, svobodnemu
menim, zelo mnogostranski in združuje    v    sebi najrazličnejše nravi; lep je in
»   V    oligarhiji je veljalo za največje dobro
Le‐ta je - kakor lahko slišiš    v    demokratični državi - njeno največje
po naravi svoboden človek živi samo    v    njej.«
»Če ima demokratska država    v    svoji želji po svobodi slabe točaje
   V    taki državi mora želja po svobodi zajeti
»In anarhija mora prodreti tudi    v    posamične hiše in se slednjič zakoreniniti
Učitelj se    v    takšnih okoliščinah boji učencev in
izenačujejo s starejšimi in z njimi tekmujejo    v    besedah in dejanjih, medtem ko stari
»Splošna svoboda, ki se    v    takšni državi razvije, doseže svoj
pa segata enakopravnost in svoboda    v    razmerju žene do moža in moža do žene,
oligarhije in jo uničila, se pojavi tudi    v    demokratiji, le da je zaradi neomejene
   V    resnici: vsako pretiravanje se praviloma
pretiravanje se praviloma sprevrže    v    svoje nasprotje; to velja tako za vreme
tako državi kakor posamezniku sprevrže    v    pretirano hlapčevstvo.«
marveč po bolezni, ki se pojavi tako    v    oligarhiji kakor demokratiji in nazadnje
»Tidve vrsti ljudi ustvarjata    v    vsaki državi, v kateri se pokažeta,
vrsti ljudi ustvarjata v vsaki državi,    v    kateri se pokažeta, zmedo, kakor to
zmedo, kakor to delata sluz in žolč    v    telesu.
»   V    mislih si razdelimo demokratično državo
mislih si razdelimo demokratično državo    v    tri dele, iz katerih je ruda dejansko
svobode nič manj ne uspevajo kakor    v    oligarhiji.«
»   V    demokratiji stopajo celo še bolj v
»V demokratiji stopajo celo še bolj    v    ospredje.«
»   V    oligarhiji ne uživajo spoštovanja,
ne utrjujejo in so zato brez moči,    v    demokratiji pa, narobe, stoji ta del,
del, z nekaj dobrimi izjemami, čisto    v    ospredju: najhujši med njimi javno
demokratične države skoraj izključno    v    rokah takšnih ljudi.«
»   V    nadaljnjem se iz ljudstva izloči drugi
Ta skupina je    v    demokratiji najštevilnejša in tudi
pred ljudstvom in storiti vse, kar je    v    njihovih močeh.«
obrekovalcev, postanejo hote ali nehote    v    resnici oligarhi: prisiljeni in proti
začenja ta voditelj ljudstva spreminjati    v    tirana?
kadar začenja delati isto kakor mož    v    zgodbi, ki jo pripovedujejo o svetišču
pripovedujejo o svetišču likejskega Zevsa    v    Arkadiji.«
»   V    kateri zgodbi?«
»   V    tejle : kdor pokusi človeško drobovino,
pije njihovo kri; državljane pošilja    v    pregnanstvo in jih daje ubijati, pri
zemlje; tak človek mora postati, ker ga    v    to sili usoda, ali žrtev svojih sovražnikov
ljudstvo od njega, njega pa pognali    v    pregnanstvo ali smrt, potem skrivaj
si zdaj srečo moža in države, ki se    v    njej tak mož uveljavi.«
»   V    prvih dneh in prvem času se vsem smehlja;
»Mislim, da se spušča    v    vojne tudi zato, ker ima nekatere svobodoumno
nastopiti proti njegovemu gospostvu;    v    vojnah pa se le‐teh lahko znebi, s
se mora tiran zmerom znova zapletati    v    vojne?«
»Če hoče ostati tiran gospodar    v    deželi, mora vse te odstraniti.
razumen ali bogat; njegova sreča pa je    v    tem, da mora, hoče ali noče, vse te
državljanom sužnjev, jih osvobaja in uvršča    v    svojo telesno stražo?«
»In ti ga občudujejo;    v    njegovem spremstvu so novi državljani,
občudovalce tiranide nočemo sprejeti    v    svojo državo.«
prepričljivimi glasovi ter zvabljajo države    v    demokratijo in tiranido.«
»Dokler so    v    državi sveti zakladi, bo te uporabljal,
postane nezadovoljno in reče, da ni    v    redu, če mora oče preživljati odraslega
svobodnim, pade, kakor pravi pregovor,    v    ogenj hlapčevanja sužnjem; čezmerno
nagoni so nekateri, tako se mi zdi,    v    hudem navzkrižju z navadami in redom;
»Tiste, ki se pojavljajo    v    spanju,«
Ti veš, da je    v    takih okoliščinah vsega sposoben.
Ne pomišlja se    v    sli objemati lastne matere, drugih
»   V    tem imaš prav.«
Če se tako prepušča spanju, potem    v    sanjah gotovo najde, kakor veš, resnico
smo hoteli spoznati, pa je samo to :    v    vsakem človeku biva strahotna, divja
divja in anarhična vrsta gonov, tudi    v    marsikaterem izmed nas, ki se zdimo
   V    spanju to izbija na dan.
»Ko je prišel    v    stik z imenitnejšimi ljudmi, polnimi
nevredno svobodnega človeka, in ni    v    navzkrižju z zakoni: tako je iz oligarhičnega
postara in ima mladega sina, ki odrašča    v    očetovih navadah.«
morejo drugače pridobiti, potem skušajo    v    njem zbuditi ljubezensko strast, ki
Če    v    duši naleti na umerjene in sramežljive
potemtakem tiranski človek, dragi prijetelj,    v    tistem trenutku, ko postane po svoji
»Kdor vpraša, naj tudi odgovori - kakor    v    igri.«
Ljudje,    v    katerih notranjosti biva Eros in vlada
vpijejo številne močne strasti, ki so se    v    njem vgnezdile, po hrani.
»In kakor    v    njem zagospodarijo nove strasti nad
porabi očetovo in materino premoženje,    v    njem pa je zbran mogočen roj strasti?
pogledi, ki so se prej sproščali samo    v    spanju kot sanje, takrat, ko je še
živel kot notranje demokratičen človek    v    pokorščini zakonom in očetu.
to, kar je bil prej redkokdaj samo    v    sanjah; ni ga strah še tako strašnega
Eros, ki kot tiran živi    v    njem, v popolni anarhiji in brezzakonju,
Eros, ki kot tiran živi v njem,    v    popolni anarhiji in brezzakonju, ga
vplivov od zunaj vdrla vanj, deloma pa se    v    njem samem zaradi njegovega načina
»Če je    v    državi malo takih ljudi in ostane množica
pa povsod vlada mir, potem ostanejo    v    državi in povzročajo številne majhne
»   V    primeri z velikimi škodami so te vsekakor
ljudstva, postavijo za tirana tistega,    v    čigar duši se skriva največje in najmočnejše
pravijo Krečani -, svojo domovino,    v    varstvo in suženjstvo.
   V    začetku občujejo z ljudmi, ki se jim
»   V    vsem življenju nimajo nobenega prijatelja,
prav tak, kakršen je po našem opisu    v    sanjah.«
tiran in se potem še povzpne na oblast    v    državi, in čim dalje živi kot tiran,
je rekel Glavkon, ko mi je segel    v    besedo.
najdosledneje vlada kot tiran, ali ni    v    resnici tudi najdlje in najbolj nesrečen?
»Potemtakem je tiranski človek    v    istem razmerju do tiranske države kakor
»   V    kakršnem razmerju je glede na krepost
krepost in srečo ena država do druge,    v    takšnem razmerju je en mož do drugega.«
»   V    kakšnem razmerju je potemtakem, če
»Državi sta si    v    skrajnem nasprotju.
okolico; ob upoštevanju nujnosti, da gremo    v    notranjost države in si jo temeljito
svoje sodbe izrekli prej, dokler si je    v    celoti ne ogledamo.«
lahko z ostrino svojega duha prodre    v    človekov značaj in ga spregleda, ki
tiranovega življenja, temveč zna prodreti    v    njegovo jedro.
svojcev in ga potemtakem lahko spoznal    v    okoliščinah, ko ni mogel igrati, in
naposled lahko opazoval, ko je bila država    v    nevarnosti.
sreča in kakšna je tiranova nesreča    v    primeri z drugimi ljudmi...«
Pokličiva si    v    spomin najprej podobnost države in
»In vendar vidiš    v    njej gospodarja in svobodne ljudi.«
človek podoben državi, mora biti tudi    v    njem enako stanje: njegova duša mora
»Tako tudi tiranska duša, mislim dušo    v    celoti, lahko zelo malo uveljavlja
ne živita taka država in tak človek    v    nenehnem strahu?«
»Misliš, da lahko    v    kaki drugi državi naletimo na več tožb,
vzdihovanja, vpitja in jokanja kakor    v    tej?«
In kako sodiš    v    tem pogledu o tiranskem človeku?«
»   V    tem nimaš prav.«
nesrečo, da ga je usoda povzdignila    v    tirana (vladarja).«
»   V    spomin si moramo poklicati bogate ljudi
spomin si moramo poklicati bogate ljudi    v    državi, ki imajo mnogo sužnjev.
Le    v    številu je tu razlika.«
Ker je vsakemu posameznemu državljanu    v    pomoč vsa država.«
premoženjem iz države in ga odloži    v    puščavi, kjer mu predvidoma ne more
   V    kakšnem strahu je zdaj zase, za svoje
»Ali ne živi tiran    v    podobni ječi, če je njegova narava
državljani, temveč se mora zvečine skrivati    v    svoji hiši in živeti kakor ženska;
zavida drugim državljanom, če potujejo    v    tujino in si ogledajo lepe stvari.«
tiran, čeprav marsikdo ne mara verjeti,    v    resnici suženj, ki hlapčuje, služi
večina želja neizpolnjenih, ki živi    v    nenehnem strahu, nemiru in mukah; tako
»   V    tem ti ni moč ugovarjati.«
Kakor zbore jih razvrščam    v    istem zaporedju, kakor si jih ti navedel,
je duša vsakega človeka razdeljena    v    tri dele, kakor je država razdeljena
tri dele, kakor je država razdeljena    v    tri stanove, dopušča, kakor se mi zdi,
po ljubezni in po vsem, kar je z njo    v    zvezi, ali tudi ’lakomni‘ del, ker
»   V    dušah pa vlada zdaj ta, zdaj oni del,
užitek, ki izvira iz slave ali učenja,    v    primeri z dobičkom ne pomeni nič, ker
ljubitelj modrosti o drugih oblikah naslad    v    primerjavi s svojo, ki mu jo pripravlja
njihovim načinom življenja, in sicer ne    v    tem, kdo lepše ali grše, boljše ali
Kateri od teh treh ljudi ima    v    vseh omenjenih nasladah največje izkušnje?
spoznati bistvo resnice, izkušenejši    v    nasladi, ki jo prinaša znanje, kakor
ki jo prinaša znanje, kakor filozof    v    nasladi, ki jo prinaša dobiček?«
prinaša to spoznanje, pa tudi izkušenj    v    tem si mu ni treba pridobiti.
filozof daleč prekaša po izkušnjah    v    obeh vrstah naslade ljubitelja bogastva?«
Ali pa je manj izkušen    v    nasladi, ki jo prinaša čast, kakor
nasladi, ki jo prinaša čast, kakor oni    v    nasladi, ki jo prinaša spoznanje?«
najprijetnejše življenje tistega človeka,    v    katerem ta del vlada.«
»   V    tem in v mnogih drugih primerih lahko
»V tem in    v    mnogih drugih primerih lahko vidiš,
nasledek bolečin, ker sicer lahko zaidemo    v    zmoto, da je naslada po svoji naravi
naslade pa, ki prihajajo prek čutil    v    dušo, sodijo skoraj vsi in ravno najmočnejši
in predhodne bolečine, ki nastajajo    v    pričakovanju teh občutkov.«
»Kakor veš,    v    naravi je lahko nekaj ali zgoraj ali
lahko nekaj ali zgoraj ali spodaj ali    v    sredini.«
vrača, misli, da se premika navzdol,    v    čemer ima seveda prav.«
pravih razmerij med: zgoraj, spodaj in    v    sredini.«
proti bolečini, potem se ne motijo    v    svojem mnenju in resnično občutijo
prav tako, kakor nekomu velja sivo    v    primerjavi s črnim za belo, če ne pozna
podobne stvari kažejo na neko praznino    v    našem telesu.«
nespametnost in nevednost neko praznino    v    naši duši.«
so po tvojem mnenju bolj udeležene    v    čistem bitnem stanju: stvari kot kruh,
se zasvetijo in navidezno oživijo le    v    razmerju druge do druge, tako da zbude
blazno poželenje in se ti spustijo    v    boj zanje kakor za Helenin privid,
sledi vsa duša filozofskemu delu in ni    v    sporu z njim, potem lahko vsak del
to seveda velja za tisti del, ki je    v    najostrejšem nasprotju z zakonom in
narobe, izračunamo, za koliko je kralj    v    pravi nasladi oddaljen od tirana, vidimo
»Čudovito si izračunal,    v    kakšnem razmerju sta pravični in nepravični
presega slabega in nepravičnega že    v    nasladi tako zelo, potem ga še neskončno
potem ga še neskončno bolj presega    v    spodobnosti, lepoti in kreposti.«
Ker smo prišli    v    svoji razpravi tako daleč, se zdaj
»Tako, da si    v    mislih ustvarimo podobo duše, ob njej
»Takšno, na kakršno naletimo    v    mitih o starih bitjih, kakor so Himera,
da je vsako zase sestavljeno iz več    v    eno zraščenih postav.«
Toda ker je    v    duhu laže oblikovati kakor v vosku
ker je v duhu laže oblikovati kakor    v    vosku in podobnem materialu, je oblikovanje
tri tako, da se bodo zdela zraščena    v    eno.«
popolnoma zaobjame; kdor ne more videti    v    notranjščino, temveč vidi samo vnanjo
gleda, kako se spopadata in druga drugo    v    boju razžirata.«
Ali ni plemenito to, kar žival    v    nas podreja človekovi oblasti, ali
bolje rečeno tistemu, kar je božanskega    v    nas?
podreja to, kar je najplemenitejše    v    njem, temu, kar je najslabše.
Če proda sina ali hčer    v    suženjstvo divjim in malopridnim ljudem,
in drznost grajamo, ker se z njima    v    nas nesorazmerno močno okrepita in
del, to je volja, mnogoglavi pošasti    v    nas?
tako slab, da ne more obvladati živali    v    sebi, temveč se jim da zasužnjiti in
podložnik tega najplemenitejšega človeka,    v    katerem prevladuje božanska moč.
najboljše seveda tistemu, ki ga nosi    v    sebi, sicer pa takemu, ki je zunaj
»   V    tem imaš prav.«
čuvarjev in vladarjev, kakršne imamo    v    samih sebi ; šele potem postanejo svobodni.«
koristno, če delamo krivico, če živimo    v    razuzdanosti in če počnemo nečastna
odkrijejo in kaznujejo, se živalski del    v    njem pomiri in ukroti, plemeniti del
živalskim, nespametnim gonom in tudi ne išče    v    njih svojega življenskega cilja, kadar
»In pri tem zmeraj gleda na red    v    svoji duši.
omajajo duševno stanje, zavrača tako    v    zasebnem kakor v javnem življenju.«
stanje, zavrača tako v zasebnem kakor    v    javnem življenju.«
»Posveča se mu lahko    v    svoji državi, v svoji zdajšnji domovini
»Posveča se mu lahko v svoji državi,    v    svoji zdajšnji domovini najbrž ne,
»Razumem:    v    državi, ki smo jo malo prej ustanovili
jo malo prej ustanovili in opisali;    v    duhu seveda, ker take države, mislim,
»   V    nebesih morda obstaja njena prapodoba
»Ni pomembno, ali taka država    v    resnici obstaja in ali bo kdaj obstajala.
Da mu nikakor ne smemo odpreti vrat    v    našo državo, kakor se mi zdi, še jasneje,
človeško dušo razčlenili in razdelili    v    njene dele.«
bogov ter vsega, kar je na nebu in    v    Hadu pod zemljo.«
obstajati, ali pa misliš, da je lahko samo    v    določenem smislu stvarnik vseh teh
določenem smislu stvarnik vseh teh stvari,    v    določenem pa ne?
