//bog (1985)

da je na koncu vrste ostala beseda	Bog	.«
»	Bog	je oblast.«
»Ali verjameš v	boga	, Winston?«
Napisal je: »	Bog	je oblast.«
narodi razen njegovega častijo »napačne«	bogove	, ne da bi mu bilo znano kaj več.
Ni mu bilo treba vedeti, da se ti	bogovi	imenujejo Baal , Oziris, Moloh, Aštarot
zapovedi; vedel je torej, da so vsi	bogovi	z drugimi imeni ali drugimi lastnostmi
imeni ali drugimi lastnostmi napačni	bogovi	.
namenoma ne oškoduje in ne nalaže, če	Bogu	ne dolguje daritev in ljudem ne denarja
polašča se tujih dobrin, najsi pripadajo	bogovom	ali posvetnim lastnikom, zasebnikom
»Pravični, dragi prijatelj, so vsekakor tudi	bogovi	?«
»Tudi	bogovi	potemtakem nepravičnika sovražijo,
prijateljem pomaga, sovražnikom škodi,	bogovom	pripravlja obilne in sijajne daritve
mnogo bolj kot pravičnik izkazuje časti	bogovom	in ljudem, ki so mu všeč; zato mu morajo
so mu všeč; zato mu morajo biti tudi	bogovi	- kakor je primerno - bolj naklonjeni
In tako, dragi Sokrat, poskrbijo	bogovi	in ljudje nepravičniku za boljše življenje
tehtnici mečejo namreč tudi priznanje	bogov	in lahko tako navajajo nešteto prednosti,
prednosti, ki jih po njihovem mnenju	bogovi	naklanjajo pobožnim; kakor to pravita
pravita vrli Heziod in Homer; po prvem so	bogovi	ustvarili za pravične hraste:«
obljubljata pravičnim še imenitnejša darila	bogov	; vodita jih namreč v podzemlje, posajata
Spet drugi gredo s plačili	bogov	še bolj na široko kot ta, ko pravijo,
najbolj presenetljivo govorjenje o	bogovih	in kreposti; tako naj bi celo bogovi
bogovih in kreposti; tako naj bi celo	bogovi	pošiljali mnogim vrlim ljudem nesrečo
bogatih in jih prepričujejo, da so jim	bogovi	naklonili moč, da lahko z žrtvami in
določenimi čarovnijami in uroki podrediti	bogove	.
krepost postavili znoj so nesmrtni	bogovi	... ter dolgo, težavno in strmo
ljudje lahko s čarovnijami pridobijo	bogove	, kot pričo Homerja: ...Preprositi
Homerja: ...Preprositi dade celo se	bogovi	, dasi vse više stoje po vrlosti,
kreposti in hudobnosti ter o tem, kako ju	bogovi	in ljudje nagrajujejo, vpliva na duše
’Toda pred	bogovi	se ni moč skriti in tudi sile nad njimi
Recimo, da	bogovi	sploh ne obstajajo ali da se ne menijo
prav ti nam pripovedujejo, da je moč	bogove	z daritvami, pohlevnimi molitvami in
in iz dobička, ki ga pri tem imamo,	bogovom	darujemo.
pravični, nas sicer ne zadene kazen	bogov	, toda odrekamo se tudi vsakemu dobičku,
velikega velikega dobička, pri tem pa	bogove	vendar lahko prepričamo z molitvami,
spravne daritve in grehov nas očiščujoči	bogovi	, kakor to trdijo največje države in
to trdijo največje države in sinovi	bogov	, pesniki in božji preroki, ki to razglašajo
kreposti, se bomo dobro počutili pred	bogovi	in ljudmi v življenju in smrti.
globoko v (nosilčevi) duši, skritega pred	bogovi	in ljudmi, ni nihče ne v pesnitvi ne
po sebi dobro zlo, bodisi da ju pred	bogovi	in ljudmi skriva ali odkrito kaže.
bojim se, da je kršitev dolžnosti do	bogov	, če je kdo navzoč pri obtožbah zoper
glavi in združeni v veselju slavijo	bogove	; iz strahu pred revščino ali vojno
»Če nekdo v svoji zgodbi slika	bogove	in heroje kot v bistvu slabe, kakor
kar so delali prvi in največji med	bogovi	.«
medsebojnih vojnah, napadih in bojih	bogov	,«
številnih in različnih sovražnostih med	bogovi	in heroji ter njihovimi sorodniki in
hotel pomagati tepeni materi, o bojih	bogov	, kakor jih opeva Homer, v naši državi
Toda kakšne so smernice za nauk o	bogovih	?«
»Nekako takšne:	boga	je treba zmerom predstavljati v epu,
»	Bog	je vendar v resnici dober in zato ga
»Ker je	bog	dober, potem ni vsega kriv, kakor večina
pesniki, če se nespametno spozabljajo nad	bogovi	in pravijo: Vrčev je dvoje pri
hvalili; tudi ne, če pripoveduje o prepiru	bogov	ter o Temidini in Zevsovi poravnavi
mladeniča pri Aishilu, kako je	bog	pobudnik krivde pri ljudeh,
sme vsega tega predstavljati kot dela	boga	, če pa že, potem se mora dokopati do
jo zdaj iščemo, in pokazati, da je	bog	stvarnik dobrega in poštenega, ljudi
trditve, da so kaznovanci nesrečni,	bog	pa je vzrok nesreče.
svoje nesreče zaslužijo kazen in da jim	bog	s kaznijo pomaga, potem je to dopustno.
Dobrega	boga	imeti za krivca nesreče, take trditve
»ena izmed smernic o	bogovih	, po katerih bi se morali ravnati pesniki
morali ravnati pesniki in pripovedniki:	bog	ni odgovoren (kriv) za vse, temveč
Ali imaš	boga	za glumača (čarovnika), ki se z zlobnim
samo ukani, da to verjamemo, ali pa je	bog	preprosto, enovito bitje, ki najmanj
»	Bog	in vse božansko sta v vsakem pogledu
»Tako se	bog	tudi najmanj spreminja.«
misliš, da se bo hotel kdo, bodisi	bog	ali človek, v teh okoliščinah prostovoljno
»Potemtakem je za	boga	nemogoče, da bi se nam spremenil, temveč
da bi se nam spremenil, temveč vsak	bog	ostane, kakor sledi iz najine razprave,
noben pesnik ne pravi: Večkrat	bogovi	, podobni tujincem iz daljnih pokrajin,
strašijo otrok z grozljivimi pravljicami o	bogovih	, ki da ponoči hodijo okrog v podobi
čudnih tujcev; s tem grešijo zoper	bogove	, hkrati pa postajajo zategadelj otroci
»Morda pa	bogovi	, če se že sami ne spreminjajo, zbujajo
»	Bog	nas torej hoče preslepiti s tem, da
resnično laž - če smemo tako reči - vsi	bogovi	in ljudje sovražijo?«
zmote in prevare ne sovražijo samo	bogovi	, temveč tudi ljudje.«
od teh razlogov je torej neresnica	bogu	koristna?
Morda zato, ker (	bog	) ne pozna preteklosti in se zato lahko
»Potemtakem v	bogu	ne tiči pesnik, ki si izmišljuje?«
ali blazen, ne more biti prijatelj	boga	.«
»Potemtakem	bog	nima nobenega razloga za laž?«
»Torej ima	bog	očitno preprosto, enovito naravo, ki
smernica, po kateri je treba opevati	bogove	in o njih govoriti, namreč: da niso
zdravih, srečno in dolgo živečih;	bogovi	(je dejal) so naklonjeni moji usodi,
Upala sem, da Foibova usta, usta	boga	, oblagodarjenega z vzišenim preroštvom,
Če nekdo tako govori o	bogovih	, potem se jezimo nanj, mu ne damo zbora
postanejo naši čuvarji bogaboječi in	bogu	podobni, kolikor je to ljudem mogoče.«
»morajo o	bogovih	poslušati ali jih ne smejo poslušati
si želimo, da bodo nekoč spoštovali	bogove	in starše ter cenili s tovariši sklenjeno
krajine mračne, zatohle, celo	bogovom	grozljive.
Priamu, ki je vendar v sorodstvu z	bogovi	, ne kaže pripovedovati, kako stoka
In če že slikajo	bogove	tako, potem nikakor ne bi smeli najvišjemu
jih prevzema smeh, še mnogo manj pa	bogove	.«
niso sprejemljive takšnele besede o	bogovih	: Silen krohot zagrmi bogovom iz
o bogovih: Silen krohot zagrmi	bogovom	iz blaženih grl, pričam, kako Krivonog
prejšnja trditev pravilna, da namreč	bogovi	laži sploh ne potrebujejo, ljudje pa
se je (Zevs), vtem ko so vsi drugi	bogovi	ljudje spali, zbudil, je vse trdne
Kneze častite zmehčajo darovi in tudi	bogove	.
Apolonu: Strelec, grdo si me ukanil,	bogov	ti najbolj pogubni.
dalje: ko se ni hotel pokoriti rečnemu	bogu	in se je hotel z njim bojevati; in
lakomnost in na drugi strani napuh nasproti	bogovom	in ljudem!«
roparske pohode ali da je sicer kak sin	bogov	ali junak zakrivil tako strašna in
tem lahko prepričali našo mladino, da	bogovi	delajo tudi zla dejanja in da heroji
Tudi smo dokazali, da od	bogov	ne more priti nič slabega.«
da podobno delajo in so delali ...	bogov	potomci, v sorodu s Zevsom; v območju
Kako je treba pripovedovati o	bogovih	, demonih, o herojih in podzemlju, je
ničesar dosegel, preklel Ahajce pri	bogu	.«
proti odkupnini in iz spoštovanja pred	bogom	.
duhovniški trakovi ne palica njegovega	boga	; hčerka pa se bo pri njem v Argu postarala,
staro, žensko, ki zmerja moža, obrekuje	bogove	in se baha s svojo domnevno srečo,
svoje delo, kadar se na koga obrača, na	boga	z molitvijo, na ljudi z nauki in svarili,
»Torej, trdim, pri	bogovih	, tudi ne moremo biti prej muzično izobraženi,
»Za ti obe nagnjenji, mislim, je	bog	naklonil človeku dve umetnosti: muziko
	Bog	, stvarnik pa je vam, ki ste izbrani
Vladarjem zapoveduje	bog	, naj ničesar tako skrbno ne varujejo
si bodo postavili tabor in opravili	bogu	dolžno daritev, pa si naj pripravijo
si zanje nabavljajo ustrezno opremo,	bogovom	iz svojega darujejo, sprejemajo goste
»Toda, pri	bogovih	,«
svetišč, o žrtvovanju in drugem češčenju	bogov	, demonov in herojev, nadalje o pokopavanju
države zaupali nikomur drugemu kakor	bogu	naših očetov.
Kajti že iz časov naših prednikov je ta	bog	, ki biva sredi sveta, na popku zemlje,
uživati skrivaj ali javno pred vsemi	bogovi	in ljudmi.«
»Potem pa zaprosi	bogove	za pomoč in mi sledi.«
nepozornost do staršev, zanemarjanje	bogov	je moč vsakemu drugemu prej pripisati
nasprotujočim ravnanjem zapraviti naklonjenost	bogov	in ljudi.
svojih krvnih sorodnikov, kolikor seveda	bog	ne bi drugače naročil.«
»Tega ne bi mogel niti sam	bog	graje Momos!«
izrodi v nasprotje, če ji kdo izmed	bogov	ne pride na pomoč.
državo in se ji posvečati; ali dokler	bog	ne vdahne sinovom vladarjev in kraljev
Homer, da je v ljudeh podobno ali enako	bogovom	.«
notranjščine, kolikor je to sploh mogoče,	bogu	všečne.«
19. »In kateri izmed nebeških	bogov	velja za gospodarja svetlobe in s tem
»Tu mislim na istega	boga	kakor ti in vsi drugi.