Ali ne vidiš, da    v    določenem smislu tudi ti vse to lahko
»   V    katerem smislu?«
Na neki način,    v    določenem smislu pa tudi on izdeluje
»Potemtakem se ne čudimo, da je njihovo delo    v    primerjavi z resničnostjo slabo in
»Potemtakem gre za tri vrste stolov: eden    v    resnici obstaja; ustvaril ga je, mislim,
»Kako ga naj potem imenujemo    v    njegovem razmerju do stola?«
posnemovalci, in z njimi vsi drugi posnemovalci    v    razmerju do kralja in resnice na tretjem
   V    kakšnem razmerju je slikarstvo do posamičnih
Ali jih posnema takšne, kakršne    v    resnici so, ali takšne, kakršne se
nerazumne ljudi, da mu verujejo, da je to    v    resnici mizar.«
strokovnjaki, potem mu moramo seči    v    besedo in mu povedati da je lahkoveren
ne varajo teh ljudi, ki jim pridejo    v    pest in ob pogledu na njihova dela
resničnega - ali pa imajo prav in pesniki    v    resnici poznajo stvari, o katerih znajo
bo ukvarjal z izdelavo posnetkov in    v    tej dejavnosti ne bo videl svoje življenske
kakšnem prizadevanju postane človek    v    javnem in zasebnem življenju boljši
Katera država vidi    v    tebi svojega odličnega ustanovitelja
»Če se Homer ni uveljavil    v    javnem življenju, pa se je morda proslavil
4. »   V    resnici o tem pripoveduje,«
Prodik s Keosa in mnogi drugi so lahko    v    osebnem stiku prepričali svoje sodobnike,
upodobitve čevljarstva in poveljevanja    v    vojski ali česa drugega, podane v verzih,
poveljevanja v vojski ali česa drugega, podane    v    verzih, ritmih in tonih.
poznavalec stvari, ki jih prikazuje    v    svojih delih, mora biti šele pesniški
ukvarjajo s tragično poezijo, bodisi    v    jambih ali heksametrih, so vseskozi
zunaj vode, in kriv, če ga opazujemo    v    vodi.
Vse to kaže na zmedenost    v    naši duši.
rekli, da isti deli duše ne morejo    v    istem času imeti o istih stvareh različnih
njegovo nasprotje sodi k slabemu delu    v    naši duši?«
na sploh vsaka posnemajoča umetnost    v    svojih delih zelo oddaljeni od resnice
čutnostjo je vse prej kot dober in    v    skladu z resnico.«
»Ti ljudje pa niso    v    harmoniji sami s sabo.
Kdor opravlja kako delo, je prav tako    v    sporu in nesoglasju s seboj kakor tisti,
ki opazuje kak predmet in ima o njem    v    istem času nasprotne čutne vtise.
obširno govorili in ugotovili, da je    v    naši duši mnogo takšnih protislovij.«
takrat prešli, to moramo zdaj vzeti    v    pretres.«
»Če pa človek čuti, da ga    v    istem času in zaradi iste stvari vleče
istem času in zaradi iste stvari vleče    v    dve nasprotni smeri, potem morata v
v dve nasprotni smeri, potem morata    v    njem delovati dve različni sili.«
»Zakon pravi: najlepše je, če človek    v    nesreči ohrani mir in ravnodušnost;
bolečini, preprečujemo s tem to, kar nam je    v    takih priložnostih najbolj potrebno.«
»Tako se je treba ravnati    v    nesreči.«
»Ta upirajoči se del    v    nas daje snov za bogato in raznolično
Mirna in preudarna narava, drugi del    v    nas, ki ostane zmeraj enaka, pa se
množico kakor tudi ne za vse mogoče ljudi    v    gledališču.
Podoben mu je namreč    v    tem, da njegovi izdelki nimajo ničesar
brez vrednosti, podoben pa mu je tudi    v    tem, da se obrača na slabši in ne najboljši
Zavoljo tega mu je tudi zaprt vstop    v    našo državo prihodnosti, v kateri naj
zaprt vstop v našo državo prihodnosti,    v    kateri naj vladata red in zakonitost,
tlom, tako ustvarja posnemajoči pesnik    v    človeški duši napačni red.
naravi najplemenitejši del pa popušča    v    budnosti nasproti solzavemu delu, ker
hoteli veljati za prave može; narobe,    v    veselju nad tem vidi celo korist, zato
si je na jasnem o tem, da uživanje    v    tuji bolečini nujno vpliva na lastna
Če    v    gledališču ob uprizoritvi komedije
gledališču ob uprizoritvi komedije ali    v    zasebnem krogu poslušaš burkaste šale,
vajeti; kakor hitro pa se to nagnjenje    v    tebi zasidra, postaneš nujno tudi v
v tebi zasidra, postaneš nujno tudi    v    svojem zasebnem življenju burkež.«
med tragiki; pri tem moraš vedeti, da    v    svojo državo lahko sprejmemo izmed
lirskimi in epskimi pesmimi dovoliš vstop    v    državo tudi zabavni muzi, potem nujno
zabavni muzi, potem nujno zavladata    v    njej veselje in žalost namesto zakona
8. »To bodi torej povedano    v    opravičilo, da smo pesništvo, dokler
ki laja na gospodarja‘, ’veliki so    v    svojem neumnem in praznem čvekanju‘,
posnemajoče pesništvo dokaže, da je    v    dobro urejeni državi nepogrešljivo,
takoj, ko najdemo za to opravičilo    v    kaki lirski ali pripovedni pesmi?«
njihovi ljubitelji, lahko dovolimo, da    v    prozi govorijo v prid poezije in dokažejo,
lahko dovolimo, da v prozi govorijo    v    prid poezije in dokažejo, da ni samo
Nam je lahko samo    v    korist, če se pokaže, da pesništvo
svojo ljubezen do poezije, ki nam jo je    v    naših lepih državah vcepila vzgoja,
Paziti moramo, da ne zapademo    v    otroško ljubezen, ki jo mnogi gojijo
»Kaj le lahko    v    kratkem času postane veliko!
otroštva do starosti je vendar zelo kratek    v    primeri z večnostjo.«
Ali ne misliš, da je nesmrtni del    v    nas dolžan, da skrbi za večnost in
»Misliš, da je    v    vsaki stvari nekaj dobrega in nekaj
druge slabe lastnosti, ki so ugnezdene    v    njej, prav tako uničujejo, da ta na
zato, ker pokvarjene jedi izzovejo    v    telesu slabost; in tako pravimo, da
trditi, da tuje zlo, da zlo, ki je    v    nekem tujem predmetu, lahko uniči dušo
uniči dušo ali kako drugo stvar, če    v    njiju samih ne nastane njima lastno
njo umreti ali prej ali pozneje, pač    v    skladu s tem, ali se ji bolj ali manj
nepravični ljudje ne umirajo, kakor se to    v    resnici dogaja, zato, ker jim je zaradi
»To pa se ne zdi verjetno in je tudi    v    nasprotju z zdravo pametjo.
mnogih delov, ki niso drug z drugim    v    najlepši harmoniji, kar torej ni takšno,
drugimi napakami, temveč si jo moramo    v    duhu predstavljati takšno, kakršna
duhu predstavljati takšno, kakršna je    v    svoji prvotni čistosti.
kakršna se nam zdaj kaže; to stanje,    v    katerem jo poznamo, je podobno stanju,
katerem jo poznamo, je podobno stanju,    v    katerem mornarji pogosto vidijo morskega
podoben kaki živali kakor samemu sebi    v    svoji prvotni postavi.
biti, se po njej vzdigne iz morja,    v    katerem zdaj živi, ter odvrže kamenje
12. »   V    svojem razpravljanju,«
pustili vse drugo vnemar, zlasti pa smo,    v    nasprotju s Heziodovim in Homerjevim
   V    pravičnosti sami po sebi smo spoznali
ste vendar bili mnenja, da je treba    v    to zaradi samega razpravljanja privoliti,
osovražen, kakor smo se o tem že takoj    v    začetku sporazumeli.«
nepravični ljudje ravnajo kakor tekači, ki    v    začetku dobro tečejo, sredi proge pa
najprej so na čelu, na koncu pa so vsem    v    zasmeh; ušesa se jim povesijo do ramen
ko se pravičniki postarajo, so jim    v    državi na voljo - če si želijo - najvišje
Nepravičnike pa, narobe, četudi se znajo    v    mladosti prikriti, navadno proti koncu
proti koncu njihove življenske tekme    v    teku drugi prehitijo in jih zasmehujejo.
   V    vsem imaš prav.«
nič ne po velikosti ne po količini    v    primeri z darovi, ki čakajo pravičnega
moramo obema, kaj ju tam čaka, da jima    v    našem razpravljanju ne ostanemo ničesar
Er je padel    v    bitki; ko so po desetih dneh pobirali
grmadi, oživi in pripoveduje kaj je videl    v    onostranstvu.
drugimi odpravila na pot in prišla    v    ljudem nepristopen kraj, kjer sta bili
ljudem nepristopen kraj, kjer sta bili    v    zemlji dve odprtini, druga blizu druge,
stopijo na desno stran in krenejo navzgor    v    nebo, potem ko so si na prsi pripeli
kako so duše izginjale skozi odprtini    v    zemlji in na nebu, potem ko jim je
druga drugi, prve tožeč in s solzami    v    očeh, ker so se spominjale, kaj in
izdal državo ali vojsko, prodal ljudi    v    suženjstvo ali zakrivil kak drug zločin,
pošteni in pravični, so prejeli za to    v    istem razmerju ustrezno nagrado.
Ardiaj je bil pred tisoč leti tiran    v    nekem mestu v Pamfiliji; ubil je svojega
pred tisoč leti tiran v nekem mestu    v    Pamfiliji; ubil je svojega starega
in izjavljali, da bodo vsi ti vrženi    v    Tartar. -
Po štirih dneh so prišli    v    kraj, od koder so zagledali svetlobo,
popotovanju so prišli do nje, in tam,    v    sredini svetlobe, so videli konca njenih
besedah predstavljati tako, kakor da je    v    velikem in izvotljenem vretencu še
Celotno vreteno se vrti    v    krogu, pri čemer pa se sedem notranjih
pa se sedem notranjih vretenc vrti    v    nasprotni smeri.
Samo vreteno pa se vrti    v    naročju Nujnosti.
isti ton; vseh osem tonov se združuje    v    simfonijo.
   V    enakih razmakih sedijo na prestolih
prestolih tri hčerke Nujnosti Moire    v    belih oblačilih, s svetimi prevezami
kroženje, Atropos dela isto z levico    v    notranjščini, Lahesis pa se izmenoma
Božji glasnik jih je postavil    v    vrsto, potem je vzel iz naročja Lahese
njihovo življenje, druge pa so bile    v    resnici pretrgane in so se končale
resnici pretrgane in so se končale    v    revščini, begu in prosjaštvu; bile
ter dobro vedeti, kaj prinaša lepota    v    družbi z revščino in bogastvom in ob
življenje velja tisto, ki vodi dušo    v    nepravičnost, za boljše pa tisto drugo,
nepravičnost, za boljše pa tisto drugo, ki vodi    v    pravičnost, vse drugo pa pušča vnemar.
trdna ta vera, da človeka, četudi pride    v    Hades, ne zaslepijo bogastvo in druga
življensko pot in se izogne obeh skrajnosti    v    tem, kolikor je to mogoče, pa tudi
tem, kolikor je to mogoče, pa tudi    v    onostranskem življenju.
Ko je nato    v    miru pregledal, kaj je bil izbral,
je svoje prejšnje življenje prebil    v    urejeni državi ter bil kreposten iz
Kdor se pri vsakem novem vstopu    v    življenje odloča v skladu s filozofijo
vsakem novem vstopu v življenje odloča    v    skladu s filozofijo in mu pri izbiri
Tudi njegovo popotovanje od tod    v    onostranstvo in spet nazaj ga ne vodi
postati človek, ker mu je bila še vedno    v    spominu sodba v sporu zaradi orožja.
mu je bila še vedno v spominu sodba    v    sporu zaradi orožja.
   V    sredini je prišla na vrsto Atalantina
časti, ki jih je deležen zmagovalec    v    igrah, ni se mogla vzdržati in si je
Epeja, Panopejevega sina, kako je prešla    v    življenje neke umetnost ljubeče ženske.
zagledal Terzitovo dušo, kako je šinila    v    opico.
Duše živali so nasploh prehajale nekaj    v    ljudi, nekaj v druge živali, nepravične
nasploh prehajale nekaj v ljudi, nekaj    v    druge živali, nepravične v divje, pravične
ljudi, nekaj v druge živali, nepravične    v    divje, pravične v krotke; tako je prihajalo
živali, nepravične v divje, pravične    v    krotke; tako je prihajalo do najrazličnejših
streslo, duše pa je zajel vrtinec in jih    v    trenutku odnesel v višave, eno sem,
zajel vrtinec in jih v trenutku odnesel    v    višave, eno sem, drugo tja, v novo
odnesel v višave, eno sem, drugo tja,    v    novo rojstvo, v novo življenje; bilo
eno sem, drugo tja, v novo rojstvo,    v    novo življenje; bilo je, kakor da bi
vodo; ne ve pa, kako se je znova vrnil    v    svoje telo.
Nenadoma je odprl oči in videl, da leži    v    jutranjem somraku na grmadi. -
tako se je mit ohranil in ni prišel    v    pozabo, dragi Glavkon.
Če bomo vsi,    v    veri v nesmrtnost duše in njeno moč,
Če bomo vsi, v veri    v    nesmrtnost duše in njeno moč, da prenese
nagrade, kakor jih dobivajo zmagovalci    v    tekmah; hkrati bomo uživali srečo tu
Jojahín in njegovi bratje ob preselitvi    v    Babilon.
Po preselitvi    v    Babilon se je Jojahínu rodil Šealtiél,
štirinajst rodov, od Davida do preselitve    v    Babilon štirinajst rodov, od preselitve
Babilon štirinajst rodov, od preselitve    v    Babilon do Kristusa štirinajst rodov.
Ko je to premišljeval, se mu je    v    spanju prikazal Gospodov angel in rekel:
Ko je bil Jezus rojen    v    Betlehemu v Judeji pod kraljem Heródom,
Ko je bil Jezus rojen v Betlehemu    v    Judeji pod kraljem Heródom, so prišli
kraljem Heródom, so prišli modri z Vzhoda    v    Jeruzalem in spraševali:
»   V    Betlehemu v Judeji, kajti takóle je
»V Betlehemu    v    Judeji, kajti takóle je zapisal prerok:
‘Ti, Betlehem,    v    Judovi deželi!
Nato jih je poslal    v    Betlehem z naročilom:
Stopili so    v    hišo in našli dete z Marijo, njegovo
Ker so bili    v    spanju opomnjeni, naj ne hodijo nazaj
Heródu, so se po drugi poti vrnili    v    svojo deželo.
Beg    v    Egipt
Ko so odšli, se je Jožefu    v    spanju prikazal Gospodov angel in mu
vzemi dete in njegovo mater in béži    v    Egipt!
dete in njegovo mater in se umaknil    v    Egipt.
Poslal je svoje ljudi in dal    v    Betlehemu in v vsej njegovi okolici
je svoje ljudi in dal v Betlehemu in    v    vsej njegovi okolici pomoriti vse dečke,
»Krik se je slišal    v    Rami, jok in bridko zdihovanje.
Ko je Heród umrl, se je    v    Egiptu prikazal Gospodov angel Jožefu
Egiptu prikazal Gospodov angel Jožefu    v    spanju in rekel:
vzemi otroka in njegovo mater in pojdi    v    izraelsko deželo, kajti pomrli so,
otroka in njegovo mater in se vrnil    v    izraelsko deželo.
Ko je zvedel, da vlada    v    Judeji Arheláj namesto svojega očeta
Ker je bil    v    spanju opomnjen, se je umaknil v galilejsko
bil v spanju opomnjen, se je umaknil    v    galilejsko deželo.
Ko je prišel tja, se je naselil    v    mestu, ki se imenuje Nazaret, da se
Tiste dni nastopi Janez Krstnik    v    Judejski puščavi in pridiga:
‘Glas vpijočega    v    puščavi:
Dajali so se mu krstiti    v    reki Jórdan in se spovedovali svojih
rodi dobrega sadu, posekajo in vržejo    v    ogenj.
On vas bo krstil    v    Svetem Duhu in ognju.
Velnico ima    v    roki in počistil bo svoj skedenj.
Svoje žito bo spravil    v    kaščo, pleve pa sežgal v ognju, ki
bo spravil v kaščo, pleve pa sežgal    v    ognju, ki nikoli ne ugasne.«
Tedaj je Duh odvedel Jezusa    v    puščavo, da bi ga hudič skušal.
Nato ga hudič vzame s seboj    v    sveto mesto in ga postavi vrh templja
Jezus začne delovati    v    Galileji
Ko je zvedel, da so Janeza vrgli    v    ječo, se je umaknil v Galilejo.
Janeza vrgli v ječo, se je umaknil    v    Galilejo.
Zapustil je Nazaret in se nastanil    v    Kafarnáumu, ki leži ob jezeru, v Zábulonovi
nastanil v Kafarnáumu, ki leži ob jezeru,    v    Zábulonovi in Néftalijevi pokrajini,
Ljudstvo, ki je sedelo    v    temi, je zagledalo veliko luč; in njim,
veliko luč; in njim, ki so prebivali    v    deželi smrtne sence, je zasvetila luč.«
brata Andreja, ko sta metala mrežo    v    jezero; bila sta namreč ribiča.
Janeza, ko sta s svojim očetom Zebedéjem    v    čolnu popravljala mreže.
»Blagor ubogim    v    duhu, ker njihovo je nebeško kraljestvo.
Blagor čistim    v    srcu, ker bodo Boga gledali.
se in vriskajte, ker je vaše plačilo    v    nebesih veliko.
na podstavek, da sveti vsem, ki so    v    hiši.
dela in slavili vašega Očeta, ki je    v    nebesih.«
in bo tako ljudi učil, bo najmanjši    v    nebeškem kraljestvu.
jih bo spolnjeval in učil, bo velik    v    nebeškem kraljestvu.
pismoukov in farizejev, nikoli ne pridete    v    nebeško kraljestvo.«
reče ‘brezverec’, zasluži, da pride    v    peklenski ogenj!
sodniku, sodnik pa pazniku in te ne vržejo    v    ječo.
kdorkoli gleda žensko s poželenjem, je    v    srcu že prešuštvoval z njo.
kakor da bi bilo célo tvoje telo vrženo    v    pekel.
kakor da bi célo tvoje telo prišlo    v    pekel.«
da boste otroci svojega Očeta, ki je    v    nebesih.
imeli plačila pri svojem Očetu, ki je    v    nebesih.
Kadar pa ti moliš, pojdi    v    svojo sobo, zapri vrata in môli k svojemu
Oče naš, ki si    v    nebesih, posvečuje naj se
Zgôdi se tvoja volja kakor    v    nebesih tako na zemlji.
dolžnikom; ne daj, da pademo    v    skušnjavo, temveč reši nas
Zaklad    v    nebesih
in kradejo; nabirajte pa si zaklade    v    nebesih, kjer jih ne uničujeta ne molj
Če pa je tvoje oko bolno, bo    v    temi vse tvoje telo.
Kako velika bo tema, če luč, ki je    v    tebi, postane tema!«
»Zato vam pravim: ne bodite    v    skrbeh za svoje življenje, kaj boste
sejejo in ne žanjejo niti ne spravljajo    v    žitnice, in vendar jih vaš nebeški
In za obleko, kaj ste    v    skrbeh?
predejo, toda povem vam, še Sálomon    v    vsem svojem sijaju ni bil oblečen kakor
travo, ki je danes na polju in jo jutri    v    peč vržejo, mar ne bo veliko bolj vas,
Ne bodite torej    v    skrbeh in ne sprašujte: ‘
Kaj gledaš iver    v    očesu svojega brata, bruna v svojem
gledaš iver v očesu svojega brata, bruna    v    svojem pa ne opaziš?
tvojega očesa,’ če imaš pa sam bruno    v    očesu?
darove, koliko bolj bo vaš Oče, ki je    v    nebesih, dajal dobro tem, ki ga prosijo.«
vrata in prostorna je pot, ki vodi    v    pogubo in veliko jih hodi po njej.
ozka so vrata in tesna je pot, ki vodi    v    življenje, in malo jih je, ki jo najdejo.«
lažnih prerokov, ki prihajajo k vam    v    ovčji obleki, znotraj pa so grabežljivi
rodi dobrega sadu, posekajo in vržejo    v    ogenj.
»Ne pojde    v    nebeško kraljestvo vsak, ki mi pravi:
spolnjuje voljo mojega Očeta, ki je    v    nebesih.
Gospod, Gospod, ali nismo    v    tvojem imenu prerokovali in v tvojem
nismo v tvojem imenu prerokovali in    v    tvojem imenu izganjali hudih duhov
tvojem imenu izganjali hudih duhov in    v    tvojem imenu storili veliko čudežev?’
nalivi in privršijo vetrovi ter butnejo    v    to hišo, vendar se ne zruši, ker ima
nalivi in privršijo vetrovi ter butnejo    v    to hišo in hiša se zruši v veliko podrtijo.«
butnejo v to hišo in hiša se zruši    v    veliko podrtijo.«
dar, ki ga je zapovedal Mojzes, njim    v    pričevanje.«
Ko je prišel    v    Kafarnáum, je stopil k njemu stotnik
tolike vere nisem našel pri nikomer    v    Izraelu!
mizo z Abrahamom, Izakom in Jakobom    v    nebeškem kraljestvu.
izvoljeni za kraljestvo, bodo vrženi ven    v    temo; tam bo jok in škripanje z zobmi.«
Ko je Jezus prišel    v    Petrovo hišo, je videl, da njegova
Ko je stopil    v    čoln, so šli njegovi učenci za njim.
Jezus ozdravi obsedene    v    Gadári
Ko je prišel na drugo stran,    v    gadársko deželo, sta mu iz votlin opuščenih
»Če nas hočeš izgnati, nas pošlji    v    to čredo svinj!«
Tedaj je čreda svinj planila po bregu    v    jezero in v vodi utonila.
svinj planila po bregu v jezero in    v    vodi utonila.
Pastirji pa so zbežali    v    mesto in pripovedovali vse, tudi o
Stopil je    v    čoln in se prepeljal na drugo stran.
Prišel je    v    svoje mesto.
Medtem ko je bil    v    hiši pri mizi, je prišlo precéj cestninarjev
Novega vina tudi ne vlivajo    v    stare mehove, sicer mehovi počijo in
Novo vino vlivajo    v    nove mehove in se oboje ohrani.«
Ko je Jezus prišel    v    predstojnikovo hišo in videl piskače
Ko je stopil    v    hišo, sta slepa prišla k njemu.
»Nikoli se kaj takega ni videlo    v    Izraelu.«
»K poganom ne hodíte in    v    samaríjska mesta ne vstopajte!
ne s srebrnim ne z bakrenim denarjem    v    pasovih, ne s popotno torbo, dvema
   V    katerokoli mesto ali vas pridete, pozvedite,
Ko stopite    v    hišo, jo pozdravite.
Izdajal pa bo    v    smrt brat brata in oče sina.
vstajali zoper starše in jih izročali    v    smrt.
Kadar vas bodo preganjali    v    enem mestu, bežite v drugo.
bodo preganjali v enem mestu, bežite    v    drugo.
Kar vam pravim    v    temi, povejte pri belem dnevu; in kar
tistega, ki more dušo in telo pogubiti    v    pekel!
jaz priznal pred svojim Očetom, ki je    v    nebesih.
jaz zatajil pred svojim Očetom, ki je    v    nebesih.«
Ko je Janez    v    ječi slišal o Kristusovih delih, ga
»Kaj ste šli gledat    v    puščavo?
ki se mehko oblačijo, živijo vendar    v    kraljevskih hišah.
Janeza Krstnika, in vendar je najmanjši    v    nebeškem kraljestvu večji od njega.
grešnikov;’ in vendar se je modrost potrdila    v    svojih delih.«
Tedaj je začel grajati mesta,    v    katerih se je zgodilo največ njegovih
Če bi se bili    v    Tiru in Sídonu zgodili čudeži, ki so
Sídonu zgodili čudeži, ki so se zgodili    v    vama, bi se že zdavnaj spreobrnila
vama, bi se že zdavnaj spreobrnila    v    raševini in pepelu.
Če bi se bili    v    Sódomi zgodili čudeži, ki so se zgodili
Sódomi zgodili čudeži, ki so se zgodili    v    tebi, bi še danes stala.
Učenci    v    soboto smukajo klasje
   V    tistem času je šel Jezus v soboto skozi
V tistem času je šel Jezus    v    soboto skozi žitna polja.
tvoji učenci počno, kar ni dovoljeno    v    soboto.«
Kako je stopil    v    božjo hišo in so jedli daritveni kruh,
Mar niste brali    v    postavi, da duhovniki ob sobotah v
v postavi, da duhovniki ob sobotah    v    templju prelamljajo sobotni počitek
Šel je od tam in prispel    v    njihovo shodnico.
»Ali se sme    v    soboto zdraviti?«
vas, ki bi imel eno samo ovco in bi mu    v    soboto padla v jamo, bi je ne prijel
eno samo ovco in bi mu v soboto padla    v    jamo, bi je ne prijel in izvlekel?
Torej se sme    v    soboto dobro delati.«
opustoši in nobeno mesto ali hiša, ki je    v    sebi razdvojena, ne bo obstala.
Če torej satan izganja satana, je    v    sebi razdeljen, kako bo potem obstalo
Ali: kako more kdo vdreti    v    hišo močnega in mu odnesti opremo,
ne bo odpuščeno ne na tem svetu ne    v    prihodnjem.«
bil namreč Jona tri dni in tri noči    v    trebuhu velike ribe, tako bo Sin človekov
bo Sin človekov tri dni in tri noči    v    osrčju zemlje.
Vrnil se bom    v    svojo hišo, iz katere sem odšel.’
hujših od sebe, in vstopijo vanjo ter    v    njej prebivajo.
namreč spolni voljo mojega Očeta, ki je    v    nebesih, mi je brat in sestra in mati.«
velike množice, tako da je moral stopiti    v    čoln.
Takrat jim je veliko povedal    v    prilikah.
»Zakaj jim govoriš    v    prilikah?«
Zato jim govorim    v    prilikah, ker gledajo, pa ne vidijo;
da ne bi videlo in ne bi slišalo in    v    srcu ne razumelo ter se ne spreobrnilo,
hudobni duh in mu ugrabi, kar je vsejano    v    njegovo srce.
takoj z veseljem sprejme, nima pa    v    sebi korenine in je nestanoviten.
Katero pa je vsejano    v    dobro zemljo, je tisti, ki besedo posluša
Ko je setev zrasla in šla    v    klasje, se je pokazala tudi ljuljka.
Poberite najprej ljuljko in jo povežite    v    snope, da jo sežgemo; pšenico pa spravite
da jo sežgemo; pšenico pa spravite    v    mojo žitnico.’«
kvasu, ki ga je vzela žena in umesila    v    tri merice moke, dokler se ni vse prekvasilo.«
Zakaj    v    prilikah
Vse to je Jezus govoril množicam    v    prilikah.
Govoril jim je sploh samo    v    prilikah, da se je spolnilo, kar je
»Odprl bom svoja usta    v    prilikah, oznanjal bom, kar je bilo
Tedaj je odpustil množice in šel    v    hišo.
Vrgli jih bodo    v    ognjeno peč, kjer bo jok in škripanje
bodo pravični zasvetili kakor sonce    v    kraljestvu svojega Očeta.
kraljestvo podobno mreži, ki jo vržejo    v    morje in zajame vse vrste rib.
na obrežje, sedejo in odberejo dobre    v    posodo, slabe pa pomečejo proč.
Pahnili jih bodo    v    ognjeno peč, kjer bo jok in škripanje
   V    Nazaretu Jezusa zavržejo
te prilike, je šel od tam in dospel    v    domači kraj.
Učil je    v    njihovi shodnici, da so se zelo čudili
»Ni prerok brez časti, razen    v    domačem kraju in v domači hiši.«
brez časti, razen v domačem kraju in    v    domači hiši.«
Vstal je od mrtvih in zato delujejo    v    njem čudežne moči.«
Janeza prijeti, ga vkleniti in vreči    v    ječo zaradi Herodiáde, žene svojega
Poslal je obglavit Janeza    v    ječi.
Ko je Jezus to slišal, se je    v    čolnu umaknil od tam v samoten kraj,
slišal, se je v čolnu umaknil od tam    v    samoten kraj, da bi bil sam.
je že pozna; odpústi ljudi, da gredo    v    vasi in si kupijo živeža.«
tistih pet hlebov in dve ribi, se ozrl    v    nebo, jih blagoslovil, razlomil in
takoj je primoral učence, da so šli    v    čoln in se pred njim peljali na nasprotni
Ko sta stopila    v    čoln, je veter ponehal.
Oni pa, ki so bili    v    čolnu, so padli predenj in rekli:
Jezus ozdravlja    v    genezaréški deželi
prepeljali na drugo stran, so prišli    v    genezaréško deželo.
Človeka ne omadežuje to, kar gre    v    usta, ampak kar prihaja iz ust, to
Če pa slepi vodi slepega, oba padeta    v    jamo.«
ne razumete, da gre vse, kar prihaja    v    usta, v želodec in se izloča v blato?
razumete, da gre vse, kar prihaja v usta,    v    želodec in se izloča v blato?
prihaja v usta, v želodec in se izloča    v    blato?
je zapustil tisti kraj in se umaknil    v    tirsko in sídonsko pokrajino.
»Kje naj    v    puščavi vzamemo toliko kruha, da nasitimo
Ko je množice odpustil, je stopil    v    čoln in prispel v magadánsko pokrajino.
odpustil, je stopil v čoln in prispel    v    magadánsko pokrajino.
Ko je Jezus prišel    v    pokrajino Cezaréje Filípove, je spraševal
tega odkrila, ampak moj Oče, ki je    v    nebesih.
boš zavezal na zemlji, bo zavezano    v    nebesih; in karkoli boš razvezal na
boš razvezal na zemlji, bo razvezano    v    nebesih.’«
učencem razodevati, da bo moral iti    v    Jeruzalem in veliko pretrpeti od starešin,
   V    spotiko si mi, ker ne misliš po božje,
Ali kaj bo dal človek    v    zameno za svoje življenje?
Sin človekov bo namreč prišel    v    slavi svojega Očeta s svojimi angeli
videli Sina človekovega, kako prihaja    v    svojem kraljevskem sijaju.«
Večkrat pade    v    ogenj in večkrat v vodo.
Večkrat pade v ogenj in večkrat    v    vodo.
Ko so bili zbrani    v    Galileji, jim je Jezus rekel:
»Sin človekov bo kmalu izdan    v    roke ljudem in ga bodo umorili, toda
Ko so prispeli    v    Kafarnáum, so prišli k Petru pobiralci
Ko pa je prišel    v    hišo, ga je Jezus prehitel z vprašanjem:
Največji    v    nebeškem kraljestvu
»Kdo je potemtakem največji    v    nebeškem kraljestvu?«
postanete kakor otroci, ne pojdete    v    nebeško kraljestvo!
poniža, da bo kakor ta otrok, bo največji    v    nebeškem kraljestvu, in kdor sprejme
kraljestvu, in kdor sprejme takega otroka    v    mojem imenu, mene sprejme.«
Skušnjave vodijo    v    greh
mlinski kamen na vrat in se potopi    v    globino morja.
zate, da prideš pohabljen ali kruljav    v    življenje, kakor da bi imel obe roki
imel obe roki ali nogi in bi bil vržen    v    večni ogenj.
Bolje je zate, da prideš z enim očesom    v    življenje, kakor da bi imel obe očesi
da bi imel obe očesi in bi bil vržen    v    peklenski ogenj.
Povem vam, njihovi angeli    v    nebesih vedno gledajo obličje mojega
Tako noče vaš Oče, ki je    v    nebesih, da se zgubi kdo od malih.«
boste zavezali na zemlji, bo zavezano    v    nebesih, in karkoli boste razvezali
boste razvezali na zemlji, bo razvezano    v    nebesih.«
se dva izmed vas na zemlji združita    v    katerikoli prošnji, ju bo uslišal moj
prošnji, ju bo uslišal moj Oče, ki je    v    nebesih.
sta namreč dva ali so trije zbrani    v    mojem imenu, tam sem jaz sredi med
ni hotel, ampak je šel in ga vrgel    v    ječo, dokler mu ne bi povrnil dolga.
Galileje in po drugi strani Jórdana prišel    v    judejsko pokrajino.
Če pa hočeš priti    v    življenje, spolnjuj zapovedi!«
in daj revežem, pa boš imel zaklad    v    nebesih!
vam povem: bogatin bo težkó prišel    v    nebeško kraljestvo.
kamela skozi šivankino uho kakor bogatin    v    nebeško kraljestvo.«
mene, bo prejel stokratno in dobil    v    dediščino večno življenje.
Delavci    v    vinogradu
pogodil za en denar na dan in jih poslal    v    vinograd.
Pojdite tudi vi    v    vinograd, in kar je prav, vam bom dal.’
Pojdite tudi vi    v    vinograd!’
   V    Jeruzalem gremo in Sin človekov bo
»Reci, naj ta dva moja sinova sedita    v    tvojem kraljestvu, eden na tvoji desnici
da bi stregel in dal svoje življenje    v    odkupnino za mnoge.«
MESIJANSKI VHOD    V    JERUZALEM
Množica spremlja Jezusa    v    Jeruzalem
»Pojdita    v    vas, ki je pred vama, in takoj bosta
Blagoslovljen, ki prihaja    v    Gospodovem imenu!
Ko je prišel    v    Jeruzalem, se je vse mesto zganilo
»To je prerok, Jezus iz Nazareta    v    Galileji.«
Jezus je stopil    v    tempelj in izgnal vse, ki so v templju
stopil v tempelj in izgnal vse, ki so    v    templju prodajali in kupovali.
   V    templju so se mu približali slepi in
čudeže je storil, in otroke, ki so    v    templju vzklikali:
Iz mesta je šel    v    Betánijo in tam prenočil.«
Ko se je Jezus zjutraj vračal    v    mesto, je bil lačen.
Vzdigni se in se vrzi    v    morje,’ se bo to zgodilo.