Jasno je, da vprašuješ po Heliju,	bogu	sonca.«
»Vid pa je do tega	boga	v takemle razmerju.«
Sam	bog	ve, ali je tudi pravilno.
junakih, ki so se povzpeli iz Hada med	bogove	.«
»Pri	bogovih	, in na kako smešen način!«
»Toda	bog	je ustvaril krilate trote brez žela,
straže in posadke v miselnem svetu	bogu	ljubih ljudi.«
objemati lastne matere, drugih ljudi,	bogov	in živali.
tega že od nekdaj imenujejo Erosa,	boga	strastne ljubezni, tirana.«
lahko vlada ne le ljudem, temveč tudi	bogovom	.«
Zamisli si, da neki	bog	odnese moža s petdesetimi ali več sužnji,
»In če potem	bog	naseli okoli njega množico sosedov,
dodam: ne glede na to, ali je ljudem in	bogovom	znano ali ne, da sta takšna.«
sebe, povrhu pa še zemlje, neba in	bogov	ter vsega, kar je na nebu in v Hadu
resnici obstaja; ustvaril ga je, mislim,	bog	; ali morda kdo drug?«
»Slikar, mizar,	bog	- ti trije so tvorci treh vrst stolov.«
»	Bog	je - hote ali nehote ali tudi pod pritiskom
bivajoč stol; dveh ali več stolov pa	bog	ni ustvaril in jih nikoli tudi ne bo
»Ker je	bog	to vedel in je hotel biti tvorec samo
	Bog	je njegov prvi oblikovalec in hkrati
izmed vseh pesniških del samo himne na	bogove	in hvalnice plemenitim ljudem.
katerem mornarji pogosto vidijo morskega	boga	Glavka; ti njegovo prvotno stanje komaj
odmerimo nagrade, kakršne jim podeljujejo	bogovi	ali ljudje za človekovega življenja
Čeprav to ne more ostati prikrito ne	bogovom	ne ljudem, ste vendar bili mnenja,
pripadajo: spoštovanje, ki ji ga izkazujejo	bogovi	in ljudje, ji moramo tudi mi priznati;
delni dolg s tem, da priznate: pred	bogovi	ne moreta ostati skrita ne pravični
moreta ostati skrita, potem je prvi	bogovom	ljub, drugi pa pri njih osovražen,
»	Bogovi	tistemu, ki ga ljubijo, pripomorejo
»Takšne so torej nagrade, ki jih	bogovi	podeljujejo pravičnemu.«
pravičnemu za življenja podeljujejo	bogovi	in ljudje, poleg dobrin, ki jim jih
nespoštljivost ali spoštljivost do	bogov	in staršev ter za umor ljudi so kazni
Tisti, ki izbira, nosi krivdo,	bog	je brez krivde.‘ -
temveč je krivdo za to prtil usodi,	bogovom	in vsem drugim, samo sebi ne.
razumnosti; tako bomo prijatelji sebi in vsem	bogovom	, tu na zemlji in tudi potem, ko nam
	Bog	z nami.«
za očeta,’ kajti povem vam, da more	Bog	iz teh kamnov Abrahamu obuditi otroke.
Ne skušaj Gospoda, svojega	Boga	!’«
‘Gospoda, svojega	Boga	, môli in samo njemu služi!’«
Blagor čistim v srcu, ker bodo	Boga	gledali.
	Bog	in bogastvo
Ne morete služiti	Bogu	in mámonu.«
Če pa	Bog	tako oblači travo, ki je danes na polju
množice to videle, so se zbale in hvalile	Boga	, da je dal ljudem takšno oblast.
»Hudobni in	Bogu	nezvesti rod zahteva znamenje, toda
	Bog	je namreč zapovedal: ‘
vidijo, in je počastila Izraelovega	Boga	.
Hudobni in	Bogu	nezvesti rod zahteva znamenje, toda
»Ti si Kristus, Sin živega	Boga	.«
Kar je torej	Bog	združil, tega naj človek ne ločuje.«
»Pri ljudeh to ni mogoče, pri	Bogu	pa je vse mogoče.«
in res učiš tako živeti, kakor hoče	Bog	, in se ne meniš za nikogar, ker se
torej cesarju, kar je cesarjevega, in	Bogu	, kar je božjega.«
pa, ali niste brali, kaj vam je rekel	Bog	: ‘
Jaz sem	Bog	Abrahamov in Bog Izakov in Bog Jakobov’?
Jaz sem Bog Abrahamov in	Bog	Izakov in Bog Jakobov’?
sem Bog Abrahamov in Bog Izakov in	Bog	Jakobov’?
Ni pa	Bog	mrtvih, temveč živih.«
Ljubi Gospoda, svojega	Boga	, z vsem srcem in z vso dušo in z vsem
	Bog	bo enega sprejel, drugega pustil.
»Zarotim te pri živem	Bogu	, da nam poveš, ali si ti Kristus, Božji Sin.«
Zaupal je v	Boga	, naj ga zdaj reši, če hoče, saj je
»Moj	Bog	, moj Bog, zakaj si me zapustil?«
»Moj Bog, moj	Bog	, zakaj si me zapustil?«
Sveti od	Boga	.«
Kdo more odpuščati grehe razen	Boga	?«
odšel, tako da so vsi strmeli in slavili	Boga	:
»Kaj imam opraviti s teboj, Jezus, Sin	Boga	Najvišjega?
Rotim te pri	Bogu	, ne muči me!«
mene in mojih besed sramuje pred tem	Bogu	nezvestim in grešnim rodom, se ga bo
zapoved, na začetku stvarjenja pa ju je	Bog	ustvaril kot moža in ženo.
Kar je torej	Bog	združil, naj človek ne ločuje!«
Nihče ni dober razen	Boga	!
»Pri ljudeh je nemogoče, ne pa pri	Bogu	, kajti pri Bogu je vse mogoče.«
nemogoče, ne pa pri Bogu, kajti pri	Bogu	je vse mogoče.«
»Imejte vero v	Boga	!
»Dajte cesarju, kar je cesarjevega, in	Bogu	, kar je božjega!«
Mojzesovi knjigi pripovedi o grmu, kako je	Bog	rekel Mojzesu: ‘
Jaz sem	Bog	Abrahamov in Bog Izakov in Bog Jakobov’?
Jaz sem Bog Abrahamov in	Bog	Izakov in Bog Jakobov’?
sem Bog Abrahamov in Bog Izakov in	Bog	Jakobov’?
Ni pa	Bog	mrtvih, ampak živih.
Poslušaj, Izrael, Gospod naš	Bog	je edini Gospod.
Ljubi torej Gospoda, svojega	Boga	, iz vsega svojega srca, iz vse svoje
ni bilo od začetka sveta, ki ga je	Bog	ustvaril, do zdaj in jè ne bo več.
»Moj	Bog	, moj Bog, zakaj si me zapustil?«
»Moj Bog, moj	Bog	, zakaj si me zapustil?«
Oba sta bila pravična pred	Bogom	.
je opravljal duhovniško službo pred	Bogom	, ga je po bogoslužnem običaju zadel
bo spreobrnil h Gospodu, njihovemu	Bogu	.
»Jaz sem Gabriel, ki stojim pred	Bogom	.
V šestem mesecu je	Bog	poslal angela Gabriela v galilejsko
se, Marija, kajti našla si milost pri	Bogu	.
Gospod	Bog	mu bo dal prestol njegovega očeta Davida
	Bogu	namreč ni nič nemogoče.«
poveličuje Gospoda in moj duh se raduje v	Bogu	, mojem Rešitelju, ker se je ozrl na
je spet govoril, in je poveličeval	Boga	.
»Hvaljen Gospod, Izraelov	Bog	, ker se je ozrl na svoje ljudstvo in
grehov po prisrčnem usmiljenju našega	Boga	.
množica nebeških zborov, ki je hvalila	Boga	in govorila:
»Slava	Bogu	na višavah in na zemlji mir ljudem,
Nato so se pastirji vrnili ter	Boga	slavili in hvalili za vse, kar so slišali
tudi Símeon vzel v naročje in slavil	Boga	:
in dan s postom in molitvijo služila	Bogu	.
tisto uro je prišla v tempelj počastit	Boga	.
in starosti in priljubljenosti pri	Bogu	in pri ljudeh.
velika duhovnika Hana in Kajfa, je	Bog	govoril Janezu, Zaharíjevemu sinu,
za očeta,’ kajti povem vam, da more	Bog	iz teh kamnov Abrahamu obuditi otroke.
Gospoda, svojega	Boga	, môli in samo njemu služi.’«
Ne skušaj Gospoda, svojega	Boga	.’«
Sveti od	Boga	.«
Kdo more odpuščati grehe, če ne samo	Bog	?«
katerih je ležal, in šel domov ter slavil	Boga	.
Vsi so ostrmeli in poveličevali	Boga	.
molit in vso noč je prečul v molitvi k	Bogu	.
Vse je obšel strah in slavili so	Boga	ter govorili:
»	Bog	je obiskal svoje ljudstvo.«
pa so se uprli namenu, ki ga je imel	Bog	z njim, s tem da se mu niso dali krstiti.
»Kaj imam opraviti s teboj, Jezus, Sin	Boga	Najvišjega?
pripoveduj o vsem, kar ti je storil	Bog	.«
»Ljubi Gospoda, svojega	Boga	z vsem srcem, z vso dušo, z vso močjo,
In vendar	Bog	na nobenega od njih ne pozabi.
	Bog	pa mu je rekel: ‘
si nabira zaklade, ni pa bogat pred	Bogom	.«
ne shrambe ne žitnice in vendar jih	Bog	živi.
na polju in jo jutri vržejo v peč,	Bog	tako oblači, koliko bolj bo vas, maloverni!
prècej se je vzravnala ter hvalila	Boga	.
Ne morete služiti	Bogu	in mámonu.«
se delate pravične pred ljudmi, toda	Bog	pozna vaša srca.
Kar je pred ljudmi visoko, je pred	Bogom	gnusoba.
ozdravel, se je vrnil in na ves glas slavil	Boga	.
drugega, da bi se vrnil in počastil	Boga	, razen tega tujca?«
tisto noč bosta dva na eni postelji;	Bog	bo enega sprejel, drugega pustil.
nekem mestu je bil sodnik, ki se ni bal	Boga	in se ni menil za ljudi.
Čeprav se ne bojim	Boga	in se ne menim za ljudi, bom tej vdovi,
Pa	Bog	ne bo pomagal do pravice svojim izvoljenim,
	Bog	, zahvalim te, da nisem kakor drugi
	Bog	, bodi milostljiv meni grešniku!’
Nihče ni dober razen	Boga	.
nemogoče pri ljudeh, je mogoče pri	Bogu	.«
Šel je za njim in slavil	Boga	.
Vse ljudstvo je počastilo	Boga	, ko je to videlo.
učencev na ves glas veselo hvaliti	Boga	za vsa mogočna dela, ki so jih videli.
kamnu, ker nisi spoznalo časa, ko se je	Bog	milostno ozrl nate.«
»	Bog	ne daj!«
torej cesarju, kar je cesarjevega, in	Bogu	, kar je božjega.«
	Bog	Abrahamov, Bog Izakov in Bog Jakobov,’
Bog Abrahamov,	Bog	Izakov in Bog Jakobov,’ Bog pa ni
Bog Abrahamov, Bog Izakov in	Bog	Jakobov,’ Bog pa ni Bog mrtvih, ampak
Abrahamov, Bog Izakov in Bog Jakobov,’	Bog	pa ni Bog mrtvih, ampak živih, kajti
Izakov in Bog Jakobov,’ Bog pa ni	Bog	mrtvih, ampak živih, kajti njemu vsi
»Kako da se ne bojiš	Boga	, ko te je doletela enaka obsodba?
videl, kaj se je zgodilo, je slavil	Boga	in rekel:
prerok, mogočen v dejanju in besedi pred	Bogom	in vsem ljudstvom; kako so ga naši
so ves čas v templju in poveličevali	Boga	.
je bila Beseda in Beseda je bila pri	Bogu	in Beseda je bila Bog.
je bila pri Bogu in Beseda je bila	Bog	.
Ta je bila v začetku pri	Bogu	.
Bil je človek, ki ga je poslal	Bog	; ime mu je bilo Janez.
poželenja mesa ne iz volje moža, ampak iz	Boga	.
	Boga	ni nikoli nihče videl; edinorojeni
»Rabí, vemo, da si prišel od	Boga	kot učitelj; kajti nihče ne more delati
znamenj, kakor jih ti delaš, če ni	Bog	z njim.«
	Bog	je namreč svet tako ljubil, da je dal
	Bog	namreč ni poslal svojega Sina na svet,
pokažejo njegova dela, ker so narejena v	Bogu	.«
sprejme njegovo pričevanje, potrdi, da je	Bog	resnicoljuben.
Kogar je namreč	Bog	poslal, govori božje besede, kajti
poslal, govori božje besede, kajti	Bog	ne meri duha, ko ga daje.
	Bog	je duh, in kateri ga molijo, ga morajo
ne samo kršil soboto, ampak je tudi	Boga	imenoval za svojega Očeta in se tako
svojega Očeta in se tako delal enakega	Bogu	.
pa vas poznam: v vas ni ljubezni do	Boga	.
in ne iščete časti, ki jo daje edini	Bog	?
človekov; tega je namreč potrdil Oče,	Bog	.«
Vsi se bodo dali poučiti	Bogu	.’
kdo videl Očeta: samo tisti, ki je od	Boga	, je videl Očeta.
verujemo in vemo, da si ti Sveti od	Boga	.«
bo spoznal, ali je to, kar učim, od	Boga	, ali govorim sam od sebe.
povedal resnico, kakor sem jo slišal od	Boga	.
	Boga	.«
»Če bi bil	Bog	vaš Oče, bi me ljubili, ker sem iz
vaš Oče, bi me ljubili, ker sem iz	Boga	izšel in prišel k vam
Kdor je iz	Boga	, posluša božje besede.
jih zato ne poslušate, ker niste iz	Boga	.«
Naš	Bog	je.’
»Ta človek ni od	Boga	, ker ne spoštuje sobote.«
»Daj čast	Bogu	!
Mi vemo, da je Mojzesu govoril	Bog	; o tem pa ne vemo, odkod je.«
Vemo, da	Bog	grešnikov ne usliši.
Kdor pa	Boga	časti in spolnjuje njegovo voljo, tega
Če ta ne bi bil od	Boga	, ne bi mogel ničesar storiti.«
bogokletja, ker se ti, ki si človek, delaš	Boga	.«
Jaz sem rekel:	bogovi	ste.’?
Če je imenoval	bogove	tiste, katerim je bila namenjena božja
bil umrl; a tudi zdaj vem, da ti bo	Bog	dal, karkoli ga poprosiš.«
Oče dal vse v roke in da je prišel od	Boga	in se vrača k Bogu, je vstal od večerje,
da je prišel od Boga in se vrača k	Bogu	, je vstal od večerje, odložil vrhnjo
»Zdaj je Sin človekov poveličan in	Bog	je poveličan v njem.
Če je	Bog	poveličan v njem, ga bo tudi Bog poveličal
je Bog poveličan v njem, ga bo tudi	Bog	poveličal v sebi in poveličal ga bo
Verujte v	Boga	in vame verujte!
kdor vas umori, mislil, da je opravil	Bogu	prijetno daritev.
mene in verujete, da sem prišel od	Boga	.
Zato verujemo, da si prišel od	Boga	.«
tem, da spoznajo tebe, edinega pravega	Boga	, in katerega si poslal, Jezusa Kristusa.
svojemu Očetu in vašemu Očetu, k svojemu	Bogu	in vašemu Bogu.’«
vašemu Očetu, k svojemu Bogu in vašemu	Bogu	.’«
»Moj Gospod in moj	Bog	!«
nakazal, s kakšno smrtjo bo poveličal	Boga	.
zgodilo se bo v poslednjih dneh, govori	Bog	: razlil bom od svojega Duha čez vse
Jezusa nazaréjca, ki ga je	Bog	pred vami potrdil z močmi, čudeži in
močmi, čudeži in znamenji, ki jih je	Bog	po njem delal med vami kakor sami veste,
sami veste, njega so - prav kakor je	Bog	hotel in predvideval - izročili vam,
Toda	Bog	ga je rešil iz smrtnih muk in obudil
Ker je bil prerok, je vedel, da mu je	Bog	s prisego obljubil, da bo sad njegovih
Tega Jezusa je	Bog	obudil in mi vsi smo temu priče.
tega Jezusa, ki ste ga vi križali, je	Bog	naredil za Gospoda in Maziljenca.«
jih bo k sebi poklical Gospod, naš	Bog	.«
Hvalili so	Boga	in vsi ljudje so jih imeli radi.
in hodil okoli, poskakoval in hvalil	Boga	.
ljudje so videli, kako hodi in hvali	Boga	.
	Bog	Abrahamov in Izakov in Jakobov, Bog
Bog Abrahamov in Izakov in Jakobov,	Bog	naših očetov je poveličal svojega služabnika
Toda	Bog	ga je obudil od mrtvih in mi smo temu
Tako je	Bog	izpolnil, kar je napovedoval po ustih
O tem je	Bog	govoril pred davnimi veki po ustih
Gospod, vaš	Bog	, vam bo med vašimi brati obudil preroka
sinovi prerokov in zaveze, ki jo je	Bog	sklenil z vašimi očeti, ko je govoril
	Bog	je najprej za vas obudil in poslal
Kristusa nazaréjca, ki ste ga vi križali,	Bog	pa ga je obudil od mrtvih.
»Presodite, kaj je bolj pravično pred	Bogom	: poslušati vas ali Boga?
pravično pred Bogom: poslušati vas ali	Boga	?
zaradi ljudi, saj so vsi poveličevali	Boga	spričo tega, kar se je zgodilo; zakaj
verniki enodušno povzdignili glas k	Bogu	in molili:
Ne ljudem, temveč	Bogu	si lagal!«
»	Boga	je treba poslušati bolj kot ljudi!
	Bog	naših očetov je obudil Jezusa, ki ste
	Bog	pa ga je kot voditelja in odrešenika
dogodkov, pa tudi Sveti Duh, ki ga je	Bog	dal njim, ki ga poslušajo.«
bosta propadla; če pa izhajata od	Boga	, jih ne boste mogli uničiti, temveč
temveč se boste znašli v boju proti	Bogu	.«
bogokletne besede proti Mojzesu in proti	Bogu	!«
	Bog	veličastva se je prikazal našemu očetu
In	Bog	je takóle govoril: ‘
bodo hlapčevali kot sužnji,’ je rekel	Bog	. ‘
Toda	Bog	je bil z njim in ga je rešil iz vseh
se je bližal čas obljube, ki jo je	Bog	dal Abrahamu, bolj je ljudstvo raslo
je rodil Mojzes, ki je bil lep pred	Bogom	.
da bodo bratje razumeli, da jih hoče	Bog	po njegovi roki rešiti; pa niso razumeli.
‘Jaz sem	Bog	tvojih očetov, Bog Abrahamov in Izakov
‘Jaz sem Bog tvojih očetov,	Bog	Abrahamov in Izakov in Jakobov.’
za poglavarja in sodnika?’ - tega je	Bog	poslal za poglavarja in rešitelja po
	Bog	vam bo med vašimi brati obudil preroka
Narêdi nam	bogove	, ki bodo hodili pred nami!
	Bog	pa se je odvrnil od njih in dopustil,
ste Mólohov šotor in zvezdo svojega	boga	Rajfána, malike, ki ste jih naredili,
vodstvom vzeli deželo poganom, ki jih je	Bog	pregnal izpred obličja naših očetov.
kralja Davida, ki je našel milost pred	Bogom	in prosil, da bi našel bivališče Bogu
Bogom in prosil, da bi našel bivališče	Bogu	Jakobovemu.
tega, zakaj tvoje srce ni iskreno pred	Bogom	.
obilno miloščino ljudem in vedno molil k	Bogu	.
molitve in tvoje miloščine so prišle k	Bogu	in spomnil se je nate.
Meni pa je	Bog	pokazal, da ne smem nobenega človeka
	Bog	je uslišal tvojo molitev in se spomnil
In tako smo zdaj vsi zbrani vpričo	Boga	, da slišimo vse, kar ti je naročil
»Zdaj v resnici razumem, da	Bog	ne gleda na osebo, temveč mu je v
Veste o Jezusu iz Nazareta, ki ga je	Bog	mazilil s Svetim duhom in z močjo;
so bili pod hudičevo oblastjo, zakaj	Bog	je bil z njim.
	Bog	pa ga je obudil tretji dan in mu dal,
vsem ljudem, temveč pričam, ki jih je	Bog	vnaprej izbral, nam, ki smo z njim
in pričamo, da je on tisti, ki ga je	Bog	določil za sodnika živih in mrtvih.
govorijo v raznih jezikih in poveličujejo	Boga	.
Kar je	Bog	očistil, tega ne imej za nečisto!’
Torej jim je	Bog	dal tisti dar kakor nam, potem ko so
Kdo sem jaz, da bi mogel	Bogu	nasprotovati?«
slišali, so se pomirili in slavili	Boga	z besedami:
»Torej je	Bog	tudi poganom podelil spreobrnjenje,
ječi, Cerkev pa je zanj goreče molila k	Bogu	.
	Bog	reši Petra iz ječe
je udaril Gospodov angel, ker ni dal	Bogu	časti.
»Možje Izraelci in vi ki se	Boga	bojite, poslušajte!
	Bog	našega izraelskega ljudstva je izvolil
Tedaj so si zaželeli kralja in	Bog	jim je dal Savla, Kíševega sina, moža
Iz njegovega rodu je	Bog	, kakor je bil obljubil, poslal Izraelu
sinovi Abrahamovega rodu, in vi ki se	Boga	bojite!
Toda	Bog	ga je obudil od mrtvih.
	Bog	jo je izpolnil nad nami, ki smo njihovi
David je s svojim rodom služil	Bogu	pri tem načrtu; umrl je in bil pokopan
Ta pa, ki ga je	Bog	obudil, ni videl trohnobe.
»	Bogova	v človeški podobi sta se spustila med
obrniti proč od teh ničevih reči k živemu	Bogu	, ki je ustvaril nebo in zemljo in morje
Cerkev in poročala sta ji, kaj vse je	Bog	storil po njima in kako je poganom
starešinami in poročali so, kaj vse je	Bog	storil po njih.
Vi veste, da me je	Bog	že pred davnim časom izbral izmed vas
	Bog	, ki pozna srca, je to potrdil tako,
Zakaj torej zdaj skušate	Boga	in hočete naložiti na tilnik učencev
pripovedovala, kako velika znamenja in čudeže je	Bog	po njima storil med pogani.
Simon nam je razložil, kako je	Bog	že od začetka gledal, da bi si iz vrst
Takrat bodo iskali	Boga	tudi drugi ljudje in vsa ljudstva,
ljudem, ki se od poganstva spreobračajo k	Bogu	.