Vse boste prejeli, kar boste prosili    v    molitvi, če boste verovali.«
Prišel je    v    tempelj, in medtem ko je učil, so stopili
Sin, pojdi danes delat    v    vinograd!’
cestninarji in nečistnice pojdejo pred vami    v    božje kraljestvo.
vinograd, ga obdal z ograjo, izkopal    v    njem stiskalnico in sezidal stolp,
stiskalnico in sezidal stolp, nato ga je dal    v    najem viničarjem in odpotoval.
bo kruto pokončal, vinograd pa dal    v    najem drugim viničarjem, ki mu bodo
»Ali niste nikoli brali    v    knjigah Svetega pisma:
Gospod je to storil in je čudovito    v    naših očeh.’
Jezus jim je spet spregovoril    v    prilikah.
Zvežite mu noge in roke in ga vrzite ven    v    temo, tam bo jok in škripanje z zobmi.’
in se posvetovali, kako bi ga ujeli    v    besedi.
ne možile, temveč bodo kakor angeli    v    nebesih.
»Učitelj, katera je največja zapoved    v    postavi?«
častna mesta na gostijah, prve sedeže    v    shodnicah, pozdrave na cestah in da
‘oče’, kajti eden je vaš Oče, ta, ki je    v    nebesih.
templju, priseže pri njem in pri tem, ki    v    njem prebiva.
opustili pa ste, kar je pomembnejše    v    postavi: pravičnost, usmiljenje in
Če bi mi živeli    v    dneh naših očetov, ne bi sodelovali
pobili in križali, druge boste bičali    v    svojih shodnicah in preganjali od mesta
Blagoslovljen, ki prihaja    v    Gospodovem imenu!’«
kraljestva bodo oznanjali po vsem svetu    v    pričevanje vsem narodom, in takrat
bere, naj razume - takrat naj beže    v    hribe, kateri so v Judeji.
takrat naj beže v hribe, kateri so    v    Judeji.
Gorje pa nosečim in doječim    v    tistih dneh!
   V    puščavi je,’ ne hodíte tja; ali ‘V
V puščavi je,’ ne hodíte tja; ali ‘   V    hiši je,’ ne verjemite.
dan in uro pa ne vé nihče, ne angeli    v    nebesih ne Sin, ampak samo Oče.
Kakor je bilo namreč    v    Nóetovih dneh, tako bo tudi ob prihodu
Kakor so namreč    v    dneh pred potopom jedli in pili, se
in se možile do dne, ko je šel Nóe    v    ladjo, in niso ničesar zaslutili,
pa so s svetilkami vred vzele olja    v    posodicah.
   V    malem si bil zvest, čez veliko te bom
Pojdi    v    veselje svojega gospodarja!’
   V    malem si bil zvest, čez veliko te bom
Pojdi    v    veselje svojega gospodarja!’
in sem šel ter svoj talent zakopal    v    zemljo.
Zato bi moral dati moj denar    v    hranilnico in ob vrnitvi bi jaz prejel
Neporabnega služabnika pa vrzite ven    v    temo, kjer bo jok in škripanje z zobmi.’«
»Ko pride Sin človekov    v    svoji slavi in vsi angeli z njim, takrat
Prejmite    v    posest kraljestvo, ki vam je pripravljeno
oblekli, bolan sem bil in ste me oskrbeli,    v    ječi sem bil in ste prišli k meni.’
Kdaj smo te videli bolnega ali    v    ječi in smo prišli k tebi?’
Proč izpred mene, prekleti,    v    večni ogenj, ki je pripravljen hudiču
me niste oblekli, bolan sem bil in    v    ječi in me niste oskrbeli.’
ali tujca ali nagega ali bolnega ali    v    ječi in ti nismo postregli?’
Žena    v    Betániji mazili Jezusa
Ko je bil Jezus    v    Betániji v hiši Simona Gobavca, se
Ko je bil Jezus v Betániji    v    hiši Simona Gobavca, se mu je približala
pripovedovali tudi to, kar je ona storila, njej    v    spomin.«
»Pojdite    v    mesto k temu in temu in mu recite:
»Kateri je z menoj pomočil roko    v    skledo, ta me bo izdal.
kri zaveze, ki se za mnoge preliva    v    odpuščanje grehov.
tistega dne, ko bom pil z vami novega    v    kraljestvu svojega Očeta.«
Ko bom pa vstal, pojdem pred vami    v    Galilejo.«
Peter je posegel    v    besedo in mu rekel:
Čujte in molíte, da ne zaidete    v    skušnjavo!
Pustil jih je, spet odšel in    v    tretje molil z istimi besedami.
je ura, ko izročajo Sina človekovega    v    roke grešnikov.
Dan na dan sem sedèl    v    templju in učil, pa me niste prijeli.«
Božji tempelj morem podreti in ga    v    treh dneh postaviti.’«
Nato so mu pljuvali    v    obraz in ga bíli s pestmi.
Ko je šel    v    vežo, ga je na pragu zagledala druga
»Ne smemo jih dati    v    tempeljsko zakladnico, ker so cena
imej s tem pravičnim, kajti danes sem    v    sanjah veliko trpela zaradi njega.«
vojaki so tedaj vzeli Jezusa s seboj    v    sodno hišo in zbrali okrog njega vso
krono in mu jo dali na glavo in trst    v    njegovo desnico.
zasmehovati, so mu slekli plašč in ga oblekli    v    njegovo obleko ter ga odvedli, da bi
»Ti, ki podiraš tempelj in ga    v    treh dneh postavljaš, reši sam sebe!
Zaupal je    v    Boga, naj ga zdaj reši, če hoče, saj
Tedaj se je zagrinjalo    v    templju pretrgalo na dvoje od vrha
vstajenju so šli iz grobov in prišli    v    sveto mesto ter se mnogim prikazali.
Jožef ga je vzel, zavil    v    čist platnen prt in položil v svoj
zavil v čist platnen prt in položil    v    svoj novi grob, ki ga je bil vsekal
svoj novi grob, ki ga je bil vsekal    v    skalo.
Ko je zavalil velik kamen k vhodu    v    grob, je odšel.
Pred vami pojde    v    Galilejo, tam ga boste videli.’
in sporočita mojim bratom, naj gredo    v    Galilejo; tam me bodo videli.«
poti, so nekateri stražarji prispeli    v    mesto in sporočili vélikim duhovnikom
Enajst učencev se je odpravilo    v    Galilejo na goro, kamor jim je bil
»Dana mi je vsa oblast    v    nebesih in na zemlji.
Krščujte jih    v    imenu Očeta in Sina in Svetega Duha
Glas vpijočega    v    puščavi:
Tako je nastopil Janez Krstnik    v    puščavi in oznanjal krst spreobrnjenja
Dajali so se mu krstiti    v    reki Jórdan in se spovedovali svojih
krstil z vodo, on pa vas bo krstil    v    Svetem Duhu.«
Tiste dni je prišel Jezus iz Nazareta    v    Galileji in Janez ga je krstil v Jórdanu.
Nazareta v Galileji in Janez ga je krstil    v    Jórdanu.
Takoj nato ga je Duh odvedel    v    puščavo.
   V    puščavi je ostal štirideset dni in
JEZUSOVO DELOVANJE    V    GALILEJI
Ko pa so Janeza zaprli, je šel Jezus    v    Galilejo.
Simonovega brata, ko sta metala mreže    v    jezero; bila sta namreč ribiča.
njegovega brata Janeza, ki sta bila tudi    v    čolnu in popravljala mreže.
sta očeta Zebedéja z najemniki vred    v    čolnu in odšla za njim.
Prišli so    v    Kafarnáum.
Takoj    v    soboto je šel v shodnico in učil.
Takoj v soboto je šel    v    shodnico in učil.
   V    njihovi shodnici je bil ravno tedaj
z Jakobom in Janezom takoj napotili    v    Simonovo in Andrejevo hišo.
»Pojdimo drugam,    v    bližnja naselja, da bom tudi tam pridigal,
Prihajal je    v    njihove shodnice po vsej Galileji,
Gobe so    v    hipu zginile in bil je očiščen.
očiščenje, kar je zapovedal Mojzes, njim    v    pričevanje.«
zgodilo, tako da Jezus ni mogel več javno    v    mesto, ampak je bival zunaj v samotnih
javno v mesto, ampak je bival zunaj    v    samotnih krajih.
Ko je čez nekaj dni spet prišel    v    Kafarnáum, se je razvedelo, da je v
v Kafarnáum, se je razvedelo, da je    v    hiši.
Veliko se jih je nabralo, tako da še    v    veži ni bilo več prostora, in jim je
Sedelo pa je tam nekaj pismoukov, ki so    v    srcu premišljevali:
Jezus    v    duhu takoj spozna, da pri sebi tako
»Kaj tako premišljujete    v    svojih srcih?
Nekega dne je Jezus sedèl pri mizi    v    njegovi hiši.
In nihče ne vliva novega vina    v    stare mehove, sicer vino mehove razžene
Zato: novo vino    v    nove mehove!«
Učenci    v    soboto smukajo klasje
Primerilo se je, da je šel    v    soboto skozi žitna polja, in njegovi
»Vidiš, kaj delajo    v    soboto.
brali, kaj je storil David, ko je zašel    v    stisko in postal lačen sam in tisti,
ob času vélikega duhovnika Abjatárja    v    božjo hišo in jedel daritveni kruh,
Spet je šel    v    shodnico.
Prežali so nanj, ali ga bo    v    soboto ozdravil, da bi ga lahko zatožili.
»Vstani in stopi    v    sredo!«
»Ali se sme    v    soboto delati dobro ali húdo, življenje
namreč ozdravil, zato so vsi, ki so bili    v    težavah, tiščali za njim, da bi se
Nato pride    v    hišo.
Tedaj jih je poklical k sebi in jim    v    prispodobah dejal:
Nihče ne more vdreti    v    hišo močnega in mu izropati imetja,
zelo velika množica, tako da je sédel    v    čoln in bil na jezeru, medtem ko je
Veliko jih je učil    v    prilikah in jim v duhu svojega nauka
Veliko jih je učil v prilikah in jim    v    duhu svojega nauka dejal:
tistim, ki so zunaj, pa se vse daje    v    prilikah, da strme gledajo, pa ne
sprejmejo, takoj ko jo slišijo, nimajo pa    v    sebi korenine, ampak so nestanovitni.
   V    dobro zemljo vsejano seme so tisti,
kraljestvom je kakor s človekom, ki vrže seme    v    zemljo.
poraja bilko, nato klas in končno žito    v    klasu.
gorčičnemu zrnu, ki je takrat, ko ga vsejemo    v    zemljo, manjše od vseh semen na svetu.
da morejo ptice izpod neba prebivati    v    njegovi senci.«
Zakaj    v    prilikah
   V    mnogih takih prilikah jim je oznanjal
množico, so ga odpeljali s čolnom,    v    katerem je bil.
velik vihar in valovi so pljuskali    v    čoln, tako da so ga že zalivali.
Jezus ozdravi obsedenca    v    Gérasi
Prispeli so na drugo stran jezera    v    géraško deželo.
Bival je    v    zapuščenih grobnih votlinah in nihče
Večkrat je bil namreč    v    okovih in zvezan z verigami, pa je
Cele dneve in noči je prebil    v    grobnih votlinah in v hribih ter kričal
noči je prebil v grobnih votlinah in    v    hribih ter kričal in se tolkel s kamni.
dva tisoč svinj, se je pognala po pobočju    v    jezero in v njem utonila.
se je pognala po pobočju v jezero in    v    njem utonila.
Ko je stopal    v    čoln, ga je ta, ki je bil prej obseden,
»Moja hčerka je    v    zadnjih zdihljajih.
   V    gneči se mu je od zadaj približala
   V    hipu se ji je kri ustavila in začutila
se ji je kri ustavila in začutila je    v    telesu, da je ozdravljena nadloge.
Jezus je    v    sebi takoj zaznal, da je šla moč iz
Obrnil se je    v    množici in vprašal:
vedela, kaj se je z njo zgodilo, je vsa    v    trepetu in strahu pristopila, se vrgla
Pojdi    v    miru in bodi ozdravljena svoje nadloge!«
   V    Nazaretu Jezusa zavržejo
Šel je od tam in prišel    v    svoj domači kraj.
Ko je prišla sobota, je učil    v    shodnici.
»Prerok ni brez časti, razen    v    domačem kraju, pri svojih sorodnikih
domačem kraju, pri svojih sorodnikih in    v    svoji hiši.«
Obhodil je vasi    v    okolici in učil.
ne kruha ne popotne torbe ne denarja    v    pasu.
»Kjerkoli stopite    v    hišo, ostanite tam, dokler ne odpotujete
od tam in otresite prah s svojih nog    v    pričevanje proti njim.«
je vstal od mrtvih in zato delujejo    v    njem čudežne moči.«
poslal po Janeza in ga dal prijeti ter    v    ječi ukleniti zaradi Herodiáde, žene
Kadar ga je slišal, je bil    v    veliki zadregi, vendar ga je rad poslušal.
Ta je šel in ga    v    ječi obglavil.
vzeli njegovo truplo in ga položili    v    grob.
»Pojdite sami zase    v    samoten kraj in se nekoliko odpočijte!«
Odrinili so s čolnom sami zase    v    samoten kraj.
Odpústi jih, da gredo    v    bližnje zaselke in vasi ter si kupijo
Ko so posedli    v    gručah po sto in po petdeset, je vzel
je primoral svoje učence, da so šli    v    čoln in se peljali pred njim na nasprotno
Nato je stopil k njim    v    čoln in veter je ponehal; bili so vsi
Jezus ozdravlja    v    Genezaréški deželi
Kamorkoli je prihajal,    v    vasi ali v mesta ali v zaselke, povsod
Kamorkoli je prihajal, v vasi ali    v    mesta ali v zaselke, povsod so polagali
je prihajal, v vasi ali v mesta ali    v    zaselke, povsod so polagali na ceste
Ko se je od množice napotil    v    hišo, so ga njegovi učenci vprašali,
kar pride vanj od zunaj, ker ne pride    v    njegovo srce, ampak v želodec, in se
ker ne pride v njegovo srce, ampak    v    želodec, in se nato izloči?«
Vstal je in šel od tam    v    pokrajino Tira.
Stopil je    v    neko hišo.
domov in našla deklico, ko je ležala    v    postelji; hudi duh je šel iz nje.
skozi Sídon proti Galilejskemu jezeru    v    notranjost dežele Deseteromestja.
od množice vstran, mu položil prste    v    ušesa in se s slino dotaknil njegovega
»Kako jih bo mogel kdo tukaj    v    puščavi nasititi s kruhom?«
odpustil; sam pa je z učenci takoj stopil    v    čoln in se odpeljal v dalmanútske kraje.
takoj stopil v čoln in se odpeljal    v    dalmanútske kraje.
In pustil jih je, spet stopil    v    čoln ter odplul na drugo stran jezera.
Pozabili so vzeti kruh;    v    čolnu so imeli en sam hleb s seboj.
Jezus ozdravi slepega    v    Betsájdi
Dospejo    v    Betsájdo.
»   V    vas pa nikar ne hôdi!«
Nato je šel Jezus s svojimi učenci    v    vasi Cezaréje Filípove.
Kaj neki more človek dati    v    zameno za svoje življenje?
sramoval tudi Sin človekov, ko bo prišel    v    slavi svojega Očeta s svetimi angeli.«
Janeza in jih same povede na visoko goro    v    samoto.
Večkrat ga je vrgel celo    v    ogenj in v vodo, da bi ga pokončal.
Večkrat ga je vrgel celo v ogenj in    v    vodo, da bi ga pokončal.
»Verujem, pomagaj mi    v    neveri!«
Ko je prišel    v    hišo, so ga njegovi učenci na samem
»Sin človekov bo izdan ljudem    v    roke in ga bodo umorili, ko bo pa umorjen,
Prišli so    v    Kafarnáum.
Ko je bil    v    hiši, jih je vprašal:
sprejme katerega izmed takih otrok    v    mojem imenu, mene sprejme; kdor pa
»Učitelj, nekoga smo videli, da je    v    tvojem imenu izganjal hude duhove,
Nihče namreč ne more storiti čudeža    v    mojem imenu in takoj o meni grdo govoriti.
Skušnjave vabijo    v    greh
mlinski kamen na vrat in ga vržejo    v    morje.
Bolje je zate, da greš pohabljen    v    življenje, kakor da bi imel obe roki,
kakor da bi imel obe roki, pa bi prišel    v    pekel, v neugasljivi ogenj.
imel obe roki, pa bi prišel v pekel,    v    neugasljivi ogenj.
Bolje je zate, da prideš kruljav    v    življenje, kakor da bi imel obe nogi,
da bi imel obe nogi, pa bi bil vržen    v    pekel.
Bolje je zate, da greš z enim očesom    v    božje kraljestvo, kakor da bi imel
bi imel obe očesi, pa bi bil vržen    v    pekel, kjer njihov črv ne umrje in
Imejte sol    v    sebi in živite v miru med seboj!«
Imejte sol v sebi in živite    v    miru med seboj!«
Od tam je prišel    v    judejske kraje in na drugo stran Jórdana.