Doumeli smo, da nam	Bog	veleva, naj tja ponesemo veselo oznanilo.
»Ti ljudje so služabniki	Boga	Najvišjega; oznanjajo vam pot odrešenja.«
polnoči sta Pavel in Sila molila in pela	Bogu	hvalnice, drugi jetniki pa so ju poslušali.
vso njegovo hišo, ker so našli vero v	Boga	.
pa tudi precéj Grkov, ki so častili	Boga	, med njimi nemalo uglednih žená.
‘Nepoznanemu	bogu	’.
	Bog	, ki je ustvaril vesolje in vse, kar
odmeril čase in meje bivanja, da bi	Boga	iskali in se morda do njega dotipali
	Bog	je zatisnil oči nad časi, ko so ljudje
človek zavaja ljudi, da bi častili	Boga	tako, kot ni v skladu s postavo.«
»Še se vrnem k vam, če	Bog	dá.«
	Bog	je po Pavlovih rokah delal nenavadne
slišite, kaj počenja ta Pavel: govori, da	bogovi	, ki jih naredi človeška roka, niso
jih naredi človeška roka, niso pravi	bogovi	.
Grke sem rotil, naj se spreobrnejo k	Bogu	in naj verujejo v našega Gospoda Jezusa.
Zdaj pa vas izročam	Bogu	in besedi njegove milosti.
jih je in jim izčrpno poročal, kaj je	Bog	po njegovi službi naredil med pogani.
Ko so ga slišali, so slavili	Boga	in mu rekli:
Bil sem vnet za	Boga	, tako kot ste danes vi vsi.
	Bog	naših očetov te je izbral, da spoznaš
Vse do današnjega dne sem živel pred	Bogom	s čisto vestjo.«
»Tebe bo	Bog	udaril, ti pobeljeni zid!« mu je rekel
ga označujejo kot ‘ločíno’, služim	Bogu	naših očetov.
v postavi in prerokih, in zaupam v	Boga	, da bodo vstali pravični in krivični,
da bi imel vseskozi čisto vest pred	Bogom	in pred ljudmi.
sodiščem zaradi upanja v obljubo, ki jo je	Bog	dal našim očetom.
Dvanajst naših rodov noč in dan časti	Boga	, ker vztrajno pričakujejo izpolnitev
Zakaj se vam zdi neverjetno, da	Bog	obuja mrtve?
temé k luči in od satanove oblasti k	Bogu	in da bi po veri vame prejeli odpuščanje
oznanjal, naj se spokorijo in spreobrnejo k	Bogu	in naj opravljajo dela, ki so v duhu
Toda vse do danes mi je	Bog	pomagal, zato stojim zdaj tukaj, da
»Še malo ali še veliko - daj	Bog	, da bi ne samo ti, ampak da bi vsi,
Zakaj nocoj je stopil k meni angel	Boga	, ki mu pripadam in služim, in mi je
Pred cesarja moraš stopiti in glej,	Bog	ti poklanja življenje vseh, ki so s
Zaupam v	Boga	, da bo tako, kakor mi je bilo rečeno.
vzel kruh, se vpričo vseh zahvalil	Bogu	, ga razlomil in začel jesti.
»To je	bog	!«
jih je Pavel zagledal, se je zahvalil	Bogu	in zrasel mu je pogum.
oznanjevanje božjega evangelija, ki ga je	Bog	napovedal po svojih prerokih v svetih
poklicani k svetosti, milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta, in Gospoda Jezusa Kristusa.
Jezusu Kristusu zahvaljujem svojemu	Bogu	za vas vse, ker gre glas o vaši veri
	Bog	, kateremu služim z vsem srcem, s tem
Prosim	Boga	, da bi se mi nekako posrečilo priti
jim je to, kar je mogoče spoznati o	Bogu	, očitno: sam Bog jim je namreč to razodel.
mogoče spoznati o Bogu, očitno: sam	Bog	jim je namreč to razodel.
Čeprav so namreč	Boga	spoznali, ga niso kot Boga slavili
so namreč Boga spoznali, ga niso kot	Boga	slavili ali se mu zahvaljevali, marveč
poneumili in veličastvo neminljivega	Boga	so zamenjali z upodobitvami minljivega
Zato jih je	Bog	prepustil nečistosti, kamor jim je
Zaradi tega jih je	Bog	prepustil sramotnim strastem.
živeli skladno s svojim spoznanjem	Boga	, jih je Bog prepustil njihovi blodni
skladno s svojim spoznanjem Boga, jih je	Bog	prepustil njihovi blodni pameti, tako
Hujskači so, obrekljivci,	Bogu	sovražni, objestneži, domišljavci,
Vemo pa, da	Bog	izvaja svojo sodbo nad tistimi, ki
prizanesljivosti, ne da bi vedel, da te	Bog	s svojo dobroto navaja k spreobrnjenju?
nakopavaš srd za dan jeze, ko se bo	Bog	razodel s pravično sodbo.
Zakaj pri	Bogu	ni pristranosti.
Pred	Bogom	namreč niso pravični tisti, ki postavo
To se bo pokazalo na dan, ko bo	Bog	v skladu z mojim evangelijem po Jezusu
opiraš na postavo, če se ponašaš z	Bogom	in poznaš njegovo voljo, če poučen
Da se ponašaš s postavo, a žališ	Boga	s kršenjem postave?
Priznanja ne dobiva od ljudi, temveč od	Boga	.
Naj se rajši pokaže, da je	Bog	resnicoljuben, vsak človek pa lažniv,
Morda ne, da je	Bog	krivičen, ko nas udarja s svojo jezo?
Kajti kako naj bi sicer	Bog	sodil svet?
razumnega, nikogar ni, ki bi iskal	Boga	.
bi se ves svet priznal krivega pred	Bogom	.
Njega je	Bog	javno določil, da bi bil s svojo krvjo
Je morda	Bog	samo Bog Judov?
Je morda Bog samo	Bog	Judov?
Ni tudi	Bog	poganov?
Gotovo, tudi	Bog	poganov.
Saj je en sam	Bog	, ki bo obrezane opravičil iz vere,
Vendar ne pred	Bogom	.
»Abraham je veroval	Bogu	in to mu je bilo všteto v pravičnost.«
tudi David blagruje človeka, ki mu	Bog	prišteva pravičnost ne glede na dela:
izvira iz vere Abrahama, ki je pred	Bogom	oče nas vseh, kakor je pisano:
svoji veri še okrepil in izkazal čast	Bogu	, popolnoma prepričan, da more Bog
Bogu, popolnoma prepričan, da more	Bog	to, kar je bil obljubil, tudi uresničiti.
opravičeni iz vere, živimo v miru z	Bogom	po našem Gospodu Jezusu Kristusu.
	Bog	pa izkazuje svojo ljubezen do nas s
nas je smrt njegovega Sina spravila z	Bogom	, ko smo bili še sovražniki, bomo veliko
ne samo to, ampak se celo ponašamo v	Bogu	po našem Gospodu Jezusu Kristusu, po
razlila na mnoge milost, ki prihaja od	Boga	, in dar, ki prihaja od enega človeka,
vselej; življenje pa, ki ga živi, živi	Bogu	.
da ste mrtvi za greh, a da živite za	Boga	, v Kristusu Jezusu.
postali orožje zla, marveč izročite sebe	Bogu	kot ljudje, ki so prešli od smrti v
v življenje, svoje ude pa izročite	Bogu	, da postanejo orožje pravičnosti.
Zahvalímo se	Bogu	, ker ste bili sužnji greha, pa ste
osvobodili greha in začeli služiti	Bogu	, pobirate sad, ki vam je v posvečenje,
namreč smrt; dar pa, ki ga milostno daje	Bog	, je večno življenje v Kristusu Jezusu,
mrtvih, tako da bi mi obrodili sadove za	Boga	.
Zahvaljen bodi	Bog	po Jezusu Kristusu, našem Gospodu.
zaradi mesa brez moči, je uresničil	Bog	s tem, da je poslal svojega Sina v
Zakaj v težnjah mesa je sovraštvo do	Boga	, ker se ne podrejajo božji postavi
živijo po mesu, ne morejo biti všeč	Bogu	.
otroci, smo tudi dediči: dediči pri	Bogu	, sodediči pa s Kristusom, če le trpimo
Sicer pa vemo, da njim, ki ljubijo	Boga	, vse pripomore k dobremu, namreč njim,
Če je	Bog	za nas, kdo bo zoper nas?
	Bog	opravičuje!
ločiti od ljubezni, s katero nas ljubi	Bog	v Jezusu Kristusu, našem Gospodu.
	Bog	je izvolil Izraelce
njih izhaja po telesni strani Kristus,	Bog	, ki je nad vsem, blagoslovljen na veke,
Je mar	Bog	krivičen?
odvisno od tistega, ki hoče, ampak od	Boga	, ki izkazuje usmiljenje.
	Bog	se torej usmili, kogar se hoče, in
kdo si vendar ti, da bi se prerekal z	Bogom	?
	Bog	pa, ki je hotel pokazati svojo jezo
tam se bodo imenovali sinovi živega	Boga	.«
hrepenenje mojega srca in moja prošnja k	Bogu	veljata njim, da bi se zveličali.
boš v svojem srcu veroval, da ga je	Bog	obudil od mrtvih, boš rešen.
Vprašam torej: je mar	Bog	zavrgel svoje ljudstvo?
	Bog	ni zavrgel svojega ljudstva, ki si
Sveto pismo na tistem mestu, kjer Elíja kliče	Boga	proti Izraelu?
»	Bog	jim je dal duha omrtvelosti: oči, da
Če namreč	Bog	ni prizanesel naravnim vejam, tudi
Poglej torej, kako je	Bog	dober in strog: strog do tistih, ki
bodo vztrajali v svoji neveri, saj ima	Bog	moč, da jih ponovno vcepi.
vaš prid, glede na izvolitev pa jih	Bog	ljubi zaradi očetov; zakaj Bog se
jih Bog ljubi zaradi očetov; zakaj	Bog	se ne kesa svojih darov in svoje izvolitve.
Kakor ste bili namreč vi nekoč	Bogu	neposlušni, sedaj pa ste zaradi njihove
	Bog	je namreč vse uklenil v nepokorščino,
bogastva in modrosti in vednosti v	Bogu	!
Ker je torej	Bog	tako usmiljen, vas rotim, bratje: darujte
darujte svoja telesa v živo, sveto in	Bogu	všečno daritev!
boste lahko razpoznavali, kaj hoče	Bog	, kaj je dobro, njemu všečno in popolno.
vsak pač po deležu vere, ki mu ga je	Bog	dal.
je namreč oblasti, ki ne bi bila od	Boga	.
In te, ki so, so postavljene od	Boga	.
oblasti, se upira redu, ki ga je določil	Bog	.
naj ne sodi tistega, ki jé, saj ga je	Bog	sprejel med svoje.
jé za Gospoda, saj je zato hvaležen	Bogu	.
za Gospoda in je prav tako hvaležen	Bogu	.
vsako koleno in vsak jezik bo slavil	Boga	.«
Potemtakem bo vsak izmed nas dajal	Bogu	račun o sebi.
namreč s tem služi Kristusu, je všeč	Bogu	in spoštovan pri ljudeh.
iz vere glede jedi, ohrani zase pred	Bogom	.
	Bog	, vir potrpežljivosti in tolažbe, pa
srcem in kakor iz enih ust slavili	Boga	in Očeta našega Gospoda Jezusa Kristusa.
kakor je tudi Kristus sprejel vas,	Bogu	v slavo.
dane očakom, medtem ko narodi slavijo	Boga	, ker se jih je usmilil.