Ko so bili    v    hiši, so ga učenci spet spraševali
In jemal jih je    v    naročje, polagal nanje roke in jih
imaš, in daj ubogim in imel boš zaklad    v    nebesih; potem pridi in hôdi za menoj!«
»Kako težkó bodo prišli bogati    v    božje kraljestvo!«
»Otroci, kako težkó je priti    v    božje kraljestvo!
kamela skozi šivankino uho kakor bogatin    v    božje kraljestvo.«
Tedaj je Peter posegel    v    besedo in rekel:
»Glejte,    v    Jeruzalem gremo in Sin človekov bo
»Daj nama, da bova sedela    v    tvoji slavi, eden na tvoji desnici
da bi stregel in dal svoje življenje    v    odkupnino za mnoge.«
Dospeli so    v    Jêriho.
JEZUSOVO DELOVANJE    V    JERUZALEMU
Slovesni vhod    v    Jeruzalem
»Pojdita    v    vas, ki je pred vama!
Blagoslovljen, ki prihaja    v    Gospodovem imenu!
In prišel je    v    Jeruzalem, v tempelj.
In prišel je v Jeruzalem,    v    tempelj.
pozno, se je z dvanajsterimi napotil    v    Betánijo.
Ko so prišli    v    Jeruzalem, je šel v tempelj.
Ko so prišli v Jeruzalem, je šel    v    tempelj.
Začel je izganjati tiste, ki so    v    templju prodajali in kupovali.
»Imejte vero    v    Boga!
Vzdigni se in se vrzi    v    morje’ in ne bo dvomil v svojem srcu,
in se vrzi v morje’ in ne bo dvomil    v    svojem srcu, temveč verjel, da se bo
proti komu, da vam tudi vaš oče, ki je    v    nebesih, odpusti vaše pregreške.«
In spet so prišli    v    Jeruzalem.
In začel jim je govoriti    v    prilikah:
Dal ga je    v    najem viničarjem in odpotoval.
   V    primernem času je poslal k viničarjem
Ali niste brali tega    v    Svetem pismu:
Gospod je to naredil in čudovito je    v    naših očeh’?«
farizejev in heródovcev, da bi ga ujeli    v    besedi.
oziraš, ker ne gledaš na osebo, temveč    v    resnici učiš božjo pot.
ne možile, ampak bodo kakor angeli    v    nebesih.
bodo umrli vstali, mar niste brali    v    Mojzesovi knjigi pripovedi o grmu,
Ko je Jezus učil    v    templju, je povzel besedo in rekel:
David sam je    v    Svetem Duhu dejal:
se pismoukov, ki radi hodijo okrog    v    dolgih haljah in želijo, da jih pozdravljajo
Hočejo imeti prve sedeže    v    shodnicah in častna mesta na gostijah.
je vrgla več kot vsi, ki so metali    v    zakladnico.
Izdajal bo    v    smrt brat brata in oče sina.
vstajali proti staršem in jih pošiljali    v    smrt.
takrat naj prebivalci Judeje bežijo    v    hribe.
strehi, naj ne hodi dol in ne stopa    v    svojo hišo, da bi iz nje kaj vzel,
Gorje pa nosečim in doječim    v    tistih dneh!
»Toda    v    tistih dneh, po tisti stiski, bo sonce
dan ali uro pa ne vé nihče, ne angeli    v    nebesih ne Sin, ampak samo Oče.
Žena    v    Betániji mazili Jezusa
Ko je bil    v    Betániji in sedèl pri mizi v hiši Simona
je bil v Betániji in sedèl pri mizi    v    hiši Simona Gobavca, je prišla žena
pripovedovali tudi to, kar je ona storila, njej    v    spomin.«
»Pojdita    v    mesto in prišel vama bo nasproti moški,
In pokazal vama bo    v    nadstropju veliko jedilnico, opremljeno
Prišla sta    v    mesto in našla, kakor jima je bil povedal,
izmed dvanajsterih, ki z menoj pomaka    v    skledo.
trte do tistega dne, ko bom novega pil    v    božjem kraljestvu.«
po svojem vstajenju pojdem pred vami    v    Galilejo.«
Čujte in molíte, da ne pridete    v    skušnjavo!
Zdaj izročajo Sina človekovega    v    roke grešnikom.
Dan na dan sem učil pri vas    v    templju in me niste prijeli, vendar
tempelj, ki je narejen z rokami, in    v    treh dneh zgradil drugega, ki ne bo
A tudi    v    tem se njihovo pričevanje ni ujemalo.
boš trikrat zatajil,« in je planil    v    jok.
slekli škrlatni plašč in ga oblekli    v    njegova oblačila.
»Aha, ti, ki podiraš tempelj in ga    v    treh dneh postavljaš, reši sam sebe
Zagrinjalo    v    templju se je pretrgalo na dvoje od
Spremljale so ga, ko je bil še    v    Galileji, in mu stregle.
veliko drugih, ki so prišle z njim    v    Jeruzalem.
kupil je platneno rjuho, ga snel, zavil    v    rjuho in položil v grob, ki je bil
rjuho, ga snel, zavil v rjuho in položil    v    grob, ki je bil vsekan v skalo.
in položil v grob, ki je bil vsekan    v    skalo.
Nato je zavalil kamen na vhod    v    grob.
Prvi dan    v    tednu so šle navsezgodaj, ko je sonce
»Kdo nam bo odvalil kamen z vhoda    v    grob?«
Stopile so    v    grob in zagledale mladeniča, ki je
Pred vami pojde    v    Galilejo; tam ga boste videli, kakor
Nato se je    v    drugi podobi prikazal dvema izmed njih
verovali, bodo spremljala ta znamenja:    v    mojem imenu bodo izganjali hude duhove,
Jezus govoril z njimi, je bil vzet    v    nebo in je sédel na božjo desnico.
se prepričaš o zanesljivosti nauka,    v    katerem si bil poučen.
   V    dneh Heróda, kralja v Judeji, je živel
V dneh Heróda, kralja    v    Judeji, je živel duhovnik, ki mu je
bila rodovitna, in sta bila že zelo    v    letih.
bogoslužnem običaju zadel žreb, da je šel    v    Gospodovo svetišče zažigat kadilo;
   V    radost in veselje ti bo in mnogi se
Vina in opojne pijače ne bo pil in že    v    materinem telesu bo napolnjen s Svetim Duhom.
Jaz sem namreč star in moja žena je    v    letih.«
in se čudili, da se tako dolgo mudi    v    svetišču.
Tedaj so spoznali, da je    v    svetišču videl prikazen.
   V    šestem mesecu je Bog poslal angela
mesecu je Bog poslal angela Gabriela    v    galilejsko mesto Nazaret k devici,
njegovega očeta Davida in kraljeval bo    v    Jakobovi hiši vekomaj; njegovemu kraljestvu
sorodnica Elizabeta je spočela sina    v    starosti; in to je šesti mesec njej,
Tiste dni se je Marija odpravila na pot    v    hriboviti svet.
Hitela je    v    mesto na Judovem.
Stopila je    v    Zaharíjevo hišo in pozdravila Elizabeto.
pozdrav, se je dete veselo zganilo    v    njenem telesu.
pozdrav, se je od veselja zganilo dete    v    mojem telesu.
poveličuje Gospoda in moj duh se raduje    v    Bogu, mojem Rešitelju, ker se je ozrl
Zaharíja, toda njegova mati je posegla    v    besedo in rekla:
»Nikogar ni    v    tvojem sorodstvu, ki bi mu bilo takó
Obudil je mogočnega Rešitelja    v    hiši svojega služabnika Davida, kakor
dal, da mu bomo brez strahu služili    v    svetosti in pravičnosti pred njegovim
njegovemu ljudstvu spoznati odrešenje    v    odpuščanju grehov po prisrčnem usmiljenju
višave, da razsvetli vse, ki sedé    v    temi in smrtni senci, in naravna naše
Deček pa je rastel in se krepil    v    duhu.
Živel je    v    puščavi do dne, ko je nastopil pred
je bil Kvirínij cesarski namestnik    v    Siriji.
Vsi so se hodili popisovat, vsak    v    svoj rodni kraj.
šel iz Galileje, iz mesta Nazareta,    v    Judejo, v Davidovo mesto, ki se imenuje
Galileje, iz mesta Nazareta, v Judejo,    v    Davidovo mesto, ki se imenuje Betlehem,
Rodila je sina, prvorojenca, ga povila    v    plenice in položila v jasli, ker zanju
prvorojenca, ga povila v plenice in položila    v    jasli, ker zanju ni bilo prostora v
v jasli, ker zanju ni bilo prostora    v    prenočišču.
Prav    v    tistem kraju so pastirji prenočevali
Danes se vam je    v    Davidovem mestu rodil Zveličar, ki
spoznali: našli boste dete, povito    v    plenice in položeno v jasli.«
dete, povito v plenice in položeno    v    jasli.«
In    v    hipu je bila pri angelu množica nebeških
Ko so angeli šli od njih    v    nebesa, so pastirji rekli drug drugemu:
»Pojdimo torej    v    Betlehem in poglejmo to, kar se je
in našli tam Marijo, Jožefa in dete,    v    jasli položeno.
ohranila zase in jih premišljevala    v    svojem srcu.
Jezusa darujejo    v    templju
predpisih Mojzesove postave prinesli    v    Jeruzalem, da bi ga postavili pred
postavili pred Gospoda, kakor je zapisano    v    Gospodovi postavi:
ali dveh golobčkov, kakor je rečeno    v    Gospodovi postavi.
Živel pa je    v    Jeruzalemu mož, ki mu je bilo ime Símeon;
Po navdihu Duha je prišel    v    tempelj.
predpisu postave, ga je tudi Símeon vzel    v    naročje in slavil Boga:
služabnika, o Gospodar, po svoji besedi    v    miru, kajti moje oči so videle rešitev,
pripravil pred očmi vseh narodov: luč    v    razsvetljenje poganov in v slavo Izraela,
narodov: luč v razsvetljenje poganov in    v    slavo Izraela, svojega ljudstva.«
»Ta je postavljen    v    padec in vstajenje mnogih v Izraelu
postavljen v padec in vstajenje mnogih    v    Izraelu in v znamenje, kateremu bodo
padec in vstajenje mnogih v Izraelu in    v    znamenje, kateremu bodo nasprotovali,
Fanuélova hči iz Aserjevega rodu in že zelo    v    letih.
svojem deklištvu je sedem let preživela    v    zakonu.
Prav tisto uro je prišla    v    tempelj počastit Boga.
Vrnitev    v    Nazaret
po Gospodovi postavi, so se vrnili    v    Galilejo, v svoje mesto Nazaret.
Gospodovi postavi, so se vrnili v Galilejo,    v    svoje mesto Nazaret.
Deček Jezus    v    templju
vsako leto za velikonočne praznike    v    Jeruzalem.
praznikih vračali, je deček Jezus ostal    v    Jeruzalemu, ne da bi bili njegovi starši
Ker ga niso našli, so se vrnili    v    Jeruzalem in ga povsod iskali.
Po treh dneh so ga našli    v    templju.
Nato se je vrnil z njima in prišel    v    Nazaret ter jima je bil pokoren.
je vse, kar se je zgodilo, ohranila    v    svojem srcu.
Jezus pa je napredoval    v    modrosti in starosti in priljubljenosti
   V    petnajstem letu vladanja cesarja Tibêrija,
Tibêrija, ko je bil Poncij Pilat upravitelj    v    Judeji in Heród četrtni oblastnik v
v Judeji in Heród četrtni oblastnik    v    Galileji, njegov brat Filip pa četrtni
njegov brat Filip pa četrtni oblastnik    v    Ituréji in Trahonítidi ter Lizánija
Trahonítidi ter Lizánija četrtni oblastnik    v    Abiléni; ko sta bila velika duhovnika
govoril Janezu, Zaharíjevemu sinu,    v    puščavi.
odpuščanje grehov, kakor je pisano    v    knjigi preroka Izaija:
»Glas vpijočega    v    puščavi:
rodi dobrega sadu, posekajo in vržejo    v    ogenj.«
Ker pa je ljudstvo živelo    v    pričakovanju in so se vsi spraševali
jermén njegovih sandal; on vas bo krstil    v    Svetem Duhu in ognju.
Velnico ima    v    roki, da bo počistil svoj skedenj in
počistil svoj skedenj in spravil žito    v    svojo kaščo, pleve pa sežgal z ognjem,
Heród dodal še to, da je Janeza vrgel    v    ječo.
Sveti Duh je prišel nadenj    v    telesni podobi kakor golob in zaslišal
Nato ga je povedel visoko, mu    v    hipu pokazal vsa kraljestva sveta
Potem ga je odvedel    v    Jeruzalem, ga postavil vrh templja
‘Svojim angelom bo    v    tvoje dobro zapovedal, da te obvarujejo,’
JEZUSOVO DELOVANJE    V    GALILEJI Jezus začne učiti
Jezus se je    v    môči Duha vrnil v Galilejo in glas
Jezus se je v môči Duha vrnil    v    Galilejo in glas o njem se je razširil
Jezusa    v    Nazaretu zavrnejo
Prišel je    v    Nazaret, kjer je doraščal.
   V    soboto je šel v shodnico, kakor je
V soboto je šel    v    shodnico, kakor je bil navajen.
Oči vseh    v    shodnici so bile uprte vanj.
Kar smo slišali, da si storil    v    Kafarnáumu, stôri tudi tukaj v domačem
storil v Kafarnáumu, stôri tudi tukaj    v    domačem kraju.«
povem: noben prerok ne velja veliko    v    domačem kraju.
Resnico vam govorim: veliko vdov je bilo    v    Izraelu v Elíjevi dobi, ko se je nebo
govorim: veliko vdov je bilo v Izraelu    v    Elíjevi dobi, ko se je nebo zaprlo
šest mesecev in je bila huda lakota    v    vsej deželi, toda Elíja ni bil poslan
poslan k nobeni izmed njih razen k vdovi    v    Sarépto na Sídonskem.
Tudi veliko gobavih je bilo    v    Izraelu v času preroka Elizéja, pa
Tudi veliko gobavih je bilo v Izraelu    v    času preroka Elizéja, pa ni bil očiščen
Ko so to slišali, je vse    v    shodnici zgrabila jeza.
njihovo mesto sezidano, da bi ga pahnili    v    prepad, on pa je šel kar sredi množice
Prišel je    v    Kafarnáum, mesto v Galileji, in v soboto
Prišel je v Kafarnáum, mesto    v    Galileji, in v soboto učil ljudi.
je v Kafarnáum, mesto v Galileji, in    v    soboto učil ljudi.
   V    shodnici je bil človek, ki je imel
glas o njem se je širil po vseh krajih    v    okolici.
Vstal je, odšel iz shodnice in stopil    v    Simonovo hišo.
In učil je    v    shodnicah v Judeji.
In učil je v shodnicah    v    Judeji.
Stopil je    v    enega izmed čolnov, bil je Simonov,
Pomignili so tovarišem    v    drugem čolnu, naj jim pridejo pomagat.
Ko je bil    v    nekem mestu, je na lepem prišel človek,
kakor je zapovedal Mojzes, da jim bo    v    pričevanje.«
On pa se je umaknil    v    samotne kraje in tam molil.
»Kaj premišljujete    v    svojih srcih?
Lévi mu je priredil veliko gostijo    v    svoji hiši.
Tudi novega vina nihče ne vliva    v    stare mehove, sicer bo novo vino stare
uničeni; pač pa se mora novo vino vlivati    v    nove mehove.
Učenci    v    soboto smukajo klasje
»Zakaj delate, kar ni dovoljeno    v    soboto?«
Kako je stopil    v    božjo hišo in vzel daritvene hlebe,
Drugo soboto je šel    v    shodnico in učil.
»Vstani in stopi    v    sredo!«
»Vprašam vas, ali se sme    v    soboto delati dobro ali húdo, življenje
na goro molit in vso noč je prečul    v    molitvi k Bogu.
zavriskajte, kajti veliko je vaše plačilo    v    nebesih.
potreseno in zvrhano mero vam bodo nasuli    v    naročje.
Ali ne bosta oba padla    v    jamo?
Kaj vendar gledaš ivér    v    očesu svojega brata, bruna v svojem
gledaš ivér v očesu svojega brata, bruna    v    svojem pa ne opaziš?
Pústi, brat, da odstranim ivér, ki je    v    tvojem očesu,’ če sam ne vidiš bruna
tvojem očesu,’ če sam ne vidiš bruna    v    lastnem očesu?
Nastane povodenj, naliv butne    v    tisto hišo in je ne more omajati, ker
ga poslušali, vse povedal, je prišel    v    Kafarnáum.
»Povem vam, niti    v    Izraelu nisem našel tolikšne vere.«
Jezus obudi mladeniča    v    Náinu
Nato se je napotil    v    mesto, ki se imenuje Náin.
»Kaj ste šli gledat    v    puščavo?
Človeka    v    mehki obleki?
oblačijo in razkošno živijo, prebivajo    v    kraljevskih palačah.
Janez Krstnik, vendar je najmanjši    v    božjem kraljestvu večji od njega.«
Ko je stopil    v    farizejevo hišo, je sédel za mizo.
In ko je žena, ki je bila    v    mestu grešnica, zvedela, da je v farizejevi
bila v mestu grešnica, zvedela, da je    v    farizejevi hiši pri mizi, je prinesla
Ko sem stopil    v    tvojo hišo, mi nisi ponudil vode za
Pojdi    v    miru!«
mest prihajali k njemu, je spregovoril    v    priliki:
Drugo je padlo    v    dobro zemljo in pognalo ter obrodilo
božjega kraljestva, drugim pa se oznanja    v    prilikah, da
nimajo korenine: nekaj časa verujejo,    v    skušnjavah pa odpadejo.
trnje, so tisti, ki poslušajo, vendar se    v    skrbeh, bogastvu in nasladah življenja
Seme    v    dobri zemlji pa so tisti, ki z dobrim
poslušajo in jo ohranijo ter obrodijo sad    v    potrpljenju.«
Nekega dne je s svojimi učenci stopil    v    čoln in jim rekel:
Čoln je zajemal vodo in bili so    v    nevarnosti.
Jezus ozdravi obsedenca    v    géraški deželi
Pripluli so    v    géraško deželo, ki leži nasproti Galileji.
Že dolgo se ni oblačil in ni živel    v    hiši, temveč v votlinah opuščenih grobov.
oblačil in ni živel v hiši, temveč    v    votlinah opuščenih grobov.
človeka, kajti že dolgo ga je imel    v    oblasti.
z verigami in ga imeli vklenjenega    v    okove, je vezi potrgal in hudi duh
Rotili so ga, naj jim ne ukaže oditi    v    brezno.
so tedaj zapustili človeka in odšli    v    svinje.
Čreda pa je planila s pobočja    v    jezero in potonila.
Vkrcal se je    v    čoln in se vrnil.
Jezusovim nogam in ga prosil, da bi prišel    v    njegovo hišo.
zakaj se ga je dotaknila in kako je    v    trenutku ozdravela.
Pojdi    v    miru!«
Stopil je    v    hišo in nikomur ni pustil iti z njim
   V    katerokoli hišo stopite, ostanite tam
kraja in otresite prah s svojih nog    v    pričevanje proti njim.«
Vzel jih je s seboj in se umaknil    v    samoto proti mestu, ki se imenuje Betsájda.
»Odpústi množico, naj gre    v    bližnje vasi in zaselke, da prenoči
tistih pet hlebov in dve ribi, se ozrl    v    nebo, zmolil nad njimi blagoslov, razlomil
sramoval Sin človekov, ko bo prišel    v    svoji slavi in v slavi Očeta in svetih
človekov, ko bo prišel v svoji slavi in    v    slavi Očeta in svetih angelov.
Prikazala sta se    v    vsem sijaju in se pogovarjala o njegovem
njegovem odhodu, ki se mora uresničiti    v    Jeruzalemu.
Ko so se zdramili, so videli Jezusa    v    vsem njegovem veličastju in onadva
Ko so šli oni    v    oblak, jih je obšla groza.
Sin človekov bo namreč izdan ljudem    v    roke.«
Jezus pa je vedel, kaj premišljujejo    v    srcu.
»Kdor sprejme tega otroka    v    mojem imenu, mene sprejme, in kdor
»Učenik, nekoga smo videli, ki je    v    tvojem imenu izganjal hude duhove,
JEZUS NA POTI    V    JERUZALEM Samaríjska
so se bližali dnevi njegovega odhoda    v    nebesa, se je tudi sam trdno odločil
svoje glasnike, ki so spotoma prišli    v    neko samaríjsko vas, da bi vse pripravili
niso sprejeli, ker je bil namenjen    v    Jeruzalem.
Nato so odpotovali    v    drugo vas.
jih poslal pred seboj po dva in dva    v    vsako mesto in kraj, kamor je sam nameraval
   V    katerokoli hišo pridete, recite najprej:
In če bo    v    njej prebival miroljuben človek, bo
   V    tisti hiši ostanite in jejte ter pijte,
Ne hodíte iz hiše    v    hišo.
   V    katerokoli mesto pridete in vas sprejmejo,
Ozdravljajte bolnike    v    njem in jim govorite: ‘
   V    katerokoli mesto pa pridete in vas
Če bi se bili    v    Tiru in Sídonu zgodili čudeži, ki so
Sídonu zgodili čudeži, ki so se zgodili    v    vama, bi bila že zdavnaj sedela v raševini
zgodili v vama, bi bila že zdavnaj sedela    v    raševini in pepelu in se spreobrnila.
»Gospod, celo hudi duhovi so nam pokorni    v    tvojem imenu.«
veselite, ker so vaša imena zapisana    v    nebesih.«
Prav tisto uro se je razveselil    v    Svetem Duhu in rekel:
»Kaj je pisano    v    postavi?
»Neki človek je šel iz Jeruzalema    v    Jêriho in je padel med razbojnike.
Posadil ga je na svoje živinče, ga peljal    v    gostišče in poskrbel zanj.
Ko so potovali, je prišel    v    neko vas in žena z imenom Marta ga
žena z imenom Marta ga je sprejela    v    svojo hišo.
dolžan, in ne daj, da pademo    v    skušnjavo!«
so že zaprta in moji otroci z menoj    v    postelji, ne morem vstati in ti dati.’
Vrnil se bom    v    hišo, iz katere sem odšel.’
hujših od sebe, in gredo vanjo ter    v    njej prebivajo; in nazadnje bo s takim
če pa je bolno, je tudi tvoje telo    v    temi.
Glej torej, ali ni morda luč, ki je    v    tebi, tema!
telo svetlo in ni noben njegov del    v    temi, bo vse tako svetlo kakor tedaj,
Dajte raje    v    miloščino to, kar je znotraj, in vam
farizeji, ker imate radi prve sedeže    v    shodnicah in pozdrave na trgih!
Zato se bo vse, kar ste povedali    v    temi, slišalo pri belem dnevu, in kar
življenje vzeti in ima potem oblast vreči    v    pekel.
Kadar vas bodo vlačili pred sodnike    v    shodnicah in pred vladarje in oblastnike,
»Zato vam pravim: ne bodite    v    skrbeh za življenje, kaj boste jedli,
zmorete niti najmanjše reči, kaj ste    v    skrbeh za drugo?
predejo, toda povem vam, še Sálomon se    v    vsem svojem sijaju ni oblačil kakor
je danes na polju in jo jutri vržejo    v    peč, Bog tako oblači, koliko bolj bo
ostarijo, in zbirajte neminljiv zaklad    v    nebesih, kamor se tat ne približa in
Odslej jih bo namreč    v    eni hiši pet sprtih: trije proti dvema
bo izročil pazniku, paznik pa vrgel    v    ječo.
osemnajst, na katere se je podrl stolp    v    Síloi in jih pokopal pod seboj, mar
»Nekdo je imel    v    svojem vinogradu zasajeno smokvo.
Jezus    v    soboto ozdravi sključeno ženo
   V    soboto pa je učil v neki shodnici.
V soboto pa je učil    v    neki shodnici.
Nejevoljen je bil, ker jo je Jezus ozdravil    v    soboto, in je rekel množici:
»Šest dni je,    v    katerih je treba delati.
prihajajte in se dajajte zdraviti, ne pa    v    soboto.«
vas svojega vola ali osla od jasli    v    soboto in ga ne žene napajat?
let, ni bilo potrebno rešiti te vezi    v    soboto?«
Zraste in se razvije    v    drevo in ptice izpod neba gnezdijo
je kvasu, ki ga žena vzame in zamesi    v    tri merice moke, dokler se vse ne prekvasi.«
Na poti    v    Jeruzalem je šel skozi mesta in vasi
Abrahama, Izaka in Jakoba in vse preroke    v    božjem kraljestvu, sebe pa vržene ven.
severa in juga in bodo sedli za mizo    v    božjem kraljestvu.
Blagoslovljen, ki prihaja    v    Gospodovem imenu.’«
Ko je    v    soboto prišel v hišo nekega prvaka
Ko je v soboto prišel    v    hišo nekega prvaka med farizeji obedovat,
»Ali je dovoljeno    v    soboto zdraviti ali ne?«
»Komu izmed vas bo sin ali vol padel    v    vodnjak in ga ne bo takoj v soboto
vol padel v vodnjak in ga ne bo takoj    v    soboto potegnil ven?«
»Srečen, kdor bo obedoval    v    božjem kraljestvu!«
izgubi, ne pusti devetindevetdesetih    v    puščavi in ne gre za izgubljeno, dokler
Povem vam: prav takó bo    v    nebesih večje veselje nad enim grešnikom,
spravil vse stvari skupaj in odpotoval    v    daljno deželo.
Ko je vse zapravil, je    v    tisti deželi nastala huda lakota in
Koliko najemnikov mojega očeta ima kruha    v    obilju, jaz pa tukaj od lakote ginem.
storil, da me bodo ljudje sprejeli    v    svoje hiše, ko me bo gospodar odstavil
krivičnim mámonom, da vas sprejmejo    v    večna bivališča, ko ta propade.
Kdor je zanesljiv    v    najmanjši reči, bo zanesljiv tudi v
v najmanjši reči, bo zanesljiv tudi    v    veliki, kdor pa je nepošten v najmanjši,
tudi v veliki, kdor pa je nepošten    v    najmanjši, bo nepošten tudi v veliki.
nepošten v najmanjši, bo nepošten tudi    v    veliki.
Oblačil se je    v    škrlat in dragoceno tkanino ter se
je revež umrl, so ga angeli odnesli    v    Abrahamovo naročje.
Ko je    v    podzemlju trpel muke, je povzdignil
daleč zagledal Abrahama in Lazarja    v    njegovem naročju.
Lazarja, da pomoči konec svojega prsta    v    vodo in mi ohladi jezik, kajti strašno
mi ohladi jezik, kajti strašno trpim    v    tem plamenu.’
Sin, spomni se, da si    v    življenju dobil vse dobro, Lazar pa
Prosim te torej, oče, da ga pošlješ    v    hišo mojega očeta.
posvari naj jih, da tudi oni ne pridejo    v    ta kraj trpljenja!’
mlinski kamen na vrat in ga vržejo    v    morje, kakor da pohujša enega teh malih.
se s koreninami vred in se presadi    v    morje,’ bi vam bila pokorna.
Ko je potoval    v    Jeruzalem, je šel po poti med Samaríjo
Ob prihodu    v    neko vas mu je prišlo nasproti deset
Kakor je bilo    v    Nóetovem času, takó bo tudi v dneh
bilo v Nóetovem času, takó bo tudi    v    dneh Sina človekovega: jedli so, pili,
in se možile do dne, ko je šel Nóe    v    ladjo; tedaj je prišel potop in je
Podobno bo, kakor je bilo    v    Lotovem času: jedli so, pili, kupovali,
na strehi, svoje stvari pa bo imel    v    hiši, naj ne hodi ponje, in kdor bo
»   V    nekem mestu je bil sodnik, ki se ni
   V    tistem mestu je živela tudi vdova,
»Dva človeka sta šla    v    tempelj molit: eden je bil farizej,
imaš, razdaj ubogim in imel boš zaklad    v    nebesih; nato pridi in hôdi za menoj!«
»Kako težkó pridejo bogati    v    božje kraljestvo!
kamela skozi šivankino uho kakor bogatin    v    božje kraljestvo.«
starše ali otroke in bi ne prejel    v    tem času veliko več, v prihodnjem veku
bi ne prejel v tem času veliko več,    v    prihodnjem veku pa večno življenje.«
   V    Jeruzalem gremo in nad Sinom človekovim
Prišel je    v    Jêriho in šel skozi mesto.
splezaj dol, danes moram namreč ostati    v    tvoji hiši.«
premoženja dam ubogim, in če sem koga    v    čem prevaral, mu četverno povrnem.«
človek plemenitega rodu je odpotoval    v    daljno deželo, da bi si pridobil kraljevsko
Prav, dobri služabnik, ker si bil    v    malem zvest, imej oblast nad desetimi
tu je tvoja mina, ki sem jo hranil    v    prtiču.
Zakaj nisi vložil mojega denarja    v    hranilnico in bi ga jaz ob vrnitvi
JEZUSOVO DELOVANJE    V    JERUZALEMU
Slovesni vhod    v    Jeruzalem
Ko je prišel    v    bližino Bétfage in Betánije h gori,
»Pojdita    v    vas, ki je pred vama.
»Blagoslovljen kralj, ki prihaja    v    Gospodovem imenu!
Mir    v    nebesih in slava na višavah.«
   V    tla bodo poteptali tebe in tvoje otroke
bodo poteptali tebe in tvoje otroke    v    tebi in ne bodo pustili kamna na kamnu,
Ko je stopil    v    tempelj, je začel izganjati prodajalce.
Vsak dan je učil    v    templju.
Ko je nekega dne    v    templju učil ljudstvo in oznanjal evangelij,
človek je zasadil vinograd in ga dal    v    najem viničarjem, sam pa je za dalj
se delali pravične, da bi ga ujeli    v    besedi, tako da bi ga lahko izročili
Ne gledaš na osebo, ampak    v    resnici učiš božjo pot.
Tako ga niso mogli pred ljudmi ujeti    v    besedi.
Saj vendar David sam pravi    v    knjigi psalmov:
se pismoukov, ki radi hodijo okrog    v    dolgih suknjah in jim je všeč, da jih
Radi imajo prve sedeže    v    shodnicah in častna mesta na gostijah.
bogatine, ki so metali svoje darove    v    tempeljsko púšico.
bodo, izročali sodiščem shodnic, metali    v    ječe in zaradi mojega imena vas bodo
Vtisnite si    v    spomin, da ne boste vnaprej premišljevali,
Takrat naj vsi, ki so    v    Judeji, bežijo v hribe, in kateri so
Takrat naj vsi, ki so v Judeji, bežijo    v    hribe, in kateri so v mestu, naj gredo
Judeji, bežijo v hribe, in kateri so    v    mestu, naj gredo ven.
doječim tiste dni, ker bo velika stiska    v    deželi in jeza nad tem ljudstvom.
Padalo bo pod ostrim mečem in    v    sužnost ga bodo vlačili med vse narode.
Ljudje bodo koprneli od strahu    v    pričakovanju tega, kar pride na ves
Čez dan je Jezus učil    v    templju, zvečer pa je odhajal prenočevat
ljudstvo je zgodaj prihajalo k njemu    v    tempelj, da bi ga poslušalo.
Tedaj je šel satan    v    Juda, ki se je imenoval Iškarijot in
Ko prideta    v    mesto, vama bo prišel nasproti moški
Pojdita za njim    v    hišo, v katero bo šel, in recita hišnemu
Pojdita za njim v hišo,    v    katero bo šel, in recita hišnemu gospodarju:
Pokazal vama bo    v    nadstropju veliko opremljeno obednico
vam, da jè ne bom več jedel, dokler jè    v    polnosti ne bom užival v božjem kraljestvu.«
dokler jè v polnosti ne bom užival    v    božjem kraljestvu.«
To delajte    v    moj spomin.«
»Ta kelih je nova zaveza    v    moji krvi, ki se preliva za vas.
ste tisti, ki ste vztrajali z menoj    v    mojih preizkušnjah, zato vam prepuščam
da boste jedli in pili pri moji mizi    v    mojem kraljestvu in sedeli na prestolih
»Gospod, s teboj sem pripravljen iti tudi    v    ječo in smrt.«
»Molíte, da ne pridete    v    skušnjavo!«; sam pa se je oddaljil
Vstanite in molíte, da ne pridete    v    skušnjavo.«
Dan za dnem sem bil med vami    v    templju in niste stegnili rok po meni,
Pripeljali so ga    v    sodno hišo vélikega duhovnika; Peter
Heródu, ki se je tiste dni tudi mudil    v    Jeruzalemu.
svojimi vojaki vred zasramoval, ga    v    posmeh ogrnil z belo haljo in poslal
in nisem našel na njem nobene krivde    v    stvareh, zaradi katerih ga tožite.
Ta je bil namreč    v    ječi zaradi upora, ki je nastal v mestu,
namreč v ječi zaradi upora, ki je nastal    v    mestu, in zaradi uboja.
tistega, ki je bil zaradi upora in uboja    v    ječi in so ga zahtevali; Jezusa pa
»Jezus, spomni se me, ko prideš    v    svoje kraljestvo!«
»Resnično ti povem: še danes boš z menoj    v    raju.«
Zagrinjalo    v    templju se je pretrgalo po sredi.
»Oče,    v    tvoje roke izročam svojo dušo.«
In snel ga je s križa, ga zavil    v    platneno rjuho in položil v grob, izdolben
ga zavil v platneno rjuho in položil    v    grob, izdolben v skalo, kamor ni bil
platneno rjuho in položil v grob, izdolben    v    skalo, kamor ni bil še nihče položen.