	Bog	upanja pa naj napolni vaše verovanje
pa v môči milosti, ki mi jo je dal	Bog	.
evangelij, da bi tako pogani postali	Bogu	prijetna daritev, posvečena v Svetem Duhu.
Prosíte	Boga	zame, da bi bil rešen nevernikov v
k vam in se odpočil med vami, če bo	Bog	dal.
	Bog	miru naj bo z vami vsemi.
	Bog	miru pa bo prav kmalu strl satana pod
zdaj razodeta in je po ukazu večnega	Boga	oznanjena v preroških pisanjih vsem
narodom, da bi bili poslušni veri -	Bogu	, ki je edini moder, po Jezusu Kristusu
našem kraju: milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta, in Gospoda Jezusa Kristusa.
Vedno se za vas zahvaljujem svojemu	Bogu	za božjo milost, ki vam je bila dana
Zvest je	Bog	, ki vas je poklical v občestvo s svojim
Mar ni	Bog	modrosti tega sveta obrnil v nespamet?
pač svet s svojo modrostjo ni spoznal	Boga	v njegovi modrosti, je Bog sklenil
spoznal Boga v njegovi modrosti, je	Bog	sklenil rešiti tiste, ki verujejo,
Zakaj to, kar je nespametno pri	Bogu	, je modrejše od ljudi, in kar je pri
je modrejše od ljudi, in kar je pri	Bogu	slabotno, je močnejše od ljudi.
Nasprotno,	Bog	si je izbral tisto, kar je v očeh sveta
kar je v očeh sveta slabotno, si je	Bog	izbral, da bi osramotil tisto, kar
	Bog	si je izbral tisto, kar je na svetu
onesposobil tisto, kar je, da se pred	Bogom	ne bi ponašal noben človek.
božjo modrost, tisto prikrito, ki jo je	Bog	pred veki vnaprej določil za naše zveličanje.
v človekovo srce ni prišlo, kar je	Bog	pripravil tistim, ki ga ljubijo,«
tistim, ki ga ljubijo,« to nam je	Bog	razodel po Duhu.
Tako tudi to, kar je v	Bogu	, pozna samo božji Duh.
posvetnega duha, temveč Duha, ki je iz	Boga	, da bi spoznali to, kar nam je Bog
Boga, da bi spoznali to, kar nam je	Bog	milostno podaril.
Sodelavec za	Boga
Jaz sem sadil, Apólo je zalival,	Bog	pa je dajal rast, tako da ni nič tisti,
zaliva, ampak tisti, ki daje rast,	Bog	.
Če pa kdo božji tempelj podira, bo	Bog	njega uničil.
Tedaj bo vsak prejel od	Boga	priznanje, ki mu gre.
Občutek imam namreč, da je	Bog	nas apostole postavil na zadnje mesto,
One zunaj bo sodil	Bog	.
Gospoda Jezusa Kristusa in v Duhu našega	Boga	.
Slavíte	Boga	v svojem telesu
	Bog	pa bo oboje storil za nepotrebno.
	Bog	je obudil Gospoda in bo s svojo močjo
veste, da je vaše telo, ki ga imate od	Boga	, tempelj Svetega Duha, ki je v vas
Zato poveličujte	Boga	v svojem telesu.
Toda vsak ima svoj milostni dar od	Boga	, eden takó, drugi takó.
	Bog	vas je namreč poklical k miru.
odmeril Gospod in kakor je koga poklical	Bog	.
Bratje, vsak naj ostane pred	Bogom	v tistem stanu, v katerem je bil poklican.
Če pa kdo ljubi	Boga	, ga tudi Bog pozna.
Če pa kdo ljubi Boga, ga tudi	Bog	pozna.
noben malik ne biva v svetu in noben	bog	; samo Eden je.
Čeprav je veliko tako imenovanih	bogov	na nebu in na zemlji - in res je veliko
nebu in na zemlji - in res je veliko	bogov	in gospodarjev - pa je vendar za nas
gospodarjev - pa je vendar za nas en	Bog	, Oče, od katerega je vse, mi pa zanj,
Toda jed nas ne bo približala	Bogu	.
Pa je bil	Bog	res v skrbeh za vole?
Toda večina izmed njih ni bila	Bogu	po volji.
	Bog	pa je zvest in ne bo dopustil, da bi
darujejo, darujejo hudim duhovom in ne	Bogu	.
»To je darovano	bogovom	,« ne jejte zaradi tistega, ki vas je
ženski je moški, glava Kristusu pa	Bog	.
glavo pokrival, ker je podoba in odsev	Boga	.
prejme življenje od ženske, vse je pa od	Boga	.
spodobi, da bi ženska razoglava molila	Boga	!
Različna so dela, isti pa je	Bog	, ki dela vse v vseh.
Tako pa je	Bog	vse posamezne ude v telesu razpostavil,
Dà,	Bog	je sestavil telo in skromnemu namenil
Tisti, ki jih je	Bog	v Cerkvi postavil, pa so: prvič apostoli,
darom jezika, ne govori ljudem, temveč	Bogu	.
Padel bo na obraz, molil	Boga	in priznal, da je resnično Bog v vas.
molil Boga in priznal, da je resnično	Bog	v vas.
naj na shodu molči, govori pa sebi in	Bogu	.
se namreč prerokom podrejajo, kajti	Bog	ni Bog zmešnjave, ampak miru.
namreč prerokom podrejajo, kajti Bog ni	Bog	zmešnjave, ampak miru.
lažnive božje priče, ker smo proti	Bogu	pričali, da je obudil Kristusa, ki
oblast in moč, kraljevanje pa izročil	Bogu	Očetu.
njemu, ki mu je vse podvrgel, da bo	Bog	vse v vsem.
Nekateri namreč ne poznajo	Boga	.
	Bog	pa mu dá steblo, kakor je sklenil,
Hvala torej	Bogu	, ki nam daje zmago po našem Gospodu
po vsej Aháji: milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta, in Gospoda Jezusa Kristusa!
Hvaljen	Bog	in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa,
Jezusa Kristusa, Oče usmiljenja in	Bog	vse tolažbe.
sicer s spodbudo, s kakršno nas same	Bog	spodbuja.
da nismo več zaupali vase, ampak v	Boga	, ki obuja mrtve.
preprosto in z iskrenostjo, ki jo daje	Bog	, torej ne v posvetni modrosti, ampak
	Bog	mi je priča, da naša beseda do vas
Zato se po njem dviga k	Bogu	v slavo tudi naš »amen«.
vas utrjuje za Kristusa in nas mazili	Bog	, ki nam je tudi vtisnil pečat in v
	Boga	kličem za pričo in prisegam pri svojem
Pred	Bogom	smo namreč prijeten Kristusov vonj
Mi govorimo iskreno, kakor iz	Boga	, pred Bogom, v Kristusu.
govorimo iskreno, kakor iz Boga, pred	Bogom	, v Kristusu.
pisal s črnilom, temveč z Duhom živega	Boga	, pa ne na kamnite table, marveč na
Zaupanje, ki ga imamo po Kristusu v	Boga	, je takšno, da nismo sami od sebe
nase zanašali, ampak vse zmoremo v	Bogu	.
marveč oznanjamo resnico in se pred	Bogom	priporočamo vsaki človeški vesti.
pogubljenja, za nevernike, ki jim je	bog	tega sveta zaslepil um, tako da jim
o veličastvu Kristusa, ki je podoba	Boga	.
	Bog	, ki je rekel:
srcih, da bi jasno spoznali veličastvo	Boga	, ki žari na obrazu Jezusa Kristusa.
posodah, da bi bila ta obilna moč od	Boga	in ne od nas.
Tisti pa, ki nam je to željo vsadil, je	Bog	, in on nam je za jamstvo dal Duha.
	Bog	pa nas pozna in upamo, da nas pozna
bil namreč ves iz uma, sem bil zaradi	Boga	, če pa smo pametni, smo zaradi vas
Vse pa je od	Boga	.
imenu smo torej poslani, kakor če bi	Bog	opominjal po nas: v Kristusovem imenu
Kristusovem imenu vas prosimo, spravite se z	Bogom	.
Tempelj živega	Boga
Mi smo namreč svetišče živega	Boga	, kakor je rekel Bog:
svetišče živega Boga, kakor je rekel	Bog	:
in med njimi bom hodil in bom njihov	Bog	in oni bodo moje ljudstvo.
Toda	Bog	tolaži potrte in potolažil nas je s
krivico trpel, marveč zato, da bi se pred	Bogom	zavedali, kako vneti ste zame.
odločil, pa ne čemerno ali na silo, zakaj	Bog	ljubi veselega darovalca.
	Bog	pa vas more obdariti z vsakršno milostjo,
tako radodarni, da boste po nas dajali	Bogu	zahvalo.
pomanjkanje pri svetih, temveč v tem, da se	Bogu	daje večja zahvala.
namreč v tej dobrodelnosti skažete, bodo	Boga	poveličevali zaradi vaše poslušnosti,
obilne milosti, ki vam jo je naklonil	Bog	.
bojevanja ni človeško, ampak ima v	Bogu	moč, da podira trdnjave.
prevzetnost, ki se dviga proti spoznanju	Boga	, in podvržemo vsak razum pokorščini
v mejah tistega, kar nam je odmeril	Bog	, merilo vsega.
To vé	Bog	.
	Bog	in Oče Gospoda Jezusa, ki je hvaljen
To vé	Bog	.
To vé	Bog	.
Ne, pred	Bogom	v Kristusu govorimo in vse, preljubi,
se, da bi me ob ponovnem prihodu moj	Bog	med vami ponižal in bi moral objokovati
	Boga	prosimo, da bi vi ne storili nič hudega.
bodite istih misli, varujte mir, pa bo	Bog	ljubezni in miru z vami
Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen	Boga	in občestvo Svetega Duha z vami vsemi!
posredovanju, temveč po Jezusu Kristusu in	Bogu	Očetu, ki ga je obudil od mrtvih,
Cerkvam v Galatíji: milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta, in Gospoda Jezusa Kristusa!
pokvarjenega sveta, kakor je hotel naš	Bog	in Oče, kateremu bodi slava na veke
skušam dobiti na svojo stran, ljudi ali	Boga	?
Toda	Bog	, ki me je izbral že v materinem telesu
To, kar vam pišem, vam pred	Bogom	zagotavljam, da ni laž.
In slavili so	Boga	zaradi mene.
kakšni so nekoč bili, me ne zanima, saj	Bog	ne gleda na osebo - tisti torej, ki
postavi odmrl postavi, da bi živel za	Boga	.
je bilo z Abrahamom, ki je veroval	Bogu	in mu je bilo to všteto v pravičnost.
Sveto pismo je predvidelo, da bo	Bog	opravičil narode po veri, zato je napovedalo
Da se nihče ne more opravičiti pred	Bogom	s postavo, je razvidno iz dejstva,
Če je	Bog	prej naredil oporoko, je postava, ki
izvira iz postave, ne izvira iz obljube;	Bog	pa je pokazal Abrahamu svojo naklonjenost
	Bog	pa je eden.
Ko pa je nastopila polnost časa, je	Bog	poslal svojega Sina, rojenega iz žene,
ste sinovi, se vidi iz tega, da je	Bog	poslal v naša srca Duha svojega Sina,
sin, si tudi dedič, kakor je hotel	Bog	.
Toda tedaj ste služili	bogovom	, ki to dejansko niso, ker pač niste
dejansko niso, ker pač niste poznali	Boga	.
Sedaj pa ne samo, da	Boga	poznate, ampak še več, tudi Bog vas
da Boga poznate, ampak še več, tudi	Bog	vas pozna.
	Bog	se ne pusti zasmehovati.
Meni pa	Bog	ne daj, da bi se hvalil, razen s križem
Kristusu Jezusu: milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta, in Gospoda Jezusa Kristusa.
Blagoslovljen	Bog	in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa,
dediščine, v odrešenje ljudstva, ki si ga je	Bog	pridobil, v hvalo njegovega veličastva.
spominjati v svojih molitvah, da bi vam	Bog	našega Gospoda Jezusa Kristusa, Oče
Toda	Bog	, ki je bogat v usmiljenju, nas je zaradi
Jezusu za dobra dela; zanje nas je	Bog	vnaprej pripravil, da bi jih delali.
svetu ste bili brez upanja in brez	Boga	.
Vzpostavil je mir in po križu spravil oba z	Bogom	v enem telesu, ko je v svoji osebi
sodržavljani svetih in domačini pri	Bogu	.
	Bog	je ni oznanil ljudem prejšnjih rodov,
načrtu, ki je bil od vekov skrit v	Bogu	, stvarniku vsega.
in sicer po večnem načrtu, ki ga je	Bog	izpeljal v Kristusu Jezusu, našem Gospodu.
srčnost, da se po veri vanj bližamo	Bogu	v popolnem zaupanju.
En Gospod, ena vera, en krst: en	Bog	in Oče vseh, ki je nad vsemi ter deluje
in oblečete novega človeka, ki ga je	Bog	ustvaril v resnični pravičnosti in
drugemu odpuščajte, kakor vam je tudi	Bog	odpustil v Kristusu.
Posnemajte torej	Boga	, saj ste njegovi ljubljeni otroci,
ljubil nas in je daroval sam sebe za nas	Bogu	v blagodišečo daritveno žrtev.
Jezusa Kristusa se nenehoma zahvaljujte	Bogu	Očetu za vse.
Mir bratom ter ljubezen in vero od	Boga	Očeta in Gospoda Jezusa Kristusa.
škofi in diakoni: milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta, in Gospoda Jezusa Kristusa.
Zahvaljujem se svojemu	Bogu	, kadarkoli se vas spominjam, in v
Zakaj	Bog	mi je priča, kako rad imam vas vse
pogube, za vas pa rešitve: in to od	Boga	.
ljubosumno oklepal svoje enakosti z	Bogom	, ampak je sam sebe izničil tako, da
Zato ga je	Bog	povzdignil nad vse in mu podelil ime,
da je Jezus Kristus Gospod, v slavo	Boga	Očeta.
	Bog	je namreč, ki po svojem blagohotnem
Toda	Bog	se ga je usmilil, pa ne samo njega,
Obrezanci smo namreč mi, ki služimo	Bogu	v njegovem duhu in se ponašamo v Kristusu
Kristusa, se pravi s pravičnostjo, ki je iz	Boga	in sloni na veri.
nagrado, h kateri nas od zgoraj kliče	Bog	v Kristusu Jezusu.
mislih; če pa kaj drugače mislite, vam bo	Bog	razodel tudi to.
Njihov konec je pogubljenje, njihov	bog	je trebuh, ponašajo se s tem, česar
vsaki priložnosti izražajte svoje želje	Bogu	z molitvami, s prošnjami in z zahvalami.
In mir, ki ga daje	Bog	in ki presega vse, kar si lahko predstavljamo,
In	Bog	miru bo z vami.
dišeč vonj, v prijetno žrtev, ki je	Bogu	všeč.
Moj	Bog	, bogat, kakor je, bo razkošno potešil
Našemu	Bogu	in Očetu pa bodi slava na veke vekov.
bratom v Kristusu: milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta.
Pavel se zahvaljuje	Bogu	za Kološáne
molimo za vas, se zmeraj zahvaljujemo	Bogu	, Očetu našega Gospoda Jezusa Kristusa.
dobrem delu in rasli v spoznavanju	Boga	.
Ta je podoba nevidnega	Boga	, prvorojenec vsega stvarstva,
	Bog	je namreč hotel, da se je v njem naselila
Zdaj pa vas je	Bog	s smrtjo njegovega umrljivega telesa
njen služabnik po načrtu, ki mi ga je	Bog	določil, da vam oznanim polnost božje
Njim je	Bog	hotel oznaniti, kako bogata in veličastna
obujeni, ker ste verovali v mogočnost	Boga	, ki ga je obudil od mrtvih.
vaše življenje je skrito s Kristusom v	Bogu	.
pesmimi hvaležno iz srca prepevajte	Bogu	.
Gospoda Jezusa in se po njem zahvaljujte	Bogu	Očetu.
Obenem pa molíte tudi za nas, da bi nam	Bog	odprl vrata za prodor evangelija in
popolni in do kraja vdani vsemu, kar hoče	Bog	.
Timótej tesaloníški Cerkvi, ki je v	Bogu	Očetu in v Gospodu Jezusu Kristusu:
Zmeraj se zahvaljujemo	Bogu	za vas vse, ko se vas spominjamo v
Pred	Bogom	in našim Očetom imamo neprenehoma v
Vemo namreč, od	Boga	ljubljeni bratje, da vas je on izbral.
Aháji, ampak se je glas o vaši veri v	Boga	razširil po vseh krajih, tako da nam
sprejeli in kako ste se spreobrnili k	Bogu	: odvrnili ste se od malikov, da bi
malikov, da bi služili živemu in pravemu	Bogu	ter pričakovali iz nebes njegovega
zasramovanje, smo se opogumili v našem	Bogu	in vam kljub velikemu nasprotovanju
ampak tako oznanjamo, kakor nas je imel	Bog	za vredne, da nam zaupa evangelij:
pa ne skušamo ugajati ljudem, ampak	Bogu	, ki preizkuša naša srca.
	Bog	je priča o tem.
Vi ste priče in	Bog	je priča, kako sveto, pravično in neoporečno
živite tako, kakor se spodobi pred	Bogom	, ki vas kliče v svoje kraljestvo in
se tudi mi neprenehoma zahvaljujemo	Bogu	, da ste božje oznanilo, ki ste ga prejeli
Ti niso	Bogu	všeč, nasprotniki so vseh ljudi in
Le kako naj se zahvalimo	Bogu	glede vas za vse veselje, ki ga zaradi
ki ga zaradi vas čutimo pred našim	Bogom	?
Sam	Bog	pa in naš Oče ter naš Gospod Jezus
naj bodo neoporečna v svetosti pred	Bogom	in našim Očetom, ko pride naš Gospod
Življenje, kakršno je	Bogu	všeč
vam je treba živeti, da boste ugajali	Bogu	: sicer pa tako živite.
poželenju kakor pogani, ki ne vedo za	Boga	.
Saj nas vendar	Bog	ni poklical k nečistosti, marveč k
zapovedi, ne zametuje človeka, temveč	Boga	, ki vam daje svojega Svetega Duha.
ni treba, da vam pišemo: vas same je	Bog	poučil, da ljubite drug drugega.
vstal, moramo prav tako verovati, da bo	Bog	pridružil Jezusu tiste, ki so umrli
Zakaj	Bog	nas ni namenil za jezo, ampak za to,
Sam	Bog	miru pa naj vas posveti, da boste popolni.
	Bog	, ki vas kliče, je zvest in bo to izpolnil.
Timótej tesaloníški Cerkvi, ki je v	Bogu	, našem Očetu in v Gospodu Jezusu Kristusu:
Jezusu Kristusu: milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta, in od Gospoda Jezusa
Zmeraj se moramo zahvaljevati	Bogu	za vas, bratje, kakor se spodobi, saj
Pravično je namreč, da	Bog	povrne s stisko tistim, ki vas stiskajo,
plamenov kaznoval tiste, ki ne poznajo	Boga	in niso poslušni evangeliju našega
zmeraj prosimo za vas, da bi vas naš	Bog	spoznal za vredne poklica in da bi
vami, vi pa v njem, po milosti našega	Boga	in Gospoda Jezusa Kristusa.
povzdignil nad vse, kar se imenuje	Bog	ali uživa božje češčenje, takó da se
svetišče in se razkazoval, kakor da je	Bog	.
Zato jim	Bog	pošilja hudo blodnjavo, da verjamejo
Mi pa se moramo zmeraj zahvaljevati	Bogu	za vas, od Gospoda ljubljeni bratje,
Gospoda ljubljeni bratje, ker vas je	Bog	izvolil, da s posvečenjem Duha in z
Sam naš Gospod Jezus Kristus in	Bog	, naš oče, ki nas je v svoji milosti
naj vodi vaša srca, da boste ljubili	Boga	in potrpežljivo pričakovali Kristusa.
apostol Kristusa Jezusa po naročilu	Boga	, ki nas je odrešil, in Kristusa Jezusa,
veri: milost, usmiljenje in mir od	Boga	Očeta in Kristusa Jezusa, našega Gospoda.
z evangelijem veličastva blaženega	Boga	, in ta evangelij je bil zaupan meni.
je neuničljiv in nevidljiv, edinemu	Bogu	čast in slava na veke vekov.
naučita, da ni dovoljeno sramotiti	Boga	.
To je namreč dobro in po volji	Bogu	, našemu odrešeniku, ki hoče, da bi
Saj je samo en	Bog	; samo eden je tudi srednik med Bogom
Bog; samo eden je tudi srednik med	Bogom	in ljudmi, človek Kristus Jezus, on,
vêsti v božji hiši, ki je Cerkev živega	Boga	, steber in temelj resnice.
nekaterih jedi, ki jih je ustvaril	Bog	, da bi jih s hvaležnostjo uživali tisti,
Zakaj vse, kar je ustvaril	Bog	, je dobro in ničesar ne smemo zametavati,
in bojujemo, ker smo zaupali živemu	Bogu	, ki je odrešenik vseh ljudi, posebno
To je namreč	Bogu	po volji.
vdova je svoje upanje naslonila na	Boga	in noč in dan vztraja v prošnjah in
Rotim te pri	Bogu	, pri Kristusu Jezusu in pri izvoljenih
Zapovedujem ti pred	Bogom	, ki vsem stvarem daje življenje, in
bogastvo, ki je nezanesljivo, temveč na	Boga	, ki nam obilno daje vsega v uživanje.
Timóteju: milost, usmiljenje in mir od	Boga	Očeta in Kristusa Jezusa, našega Gospoda.
Hvaležen sem	Bogu	, ki mu služim s čisto vestjo kakor
	Bog	nam ni dal duha boječnosti, temveč
jih opozarjaj in jim dopoveduj pred	Bogom	: naj se ne pričkajo za besedo, ker
Potrudi se, da se boš pred	Bogom	skazal preskušenega delavca, ki se
Toda trdni temelj, ki ga je položil	Bog	, stoji in ima ta napis:
mora vzgajati nasprotnike, morda jim	Bog	le nakloni, da se bodo spokorili in
bodo navduševali za naslade kakor za	Boga	, pobožnost bodo hlinili in prezirali
Vse Sveto pismo je navdihnjeno od	Boga	in koristno za poučevanje, svarjenje,
Rotim te pri	Bogu	in Kristusu Jezusu, ki bo prišel sodit
Kristusa, poslan, da bi tisti, ki jih je	Bog	izvolil, verovali in spoznali resnico
večno življenje - to večno življenje je	Bog	, ki ne laže, obljubil pred večnimi
ki je bilo zaupano meni na povelje	Boga	, našega odrešenika - Titu, pravemu
veže skupna vera, milost in mir od	Boga	Očeta in Kristusa Jezusa, našega odrešenika.