   V    soboto pa so po zapovedi počivale.
tega zbegane, sta stopila k njim moža    v    bleščečih oblekah.
se, kako vam je govoril, ko je bil še    v    Galileji: ‘
Sin človekov mora biti izročen    v    roke grešnikov, biti križan in tretji
Pot    v    Emavs
dan sta dva izmed učencev potovala    v    vas, ki se imenuje Emavs in je šestdeset
»Si ti edini tujec    v    Jeruzalemu in ne veš, kaj se je tam
sta rekla, »ki je bil prerok, mogočen    v    dejanju in besedi pred Bogom in vsem
véliki duhovniki in poglavarji izročili    v    smrtno obsodbo in ga križali.
potrebno, da je Kristus to pretrpel in šel    v    svojo slavo?«
jima razlagal, kar je napisano o njem    v    vseh knjigah Svetega pisma.
»Ali ni najino srce gorelo    v    nama, ko nama je po poti govoril in
Še tisto uro sta vstala in se vrnila    v    Jeruzalem in našla zbrane enajstere
preplašeni in zakaj se vam oglašajo dvomi    v    srcu?
se izpolni vse, kar je pisano o meni    v    Mojzesovi postavi, prerokih in psalmih.«
in tretji dan vstal od mrtvih, in    v    njegovem imenu se bo začelo v Jeruzalemu
mrtvih, in v njegovem imenu se bo začelo    v    Jeruzalemu oznanjati vsem narodom spreobrnjenje,
obljubo svojega Očeta; vi pa ostanite    v    mestu, dokler ne prejmete moči od zgoraj.«
se je ločil od njih in se vzdignil    v    nebesa.
Nato so se    v    velikem veselju vrnili v Jeruzalem.
Nato so se v velikem veselju vrnili    v    Jeruzalem.
Bili so ves čas    v    templju in poveličevali Boga.
   V    začetku je bila Beseda in Beseda je
Ta je bila    v    začetku pri Bogu.
   V    njej je bilo življenje in življenje
In luč sveti    v    temi, a tema je ni sprejela.
   V    svojo lastnino je prišla, toda njeni
postali božji otroci, vsem, ki verujejo    v    njeno ime in se niso rodili iz krvi
nihče videl; edinorojeni Sin, ki biva    v    Očetovem naročju, je pripovedoval o
»Jaz sem glas vpijočega    v    puščavi: zravnajte Gospodovo pot, kakor
Segli so    v    besedo in ga vprašali:
To se je zgodilo    v    Betániji, onkraj Jórdana, kjer je Janez
Duha in ostati nad njim, tisti krščuje    v    Svetem Duhu.’
Naslednji dan je Jezus hotel oditi    v    Galilejo.
smo njega, o katerem so pisali Mojzes    v    postavi in preroki.
»Poglejte, pravi Izraelec,    v    katerem ni zvijače.«
Svatba    v    galilejski Kani
Tretji dan je bila svatba    v    galilejski Kani in Jezusova mati je
Tako je Jezus    v    galilejski Kani začel delati znamenja
Potem je šel dol    v    Kafarnáum in z njim njegova mati, njegovi
judovska velika noč in Jezus je šel    v    Jeruzalem.
   V    templju je našel prodajalce volov,
»Poderite ta tempelj in    v    treh dneh ga bom postavil.«
gradili ta tempelj, ti pa ga boš postavil    v    treh dneh?«
Ko je bil med velikonočnimi prazniki    v    Jeruzalemu, so mnogi začeli verovati
povedal; sam je namreč vedel, kaj je    v    človeku.
Mar more vdrugič    v    telo svoje matere in se roditi?«
rodi iz vode in Duha, ne more priti    v    božje kraljestvo.
Nikodém mu je segel    v    besedo in ga vprašal:
»Ti si učitelj    v    Izraelu in tega ne veš?
Nihče ni šel    v    nebesa, razen tistega, ki je prišel
In kakor je Mojzes povzdignil kačo    v    puščavi, tako mora biti povzdignjen
veruje, je že sojen, ker ne veruje    v    ime edinorojenega Božjega Sina.
Sodba pa je    v    tem, da je prišla luč na svet in so
pokažejo njegova dela, ker so narejena    v    Bogu.«
Tudi Janez je krščeval    v    Enónu blizu Salíma, ker je bilo tam
Janeza namreč še niso vrgli    v    ječo.
Oče ljubi Sina in mu je vse dal    v    roke.
Kdor veruje    v    Sina, ima večno življenje; kdor pa
Sina, ima večno življenje; kdor pa    v    Sina ne veruje, ne bo prišel v življenje,
kdor pa v Sina ne veruje, ne bo prišel    v    življenje, ampak ostane nad njim božja
je zapustil Judejo in spet prišel    v    Galilejo.
Dospel je torej    v    samaríjsko mesto, imenovano Sihár,
Njegovi učenci so bili odšli    v    mesto, da bi nakupili živeža.
bo voda, ki mu jo bom dal, postala    v    njem vrelec vode, ki žubori v večno
postala v njem vrelec vode, ki žubori    v    večno življenje.«
molili na tej gori, vi pa pravite, da je    v    Jeruzalemu kraj, kjer je treba moliti.«
bodo molili Očeta ne na tej gori, ne    v    Jeruzalemu.
ko bodo pravi častilci molili Očeta    v    duhu in resnici.
kateri ga molijo, ga morajo moliti    v    duhu in resnici.«
Tedaj je žena odložila vrč, odhitela    v    mesto in pripovedovala ljudem:
   V    tem je pregovor resničen: ‘
sam rekel, da prerok ne uživa časti    v    domačem kraju.
Ko je prišel    v    Galilejo, so ga Galilejci sprejeli,
videli vse, kar je ob prazniku storil    v    Jeruzalemu; tudi sami so bili namreč
Prišel je torej spet    v    galilejsko Kano, kjer je bil spremenil
galilejsko Kano, kjer je bil spremenil vodo    v    vino.
   V    Kafarnáumu je bil neki kraljevi uradnik,
zvedel, da je prišel Jezus iz Judeje    v    Galilejo, se je odpravil k njemu in
storil Jezus, odkar je iz Judeje prišel    v    Galilejo.
Ozdravljenje    v    kopeli Betésdi
bil judovski praznik in Jezus je šel    v    Jeruzalem.
   V    Jeruzalemu je pri Ovčjih vratih kopel,
   V    njih je poležavalo veliko bolnikov:
kajti od časa do časa je prihajal    v    kopel Gospodov angel in voda je plivkala.
»Gospod, nimam človeka, ki bi me dal    v    kopel, kadar voda zaplivka.
Pozneje ga je Jezus srečal    v    templju in mu rekel:
namreč Oče obuja mrtve in jih vrača    v    življenje, tako tudi Sin daje življenje,
poslal, ima večno življenje in ne pride    v    obsodbo, temveč je prestopil iz smrti
obsodbo, temveč je prestopil iz smrti    v    življenje.
Kakor ima namreč Oče življenje    v    sebi, tako je dal tudi Sinu, da ima
je dal tudi Sinu, da ima življenje    v    sebi.
Ne čudíte se temu, kajti pride ura,    v    kateri bodo slišali njegov glas vsi,
bodo slišali njegov glas vsi, ki so    v    grobeh.
In tudi njegova beseda ne prebiva    v    vas, ker ne verjamete tistemu, ki ga
Sveto pismo, ker mislite, da imate    v    njem večno življenje, a prav Sveto pismo
časti od ljudi; sicer pa vas poznam:    v    vas ni ljubezni do Boga.
Prišel sem    v    imenu svojega Očeta in me nočete sprejeti.
Če pride kdo drug    v    svojem imenu, ga boste sprejeli.
tožil pri Očetu, vaš tožnik je Mojzes,    v    katerega zaupate.
Vkrcali so se    v    čoln in se peljali na drugo stran jezera,
Hoteli so ga vzeti    v    čoln, pa so bili že pri obrežju, kamor
Jezus ni stopil s svojimi učenci vred    v    čoln, temveč da so učenci odveslali
Tibêrije so pripluli še drugi čolni    v    bližino kraja, kjer so po Gospodovi
ne njegovih učencev, so sami stopili    v    čolne in odpluli v Kafarnáum in iskali
so sami stopili v čolne in odpluli    v    Kafarnáum in iskali Jezusa.
»Božje delo je to, da verujete    v    tistega, ki ga je on poslal.«
Naši očetje so jedli mano    v    puščavi, kakor je pisano: ‘
Vaši očetje so jedli mano    v    puščavi in so pomrli.
pijete njegove krvi, nimate življenja    v    sebi.
moje meso in pije mojo kri, ostane    v    meni in jaz v njem.
pije mojo kri, ostane v meni in jaz    v    njem.
To je povedal, ko je učil    v    shodnici v Kafarnáumu.
To je povedal, ko je učil v shodnici    v    Kafarnáumu.
Ker je Jezus    v    sebi vedel, da njegovi učenci godrnjajo
»To vam je    v    spotiko?
»Zapústi ta kraj in pojdi    v    Judejo, da bodo tudi tvoji učenci videli
To jim je povedal in ostal    v    Galileji.
Šele sredi praznika je prišel Jezus    v    tempelj in učil.
ki ga je poslal, je resnicoljuben in    v    njem ni krivice.
ampak je od očakov - in vi obrezujete    v    soboto.
Če torej človek lahko    v    soboto prejme obrezo in s tem ne krši
zakaj se jezite nad menoj, ker sem    v    soboto ozdravil celega človeka?
Jezus je tedaj kar med učenjem    v    templju zaklical:
Žena, zasačena    v    prešuštvovanju
Zgodaj zjutraj se je spet napotil    v    tempelj.
Postavili so jo    v    sredo in mu rekli:
»Učitelj, tole ženo smo zasačili    v    prešuštvovanju.
Mojzes nam je    v    postavi ukazal take kamnati.
Kdor hodi za menoj, ne bo taval    v    temi, temveč bo imel luč življenja.«
Tudi    v    vaši postavi je zapisano, da je pričevanje
Te besede je izrekel, ko je učil    v    templju pri zakladnici.
iskali me boste, vendar boste umrli    v    svojem grehu.
Umrli boste    v    svojih grehih.’
boste verovali, da sem jaz, boste umrli    v    svojih grehih.«
»Če vztrajate    v    mojem nauku, ste zares moji učenci.
zalezujete, da bi me umorili, ker moja beseda    v    vas ni pognala korenin.
Segli so mu    v    besedo in rekli:
začetka ubija ljudi in nikoli ni vztrajal    v    resnici, ker v njem ni resnice.
in nikoli ni vztrajal v resnici, ker    v    njem ni resnice.
»Pojdi in se umij    v    vodnjaku Síloi« (to pomeni Poslani).
Pojdi    v    Síloo in se umij.’
Mož jim je segel    v    besedo in rekel:
»Ves si rojen    v    grehih, pa nas boš učil?«
»Veruješ    v    Sina človekovega?«
»Resnično resnično vam povem: kdor ne pride    v    ovčjo stajo skozi vrata, ampak prileze
prišel, da bi imeli življenje in ga imeli    v    obilju.
Je pač najemnik in za ovce ni    v    skrbeh.
Takrat so    v    Jeruzalemu obhajali praznik tempeljskega
Jezus je hodil    v    templju po Sálomonovem stebrišču gor
»Doklej nas boš pustil    v    negotovosti?
Dela, ki jih opravljam    v    imenu svojega Očeta, pričajo o meni.
»Ali ni zapisano    v    vaši postavi: ‘
spoznali in se prepričali, da je Oče    v    meni in jaz v Očetu.«
prepričali, da je Oče v meni in jaz    v    Očetu.«
Znova je odšel čez Jórdan    v    kraj, kjer je Janez najprej krščeval
»Ta bolezen ni za smrt, ampak    v    božjo slavo, da bo po njej proslavljen
je Lazar bolan, je ostal še dva dni    v    kraju, kjer je bil.
»Pojdimo spet    v    Judejo.«
ponoči, se spotakne, ker nima luči    v    sebi.«
dobil Lazarja, ko je bil že štiri dni    v    grobu.
Veruješ    v    to?«
Jezus še ni prišel    v    vas; še vedno je bil na kraju, kjer
Judje, ki so bili pri njej    v    hiši in jo tolažili, so opazili, da
hodil med Jude, ampak je šel od tam    v    pokrajino blizu puščave, v mesto, ki
šel od tam v pokrajino blizu puščave,    v    mesto, ki se imenuje Efraim, in je
ljudi z dežele je šlo pred praznikom    v    Jeruzalem, da bi se obredno očistili.
Jezusa in se pogovarjali, ko so bili    v    templju:
Žena    v    Betániji mazili Jezusa
dni pred veliko nočjo je Jezus prišel    v    Betánijo, kjer je bival Lazar, ki ga
veliko Judov ločilo od njih in verovalo    v    Jezusa.
Slovesni vhod    v    Jeruzalem
praznik, slišala, da Jezus prihaja    v    Jeruzalem.
Blagoslovljèn, ki prihaja    v    Gospodovem imenu!
so k Filipu, ki je bil iz Betsájde    v    Galileji, in ga prosili:
vam povem: če pšenično zrno ne pade    v    zemljo in ne umrje, ostane sámo; če
Kdor tava    v    temi, ne vé, kam gre.
Dokler imate luč, verujte    v    luč, da postanete otroci luči.«
véruje vame, ne véruje vame, temveč    v    tistega, ki me je poslal.
da nihče, ki véruje vame, ne ostane    v    temi.
večerjo je hudič že vdihnil odločitev    v    srce Juda Iškarijóta, Simonovega sina,
je Jezus vedel, da mu je Oče dal vse    v    roke in da je prišel od Boga in se
Nato je vlil vode    v    umivalnik in začel učencem umivati
človekov poveličan in Bog je poveličan    v    njem.
Če je Bog poveličan    v    njem, ga bo tudi Bog poveličal v sebi
poveličan v njem, ga bo tudi Bog poveličal    v    sebi in poveličal ga bo kmalu.
Verujte    v    Boga in vame verujte!
   V    hiši mojega Očeta je veliko bivališč.
Mar ne veruješ, da sem jaz    v    Očetu in Oče v meni?
veruješ, da sem jaz v Očetu in Oče    v    meni?
sam od sebe; ampak Oče, ki prebiva    v    meni, opravlja svoja dela.
Verujte mi, da sem jaz    v    Očetu in Oče v meni; če pa tega ne
Verujte mi, da sem jaz v Očetu in Oče    v    meni; če pa tega ne verujete, verujte
Karkoli boste prosili    v    mojem imenu, bom storil, da se Oče
imenu, bom storil, da se Oče poveliča    v    Sinu.
Če me boste kaj prosili    v    mojem imenu, bom storil.«
poznate, ker prebiva pri vas in bo    v    vas.
Tisti dan boste spoznali, da sem jaz    v    Očetu in vi v meni in jaz v vas.
spoznali, da sem jaz v Očetu in vi    v    meni in jaz v vas.
sem jaz v Očetu in vi v meni in jaz    v    vas.
Tolažnik Sveti Duh, ki ga bo poslal Oče    v    mojem imenu, vas bo učil vsega in spomnil
Ostanite    v    meni in jaz v vas
Ostanite v meni in jaz    v    vas
trti, tako tudi vi ne, če ne ostanete    v    meni.
Kdor živi    v    meni in jaz v njem, rodi obilo sadu,
Kdor živi v meni in jaz    v    njem, rodi obilo sadu, kajti brez mene
Če kdo ne živi    v    meni, ga vržejo proč kakor mladiko
Take poberejo, vržejo    v    ogenj in zgorijo.
Če živite    v    meni in moje besede živijo v vas prosíte,
živite v meni in moje besede živijo    v    vas prosíte, karkoli hočete, in se
   V    tem je poveličanje mojega Očeta, da
Ostanite    v    moji ljubezni!
spolnjevali moje zapovedi, boste ostali    v    moji ljubezni, kakor sem tudi jaz spolnil
spolnil zapovedi svojega Očeta in bivam    v    njegovi ljubezni.
sem vam povedal, da bo moje veselje    v    vas in da bo vaše veselje popolno.
vam bo dal, karkoli ga boste prosili    v    mojem imenu.
naj se spolni beseda, ki je zapisana    v    njihovi postavi: ‘
»Tega vam    v    začetku nisem povedal, ker sem bil
pride on, Duh resnice, vas bo uvedel    v    vso resnico, ker ne bo govoril sam
Žalost se bo spremenila    v    veselje
žalovali, toda vaša žalost se bo spremenila    v    veselje.
vam povem: če boste kaj prosili Očeta    v    mojem imenu, vam bo dal.
Do zdaj niste ničesar prosili    v    mojem imenu.
»To sem vam govoril    v    prispodobah.
Pride ura, ko vam ne bom več govoril    v    prispodobah, ampak vam bom vse o Očetu
Tisti dan boste prosili    v    mojem imenu, in ne rečem, da bom jaz
sem vam povedal, da boste imeli mir    v    meni.
Na svetu boste prihajali    v    stisko, toda zaupajte, jaz sem svet
Večno življenje pa je    v    tem, da spoznajo tebe, edinega pravega
Sprejeli so jih in    v    resnici spoznali, da sem izšel od tebe,
je tvoje, je moje in poveličan sem    v    njih.
Ohrani jih    v    svojem imenu, ki si mi ga dal, da bodo
Dokler sem bil z njimi, sem jih varoval    v    tvojem imenu, ki si mi ga dal.
to govorim na svetu, da bodo imeli    v    sebi polnost mojega veselja.
poslal na svet, sem tudi jaz nje poslal    v    svet, in zanje se posvečujem, da bodo
da bodo vsi eno, kakor si ti, Oče,    v    meni in jaz v tebi, naj bodo tudi oni
eno, kakor si ti, Oče, v meni in jaz    v    tebi, naj bodo tudi oni v nama, da
meni in jaz v tebi, naj bodo tudi oni    v    nama, da bo svet veroval, da si me
bodo eno, kakor sva midva eno: jaz    v    njih in ti v meni, da bodo popolnoma
kakor sva midva eno: jaz v njih in ti    v    meni, da bodo popolnoma eno.
bo ljubezen, s katero si me ljubil,    v    njih in bom jaz v njih.«
katero si me ljubil, v njih in bom jaz    v    njih.«
»Spravi meč    v    nožnico!
in je šel z Jezusom vred na dvorišče    v    palači vélikega duhovnika; Peter pa
Vselej sem učil    v    shodnici in v templju, kjer se shajajo
Vselej sem učil v shodnici in    v    templju, kjer se shajajo vsi Judje,
Od Kajfa torej peljejo Jezusa    v    sodno hišo.
Sami niso šli    v    sodno hišo, da se ne bi omadeževali,
Tedaj je šel Pilat spet    v    sodno hišo, poklical Jezusa in ga vprašal:
Spet je šel    v    sodno hišo in vprašal Jezusa:
vred dva druga, na vsaki strani enega,    v    sredi pa Jezusa.
   V    kis namočeno gobo so nataknili na hizópovo
pa je bil vrt in na vrtu nov grob,    v    katerega ni bil pokopan še nihče.
Prvi dan    v    tednu pride Marija Magdalena navsezgodaj,
pride Marija Magdalena navsezgodaj, še    v    temi, h grobu in vidi, da je kamen
Peter, ki je šel za njim, in stopil    v    grob.
Med jokom se je sklonila    v    grob in zagledala dva angela v belih
sklonila v grob in zagledala dva angela    v    belih oblačilih.
Pod noč tistega dne, prvega    v    tednu, ko so bila tam, kjer so se zadrževali
znamenja žebljev in ne vtaknem prsta    v    rane od žebljev in ne položim roke
rane od žebljev in ne položim roke    v    njegovo stran, že ne bom veroval.«
Daj svojo roko in jo položi    v    mojo stran in ne bodi neveren, temveč
veliko drugih znamenj, ki niso zapisana    v    tej knjigi; ta pa so zapisana, da
Božji Sin, in da bi po veri imeli življenje    v    njegovem imenu.
Odšli so in stopili    v    čoln, toda tisto noč niso nič ujeli.
bil le za silo oblečen, in se vrgel    v    jezero.
To je bilo že    v    tretje, da se je Jezus prikazal učencem,
Spet    v    drugo ga vpraša:
   V    tretje ga vpraša:
Peter se užalosti, ker ga je    v    tretje vprašal:
   V    prvi knjigi sem poročal, Teófil, o
delal in učil do dne, ko je bil vzet    v    nebesa.
Janez je krščeval z vodo, vi pa boste    v    nekaj dneh krščeni v Svetem Duhu.«
vodo, vi pa boste v nekaj dneh krščeni    v    Svetem Duhu.«
»Gospod, ali boš    v    tem času obnovil izraelsko kraljestvo?«
in trenutke, ki jih je Oče določil    v    svoji oblasti.
prišel na vas, in boste moje priče    v    Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samaríji
Ko so po njegovem odhodu strmeli    v    nebo, glej, sta stala pri njih dva
nebo, glej, sta stala pri njih dva moža    v    belih oblačilih, ki sta rekla:
»Možje Galilejci, kaj stojite in gledate    v    nebo?
Ta Jezus, ki je bil vzet od vas    v    nebo, bo prišel prav tako, kakor ste
prav tako, kakor ste ga videli iti    v    nebo.«
dan hodá oddaljena od mesta, vrnili    v    Jeruzalem.
Ko so prišli    v    mesto, so stopili v gornje prostore
Ko so prišli v mesto, so stopili    v    gornje prostore hiše, kjer so se zadrževali:
Vsi ti so enodušno vztrajali    v    molitvi z ženami in z Jezusovo materjo
   V    tistih dneh je Peter vstal sredi bratov,
je razvedelo med vsemi, ki prebivajo    v    Jeruzalemu, tako da se tisto zemljišče
   V    knjigi psalmov je namreč zapisano:
bivališče naj bo opustelo, nihče naj    v    njem ne prebiva!’
dveh si izbral, da prevzame mesto    v    tej službi in apostolstvo, od katerega
Svetim Duhom in začeli so govoriti    v    tujih jezikih, kakor jim je Duh dajal
   V    Jeruzalemu so tedaj prebivali Judje,
sebe, kako da jih vsakdo sliši govoriti    v    svojem jeziku.
Kako, da jih slišimo vsak    v    svojem materinem jeziku?
Médijci in Elamíti in tisti, ki prebivamo    v    Mezopotámiji, Judeji in Kapadókiji,
Mezopotámiji, Judeji in Kapadókiji,    v    Pontu in Aziji, v Frígiji in Pamfíliji,
Judeji in Kapadókiji, v Pontu in Aziji,    v    Frígiji in Pamfíliji, v Egiptu in v
in Aziji, v Frígiji in Pamfíliji,    v    Egiptu in v libijskih krajih blizu
v Frígiji in Pamfíliji, v Egiptu in    v    libijskih krajih blizu Ciréne, in mi
Krečáni in Arabci - vsi jih slišimo, kako    v    naših jezikih oznanjajo velika božja
»Judje in vsi, ki prebivate    v    Jeruzalemu!
‘In zgodilo se bo    v    poslednjih dneh, govori Bog: razlil
videnja in vaši starci bodo sanjali    v    sanjah.
svoje hlapce in čez svoje dekle bom    v    tistih dneh izlil od svojega Duha in
Sonce se bo spremenilo    v    temo in mesec v kri, preden sine véliki
Sonce se bo spremenilo v temo in mesec    v    kri, preden sine véliki in sijajni
In    v    upanju bo počivalo moje telo, ker
Videl je    v    prihodnost in govoril o vstajenju Maziljenca,
David ni šel    v    nebesa, in vendar sam pravi:
Vsak izmed vas naj se dá    v    imenu Jezusa Kristusa krstiti v odpuščanje
dá v imenu Jezusa Kristusa krstiti    v    odpuščanje svojih grehov in prejeli
Bili so stanovitni    v    nauku apostolov in bratskem občestvu,
nauku apostolov in bratskem občestvu,    v    lomljenju kruha in molitvah.
Vse pa je    v    duši navdajal strah, zakaj po apostolih
so se enodušno in vztrajno zbirali    v    templju, lomili kruh po domovih ter
in Janez sta šla ob deveti uri molit    v    tempelj.
prosil vbogajme tiste, ki so prihajali    v    tempelj.
da nameravata Peter in Janez stopiti    v    tempelj, ju je prosil miloščine.
in zlata nimam, dam ti pa, kar imam:    v    imenu Jezusa Kristusa nazaréjca, hôdi!«
   V    hipu so se mu utrdila stopala in gležnji.
Šel je z njima    v    tempelj in hodil okoli, poskakoval
Peter govori    v    templju
ljudje od začudenja hiteli za njima    v    stebrišče, ki se imenuje Sálomonovo.
Kaj strmite    v    naju, kot da bi bila s svojo močjo
mož, ki ga vidite in poznate, veroval    v    njegovo ime, mu je to ime dalo moč;
Njega poslušajte    v    vsem, karkoli vam bo govoril!
In    v    tvojem potomstvu bodo blagoslovljeni
učila ljudstvo in oznanjala, da je    v    Jezusu vstajenje od mrtvih.
Zgrabili so ju in ju zadržali    v    ječi do naslednjega dne, zakaj večerilo
Drugi dan so se    v    Jeruzalemu zbrali poglavarji, starešine
   V    čigavem imenu?«
vam in vsemu izraelskemu ljudstvu:    v    imenu Jezusa Kristusa nazaréjca, ki
   V    njegovem imenu stoji ta človek zdrav
   V    nikomer drugem ni odrešenja; zakaj
nikakor ne smeta več govoriti in učiti    v    Jezusovem imenu.
   V    Svetem Duhu si govoril po ustih našega
narodi, zakaj se ljudstva zaganjajo    v    prazno?
   V    tem mestu so se zares zbrali zoper
Izraelovi rodovi, da bi storili, kar si ti    v    svoji môči in v svojem sklepu vnaprej
storili, kar si ti v svoji môči in    v    svojem sklepu vnaprej določil.
ozdravljenja in znamenja in čudeži    v    imenu tvojega svetega služabnika Jezusa!«
so ga apostoli klicali Bárnaba (to    v    prevodu pomeni »sin tolažbe«), je
Zakaj si    v    srcu sklenil takšno dejanje?
ljudmi; in vsi so se enodušno zbirali    v    Sálomonovem stebrišču.
število mož in žená, ki so verovali    v    Gospoda.
Tudi iz krajev    v    okolici Jeruzalema so prihajali ljudje
Apostoli    v    ječi in spet na prostosti
Prijeli so apostole in jih vrgli    v    mestno ječo.
»Pojdite, stopíte    v    tempelj in govorite ljudem vse besede
Apostoli so ubogali in zarana šli    v    tempelj ter začeli učiti.
starešinstvo Izraelovih sinov; poslali so    v    ječo, da bi apostole privedli prednje.
Stražarji so šli, vendar    v    ječi niso našli apostolov.
Toda ko smo odprli, nismo našli    v    njej nikogar.«
duhovniki slišali te besede, so se    v    zadregi spraševali, kaj naj bi to pomenilo.
»Glejte, možje, ki ste jih vrgli    v    ječo, stojijo v templju in učijo ljudstvo.«
možje, ki ste jih vrgli v ječo, stojijo    v    templju in učijo ljudstvo.«
vam nismo zabičali, da ne smete učiti    v    tem imenu?
Toda    v    zboru je vstal farizej z imenom Gamáliel,
Za njim se je    v    času ljudskega štetja dvignil Juda
mogli uničiti, temveč se boste znašli    v    boju proti Bogu.«
jim zabičali, da ne smejo govoriti    v    Jezusovem imenu; nato so jih izpustili.
Dan za dnem so    v    templju in po hišah neutrudno učili
Helenisti pa so    v    tistih dneh začeli godrnjati čez Hebrejce,
božja beseda je rasla, število učencev    v    Jeruzalemu se je zelo množilo in tudi
mogli ustavljati modrosti in Duhu,    v    katerem je govoril.
Vsi, ki so sedeli    v    vélikem zboru, so uprli pogled v Štefana
sedeli v vélikem zboru, so uprli pogled    v    Štefana in videli, da je njegov obraz
našemu očetu Abrahamu, ko je živel    v    Mezopotámiji, še preden se je naselil
Mezopotámiji, še preden se je naselil    v    Haránu, in mu rekel: ‘
svojo deželo in sorodnike in pojdi    v    deželo, ki ti jo bom pokazal!’
zapustil kaldéjsko deželo in se naselil    v    Haránu.
vêlel, naj odide od tam; in prišel je    v    deželo, v kateri zdaj vi prebivate.
odide od tam; in prišel je v deželo,    v    kateri zdaj vi prebivate.
obljubil pa mu je, da bo dal deželo    v    last njemu in njegovemu potomstvu,
Tvoji potomci bodo priseljenci    v    tuji deželi, kjer bodo živeli v suženjstvu
priseljenci v tuji deželi, kjer bodo živeli    v    suženjstvu in trpeli stisko štiristo
iz nevoščljivosti prodali za sužnja    v    Egipt.
Ko je Jakob slišal, da imajo    v    Egiptu žito, je prvič poslal naše prednike
In Jakob se je preselil    v    Egipt in tam umrl, kakor tudi naši
Njihova trupla so prepeljali    v    Síhem in jih pokopali v grobu, ki ga
prepeljali v Síhem in jih pokopali    v    grobu, ki ga je Abraham za srebrn denar
srebrn denar kupil od Hemórjevih sinov    v    Síhemu.
bolj je ljudstvo raslo in se množilo    v    Egiptu, dokler ni nad Egiptom zavladal
   V    tem času se je rodil Mojzes, ki je
Tri mesece je rasel    v    očetovi hiši.
In Mojzes se je izobrazil    v    vsej egipčanski modrosti in bil silen
vsej egipčanski modrosti in bil silen    v    besedah in dejanjih.
Ko je dopolnil štirideset let, ga je    v    srcu obšlo, da bi obiskal brate, Izraelove
Mojzes zbežal in se naselil kot tujec    v    midjánski deželi; tam sta se mu rodila
je minilo štirideset let, se mu je    v    puščavi ob Sínajski gori prikazal angel
puščavi ob Sínajski gori prikazal angel    v    plamenu gorečega grma.
Glej, videl sem stisko svojega ljudstva    v    Egiptu in slišal sem njihovo tožbo.
In zdaj pojdi, pošiljam te    v    Egipt!’
rešitelja po angelu, ki se mu je prikazal    v    grmu.
odpeljal proč ter delal znamenja in čudeže    v    egiptovski deželi, v Rdečem morju in
znamenja in čudeže v egiptovski deželi,    v    Rdečem morju in v puščavi štirideset
egiptovski deželi, v Rdečem morju in    v    puščavi štirideset let.
Ta je bil pri množici, zbrani    v    puščavi, z angelom, ki mu je govoril
Zavrnili so ga in si    v    svojih srcih želeli nazaj v Egipt.
ga in si v svojih srcih želeli nazaj    v    Egipt.
In    v    tistih dneh so naredili tele, darovali
vojsko nebesnih teles, kakor je zapisano    v    knjigi prerokov:
prinašali žrtve in daritve štirideset let    v    puščavi, Izraelova hiša?
Naši očetje so imeli šotor pričevanja    v    puščavi.
Ta šotor so prevzeli    v    dediščino naši očetje in ga odnesli
Vendar Najvišji ne prebiva    v    izdelku človeških rok, kakor pravi
Vi ki ste trdovratni in neobrezani    v    srcih in ušesih, vi ki se vedno upirate
Ko so to slišali, so se razsrdili    v    svojih srcih in škripali z zobmi proti
je nastalo veliko preganjanje Cerkve    v    Jeruzalemu.
Savel pa je zatiral Cerkev; vdiral je    v    hiše, vlačil iz njih moške in ženske
njih moške in ženske ter jih pehal    v    ječo.
Veselo oznanilo    v    Samaríji
Filip je prišel    v    mesto Samaríjo in tam oznanjal Kristusa.
   V    mestu je zavladalo veliko veselje.
   V    mestu je živel mož po imenu Simon,
Apostoli    v    Jeruzalemu so slišali, da je Samaríja
nobenega izmed njih, bili so samó krščeni    v    imenu Gospoda Jezusa.
»Pojdi    v    pogubo, ti in tvoj denar, če misliš,
Vidim, da si poln grenkega žolča in ves    v    sponah krivičnosti.«
Jeruzalemu in ponesla veselo oznanilo    v    številne samaríjske vasi.
jugu, k cesti, ki pelje iz Jeruzalema    v    Gazo!«
»Kakor jagnje so ga gnali    v    zakol, in kakor ovca ne dá glasu, kadar
spregovoril, izhajal je iz tega mesta    v    spisu, nato pa je navezal na veselo
voz, oba, Filip in evnuh, sta stopila    v    vodo in Filip ga je krstil.
Filip pa se je znašel    v    Ašdódu in spotoma je v vsa mesta prinašal
se je znašel v Ašdódu in spotoma je    v    vsa mesta prinašal veselo oznanilo,
prinašal veselo oznanilo, dokler ni prišel    v    Cezaréjo.
duhovniku in si izprosil pisma za shodnice    v    Damasku, tako da bi lahko vsakega privrženca
moškega ali žensko, vklenil in prignal    v    Jeruzalem.
Zdaj pa vstani in pojdi    v    mesto in zvedel boš, kaj moraš storiti!«
Prijeli so ga za roko in peljali    v    Damask.
   V    Damasku je bil neki učenec z imenom
Ta je imel videnje,    v    katerem mu je Gospod rekel:
»Vstani in pojdi    v    ulico, ki se imenuje Ravna!
   V    Judovi hiši poišči človeka iz Tarza,
Glej, ta človek moli in    v    prikazni je videl moža z imenom Hananíja,
koliko gorja je prizadel tvojim svetim    v    Jeruzalemu.
Hananíja je šel in stopil    v    hišo.