Trdijo, da	Boga	poznajo, a ga v dejanjih zanikajo,
zvestobo, da bodo delali čast nauku	Boga	, našega odrešenika.
upanje in razodelo veličastvo vélikega	Boga	in našega odrešenika Jezusa Kristusa.
razodeli dobrota in človekoljubnost	Boga	, našega odrešenika, nas je odrešil,
poudarjaš, naj si tisti, ki verujejo v	Boga	, prizadevajo, da se bodo odlikovali
v tvoji hiši: milost vam in mir od	Boga	, našega Očeta, in od Gospoda Jezusa
svojih molitvah, se zahvaljujem svojemu	Bogu	, ker slišim o tvoji ljubezni in o
Velikokrat in na veliko načinov je	Bog	nekoč govoril očetom po prerokih,
»Tvoj prestol, o	Bog	, je za vekomaj,« in
pravico in sovražiš krivico, zato te	Bog	, tvoj Bog, mazili z oljem veselja bolj
sovražiš krivico, zato te Bog, tvoj	Bog	, mazili z oljem veselja bolj kakor
Zanj je pričal	Bog	z znamenji in čudeži, z raznovrstnimi
	Bog	je bil namreč milostljiv, da je umrl
»Glej, jaz in otroci, ki mi jih je dal	Bog	.«
brati, da je postal usmiljen in pred	Bogom	zanesljiv véliki duhovnik v spravo
Tisti, ki je vse naredil, pa je	Bog	.
nevernega srca in bi odstopil od živega	Boga	.
»	Bog	je po vseh svojih delih sedmi dan počival.«
spočije od svojih del, kakor se je	Bog	od svojih.
ljudem v korist za to, kar se nanaša na	Boga	, da daruje darove in daritve za grehe.
časti ne prisvaja sam, ampak ga kliče	Bog	, kakor Arona.
smrti, in bil je uslišan zaradi vdanosti	Bogu	.
počelo večnega zveličanja, ker ga je	Bog	razglasil za vélikega duhovnika, kakršen
spreobrnjenju od greha in glede vere v	Boga	, glede nauka o krstih, glede polaganja
Tudi to bomo storili, če le	Bog	dá.
rastline tistim, ki jo obdelujejo, dobi od	Boga	blagoslov.
	Bog	namreč ni tako krivičen, da bi pozabil
Ko je namreč	Bog	dal Abrahamu obljubo, »je prisegel
Ker je	Bog	hotel dedičem obljube še močneje pokazati,
dve neizpodbitni dejanji, v katerih	Bog	ne more lagati, silno tolažita, nas,
kralj v Sálemu, duhovnik najvišjega	Boga	, je šel naproti Abrahamu in ga blagoslovil,
boljše upanje, po katerem se bližamo	Bogu	.
odrešiti tiste, ki po njem prihajajo k	Bogu	.
Jaz bom njihov	Bog	in oni bodo moje ljudstvo.
Duhu sam sebe brezmadežnega daroval	Bogu	, očistila našo vest mrtvih del, da
mrtvih del, da bomo služili živemu	Bogu	!
To je »kri zaveze, ki jo je	Bog	sklenil z vami.
je pisano v knjigi - da izpolnim, o	Bog	, tvojo voljo.«
»Glej, prihajam, da izpolnim, o	Bog	, tvojo voljo.«
Strašno je pasti v roke živega	Boga	.
Ker ja Abel veroval, je daroval	Bogu	popolnejšo daritev kakor Kajn.
dobil priznanje, da je pravičen, ker je	Bog	potrdil njegove darove.
smrti, in »ga ni bilo najti, ker ga je	Bog	prenesel«.
»	Bogu	všeč«.
Brez vere pa ne moremo biti	Bogu	všeč.
Kdor hoče priti k	Bogu	, mora namreč verovati, da jè in da
in je njegov stavbenik in graditelj	Bog	.
Zato se	Bog	ne sramuje, da se imenuje njihov Bog,
Bog ne sramuje, da se imenuje njihov	Bog	, saj jim je pripravil mesto.
Mislil si je, da more	Bog	tudi od mrtvih obujati.
dosegli izpolnitve obljube, ker je	Bog	za nas poskrbel nekaj boljšega, da
Ko vas vzgaja, zdržite, ker	Bog	ravna z vami kakor s sinovi.
približali ste se gori Síonu in mestu živega	Boga	, nebeškemu Jeruzalemu in tisočem angelov,
prvorojencev, ki so zapisani v nebesih in	Bogu	, sodniku vseh, in duhovom pravičnih,
neomajno kraljestvo, se zahvaljujmo in	Bogu	v spoštljivem strahu služimo, kakor
Zakaj naš	Bog	je ogenj, ki prečiščuje.
Dobrodelnost je	Bogu	všeč
nečistnike in prešuštnike bo sodil	Bog	.
Po njem torej	Bogu	neprenehoma prinašajmo na oltar hvalno
in miloščino, zakaj take daritve so	Bogu	všeč.
	Bog	miru pa, ki je od mrtvih obudil našega
Jakob, služabnik	Boga	in Gospoda Jezusa Kristusa, pošilja
manjka modrosti, naj si jo izprosi od	Boga	in mu jo bo dal, saj jo rad dá vsakomur,
»	Bog	me skuša.«
	Bog	namreč ne more priti v skušnjavo, da
Čista in neomadeževana pobožnost pred	Bogom	in Očetom je: oskrbovati sirote in
Ali ni	Bog	izbral revežev na svetu, da so bogati
Kajne, ti veruješ, da je en	Bog	?
»Abraham je	Bogu	verjel in se mu je štelo v pravičnost,«
prijateljstvo s svetom sovraštvo do	Boga	?
prijatelj sveta, se izkaže, da je sovražnik	Boga	.
»	Bog	se prevzetnim upira, ponižnim pa daje
Podvrzite se torej	Bogu	, hudiču pa se uprite in bo zbežal od
Približajte se	Bogu	in se vam bo približal.
Kapadókiji, Aziji in Bitíniji, ki vas je	Bog	Oče v svojem načrtu s posvečevanjem
Zahvaljen bodi	Bog	in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa!
Zaradi njega vi morete verovati v	Boga	, ki je njega obudil od mrtvih in mu
slavo, tako da sta vaša vera in upanje v	Bogu	.
so ga sicer ljudje zavrgli, a je pri	Bogu	izbran in dragocen.
ki bodo po Jezusu Kristusu prijetne	Bogu	.
sprevideli vaša dobra dela in slavili	Boga	tisti dan, ko jih bo obiskal.
	Bog	namreč hoče, da delate dobro in tako
hudobijo, ampak kot ljudje, ki so predani	Bogu	.
Vse spoštujte, brate ljubíte,	Boga	se bojte, kralja spoštujte!
a bridkosti prenaša iz zvestobe do	Boga	.
Je pa pred	Bogom	zaslužno, če delate dobro in če potrpežljivo
krasile tudi svete žene, ki so zaupale v	Boga	in so bile podrejene svojim možem.
za krivične, da bi vas pripeljal k	Bogu	.
ladjo, niso hoteli verovati, pa je	Bog	nadvse potrpežljivo čakal.
zaradi vstajenja Jezusa Kristusa prosi	Boga	za dobro vest.
naj jo opravlja v mejah, ki jih daje	Bog	.
po Jezusu Kristusu v vsem slavljen	Bog	.
Prav zato naj poveličuje	Boga	.
ne zgrda, ampak rade volje, kakor je	Bogu	všeč.
ponižnostjo se vsi povežite, ker se	Bog	prevzetnim upira, ponižnim pa daje
	Bog	pa, darovalec vse milosti, ki vas je
Kristusa, vam, ki ste po pravičnosti našega	Boga	in odrešenika Jezusa Kristusa prejeli
obilno milost in mir iz spoznanja	Boga	in Jezusa, našega Gospoda!
Od	Boga	Očeta je prejel čast in slavo, ko mu
iz silnega veličastva zadonel glas	Boga	:
navdihovani od Svetega Duha, govorili v imenu	Boga	.
	Bog	še grešnim angelom ni prizanesel, temveč
	Bog	je luč
	Bog	je luč in v njem ni nobene temè.
Res pa ima popolno ljubezen do	Boga	tisti, ki se drži njegovih zapovedi.
mineta; kdor pa spolnjuje, kar hoče	Bog	, živi v večnost.
Kdor je rojen od	Boga	, ne živi grešno, saj v njem klije božje
more grešiti, ker ima življenje od	Boga	.
Otroke	Boga	in otroke hudiča pa prepoznate po tem:
kdor ne ljubi svojega brata, ni od	Boga	.
Zaupajte v	Boga
naše srce česa obsojalo, je vendar	Bog	večji od našega srca in vé vse.
srce ne obsoja, se lahko zanesemo na	Boga	in dobimo od njega vse, za kar ga
Kdor se drži njegovih zapovedi, živi v	Bogu	in Bog živi v njem.
drži njegovih zapovedi, živi v Bogu in	Bog	živi v njem.
ampak duhove presojajte, ali so od	Boga	, kajti veliko lažnih prerokov je prišlo
Jezus Kristus prišel v telesu, je od	Boga	; noben duh, ki Jezusa ne priznava,
duh, ki Jezusa ne priznava, pa ni od	Boga	.
Otroci, vi ste od	Boga	in ste premagali take preroke, ker
Mi pa smo od	Boga	in vsak, kdor pozna Boga, nas posluša.
pa smo od Boga in vsak, kdor pozna	Boga	, nas posluša.
Kdor pa ni od	Boga	, nas ne posluša.
	Bog	je ljubezen
ljubímo drug drugega, ker je ljubezen od	Boga	in ker je vsak, kdor ljubi, od Boga
Boga in ker je vsak, kdor ljubi, od	Boga	in Boga pozna.
ker je vsak, kdor ljubi, od Boga in	Boga	pozna.
Kdor pa ne ljubi,	Boga	ne pozna, zakaj Bog je ljubezen.
Kdor pa ne ljubi, Boga ne pozna, zakaj	Bog	je ljubezen.
ljubezen do nas se je razodela tako, da je	Bog	poslal v svet svojega edinorojenega
Ljubezen ni v tem, da bi bili mi vzljubili	Boga	.
Preljubi, če je	Bog	tako vzljubil nas, smo tudi mi dolžni
	Boga	ni nikoli nihče videl.
Če drug drugega ljubimo, živi	Bog	v nas in je njegova ljubezen v nas
Po tem spoznamo, da živimo v	Bogu	in on v nas: dal nam je od svojega
priznava, da je Jezus Božji Sin, živi	Bog	v njem in on v Bogu.
Božji Sin, živi Bog v njem in on v	Bogu	.
Mi smo spoznali ljubezen, ki jo ima	Bog	do nas, in verujemo vanjo.
	Bog	je ljubezen, zato tisti, ki živi v
zato tisti, ki živi v ljubezni, živi v	Bogu	in Bog živi v njem.
ki živi v ljubezni, živi v Bogu in	Bog	živi v njem.
»Ljubim	Boga	,« pa sovraži svojega brata, je lažnivec.
brata, ki ga vidi, ne more ljubiti	Boga	, katerega ne vidi.
Tisti, ki ljubi	Boga	, naj ljubi tudi svojega brata!
da je Jezus res Kristus, je rojen od	Boga	; kdor pa ljubi očeta, ljubi tudi tistega,
da ljubimo božje otroke, če ljubimo	Boga	in spolnjujemo njegove zapovedi.
Ljubezen do	Boga	je v tem, da se držimo njegovih zapovedi.
niso težke, kajti vse, kar prihaja od	Boga	, premaga svet.
pričevanje večje, kajti pričevanje	Boga	je v tem, da je pričeval za svojega
Kdor pa	Bogu	ne veruje, ga ima za lažnivca, ker
ker ne veruje v pričevanje, s katerim	Bog	pričuje za svojega sina.
	Bog	nam je dal večno življenje in to življenje
Vemo, da nihče, ki je rojen od	Boga	, ne greši, ampak ga Božji Sin varuje,
Vemo, da smo od	Boga	in da ves svet tiči v zlu.
On je resnični	Bog	, on je večno življenje.
usmiljenje in mir, ki prihajajo od	Boga	Očeta in od Očetovega Sina Jezusa Kristusa,
se ne drži Kristusovega nauka, nima	Boga	; kdor pa se nauka drži, ima Očeta in
Preljubi, prosim	Boga	, da bi v vsakem pogledu napredoval
oskrbiš za pot, kakor je prav pred	Bogom	.
Kdor dela dobro, je od	Boga	; kdor pa dela húdo, Boga ni videl.
dobro, je od Boga; kdor pa dela húdo,	Boga	ni videl.
Kristusa, Jakobov brat, poklicanim, ki jih	Bog	Oče ljubi in so ohranjeni za Jezusa
prevračajo v razuzdanost milost našega	Boga	in tajijo našega edinega gospodarja
postaviti pred svoje veličastvo, edinemu	Bogu	, našemu odrešeniku, po našem Gospodu
Razodetje Jezusa Kristusa, ki mu ga je dal	Bog	, da bi pokazal svojim služabnikom,
Ta je pričeval, kar je rekel	Bog	in kar je razodel Jezus Kristus: vse,
kraljestvo ter duhovnike za svojega	Boga	in Očeta, njemu slava in oblast na
Jaz sem Alfa in Omega, govori Gospod	Bog	, on, ki je, ki je bil in ki pride,
bila tvoja dela popolna pred mojim	Bogom	.
naredil za steber v svetišču svojega	Boga	in nikoli več ne pojde iz njega.
Nanj bom napisal ime svojega	Boga	in ime mesta svojega Boga, novega Jeruzalema,
ime svojega Boga in ime mesta svojega	Boga	, novega Jeruzalema, ki prihaja z neba
Jeruzalema, ki prihaja z neba od mojega	Boga	, ter svoje novo ime.
»Svet, svet, svet je Gospod	Bog	, vladar vesolja, ki je bil, ki je in
»Vreden si, naš Gospod in	Bog	, da prejmeš slavo, čast in moč, ker
zaklano in si s svojo krvjo odkupilo	Bogu	ljudi iz vsakega rodu, jezika, naroda
ljudstva ter si jih napravilo našemu	Bogu	za kraljestvo in duhovnike in kraljevali
sončnega vzhoda in je imel pečat živega	Boga	.
dokler ne zaznamujemo služabnikov našega	Boga	na njihovih čelih.«
»Zveličanje je v našem	Bogu	, ki sedi na prestolu, in v Jagnjetu.«
prestolom na svoje obličje in molili	Boga	:
zahvala, čast in moč ter oblast našemu	Bogu	na veke vekov.
božjim prestolom in noč in dan služijo	Bogu	v njegovem svetišču; in on, ki sedi
jih vodilo k izvirkom živih vodá; in	Bog	bo obrisal vse solze z njihovih oči.«
bilo sedmim angelom, ki stojijo pred	Bogom	, izročenih sedem trobent.
se je po angelovi roki vzdignil pred	Boga	skupaj z molitvami svetih.
vogalov zlatega oltarja, ki stoji pred	Bogom	.
dopolnila božja skrivnost, kakor jo je	Bog	oznanil svojim služabnikom prerokom.«
Toda po treh dneh in pol je iz	Boga	šinil vanju dih življenja: postavila
prevzela groza in so izkazali čast	Bogu	nebes.
štiriindvajset starešin, ki sedijo pred	Bogom	na svojih prestolih, padlo na obraz
prestolih, padlo na obraz in molilo	Boga	:
»Zahvaljujemo se ti, Gospod,	Bog	, vladar vesolja, ki si in si bil, da
Njen otrok je bil odnesen k	Bogu	in k njegovemu prestolu.
je pobegnila v puščavo, kjer ji je	Bog	pripravil zavetje, da bi jo tam hranili
zveličanje, moč in kraljevanje našega	Boga	ter oblast njegovega Maziljenca, zakaj
je dan in noč obtoževal pred našim	Bogom	.
Odprla je usta, da je preklinjala	Boga	: preklinjala je njegovo ime, njegovo
odkupljeni izmed ljudi kot prvenci za	Boga	in za Jagnje.
»Bojte se	Boga	in izkažite mu čast, zakaj prišla je
in čudovita so tvoja dela, Gospod,	Bog	, vladar vesolja.
sedem zlatih čaš, napolnjenih s srdom	Boga	, ki živi na veke vekov.
»Dà, Gospod,	Bog	, vladar vesolja, tvoje sodbe so resnične
silna vročina in preklinjali so ime	Boga	, ki ima oblast nad temi šibami.
in zaradi muk in turov preklinjali	Boga	nebes in se niso odvrnili od svojega
vojsko, za véliki dan vsemogočnega	Boga	.
	Bog	se je spomnil vélikega Babilona in
Zaradi šibe toče so ljudje preklinjali	Boga	, zakaj ta šiba je bila izredno huda.
Zakaj	Bog	jim je vsadil v srce misel, da uresničijo
njegovi grehi so se nagrmadili do neba in	Bog	se je spomnil njegovih krivic.
Zakaj mogočen Gospod je	Bog	, ki ga je sodil.«
sveti, apostoli in preroki, ker je	Bog	uresničil nad njim vašo sodbo!«
Zveličanje, slava in moč je v našem	Bogu	, zakaj njegove sodbe so resnične in
živih bitij padlo na obraz in molilo	Boga	, ki je sedèl na prestolu, rekoč:
»Hvalite našega	Boga	vsi njegovi služabniki, vi ki se ga
Zakaj Gospod, naš	Bog	, vladar vesolja, je začel kraljevati.
resnične besede, ki jih je izrekel	Bog	.«
	Boga	môli!
in tlačil kad z vinom strahotne jeze	Boga	, vladarja vesolja.
Jeruzalem, ko je prihajal z neba od	Boga	, pripravljen kakor nevesta, ki se je
»Glej, prebivališče	Boga	med ljudmi!
njimi, oni bodo njegovo ljudstvo in	Bog	sam bo z njim.
zmagal, bo to podedoval in jaz bom njemu	Bog	, on pa meni sin.
Jeruzalem, ki je prihajalo z neba od	Boga	, sijoče v božjem veličastvu.
njem, zakaj njegovo svetišče je Gospod,	Bog	, vladar nad vesoljem, in Jagnje.
kristal, ki je izvirala izpod prestola	Boga	in Jagnjeta.
V njem bo prestol	Boga	in Jagnjeta in njegovi služabniki mu
luči, zakaj razsvetljeval jih bo Gospod	Bog	in kraljevali bodo na veke vekov.
Gospod,	Bog	, ki navdihuje preroke, je poslal svojega
	Boga	môli!«
Če bi jim kdo kaj dodal, ga bo	Bog	udaril s šibami, ki so opisane v tej
besed, ki so v tej preroški knjigi, bo	Bog	odvzel njegov delež pri drevesu življenja
Zato,	bog	daj modrosti našim politikom.
Bodi priden in na	Boga	ne pozabi.
Z	Bogom	.
»Peter, priden bodi, pa	Boga	ne pozabi.
smreke v glasni molitvi k neskončnemu	Bogu	.
Gleda in moli k neskončnemu	bogu	za vso to lepoto in bogastvo.
Velik je naš	bog	, o poglavar, in velika je svoboda.
Najdù hoče neskončnega	boga	in ne bo svečenik, hoče brezmejno svobodo
- Neskončno pravični	bog	jo bo kaznoval, si pravi Najdù.
Imam neskončnega	boga	, brezmejno svobodo in nič me ne teži
	Bog	ve kje ležijo, samotne in zapuščene,
ste me že oropali, da, vsega; tudi	Boga	.
Moj	Bog	, kaj sem storil.
Jaz ne vem več, kje je	Bog	.
nehote na velikega Krista, človeka in	Boga	, usmiljenja polnega, ki je zarjavel.
posedle tu pa tam, kakor jih je ljubi	Bog	poslal.
To zemljo imamo vsi tako radi,	Bog	ne daj, da bi kdaj popolnoma izkrvavela.
	Bog	mu daj mir.
»	Bog	vam daj srečo in pred strelo naj vas
Moj	Bog	, saj ga ima tako rada in po vrisku
Sneg je ljubi	Bog	z neba na zemljo sejal, krog brda je
zbežala z njim in kje je danes, sam	bog	ve.
ima vse njeno, robat je včasih, moj	Bog	, kdo pa ni, drugače pa je tako silno
O, ta dva, ta sta bila od	Boga	poklicana, da nalijeta človeku solze
-	Bog	me hoče kaznovati, ker sem zapustila
O	Bog	, trudna, trudna.
Sam	Bog	ve, koliko brinja in česmina je izruval,
Preveč nas je	Bog	dal ... in bajtarija je mejhna.
Tudi Ti moli in ne pozabi na	Boga	.
Moj	Bog	, slabši kot živina.
ne razumejo; živijo dalje, kradejo	Bogu	čas in državi denar ter posiljujejo
pridobila nebeško kraljestvo, �kajti	Bog	je neskončno usmiljen, pravičen, dober,
zapeljivca žgal peklenski ogenj, kako je	Bog	neskončno usmiljen in pravičen in kako
In če je	Bog	neskončno usmiljen, se bo usmilil tudi
�Moj	Bog	, še zakuriti nimam s čim!"
�O moj	Bog	, da bi le ne zrogovilil!"
ni čutila, vest je ni pekla ne pred	Bogom	ne pred ljudmi - kajti s prvim kakor
O, ti moj ljubi	Bog	, spet so ji ukradli meso iz lonca.
nesrečnim ljudem, ki jih je pravični	Bog	prikrajšal za smisel tako zvanega svetlega
Kako je to, da me	Bog	ne kaznuje, sem se čudil potem.
In	Bog	me ne kaznuje.
»So že pri	Bogu	.
Ljudje ne verjamejo več tako slepo v	Boga	, posebno še odkar smo dobili novega
ta država je postala nekak nevidni	bog	, katerega pa je bilo treba bolj upoštevati
�	Bog	in sveti božji križ", potrkal na prva
zakrknjeni, nehvaležni, barbarski, od	boga	pozabljeni zemlji, katero morajo njeni
	Bog	ga daj,« je odgovoril Pologar in sedel
da je taka božja volja, pa hvalijo	Boga	, da jim ne teče na glavo.
maši, saj - saj - jaz ne verjamem v	Boga	.
»Na Pologu vsi verjamemo v	Boga	!«
je začela Kovačka, »samo tega nas	Bog	varuj.
Tudi ona ni imela tenkih računov ne z	Bogom	ne z ljudmi.
vztrajala pri svojem in trdila, da ima samo	Bog	pravico do maščevanja.
In zakaj	Bog	te krivice ne maščuje?
rožnivenec, k maši hodi in k spovedi in prosi	Boga	, da bi ga vzel k sebi, pa nima kam
	Bog	sam na sebi je bil dober človek.
Revolucionarji so vendar vsi od	Boga	prekleti, saj jih prav zaradi tega
Ali mar	Boga	niso zaprli in križali?«
»Jaz nič ne vem, bo že	Bog	dal, da bo vse prav.«
»	Bog	, Bog, kakšen Bog,«
»Bog,	Bog	, kakšen Bog,«
»Bog, Bog, kakšen	Bog	,«
bo že	Bog	dal.«
zapovedi, ki sta jih narekovala cesar in	bog	.
Vojnac je bil droban, ženi in	bogu	vdan dedec.
Pravzaprav lahko še	boga	zahvali, da je tako, kakor je.
da se ne smejo upirati, če je toča;	bog	že ve, zakaj, in če povodenj odnese
Tam nekje daleč sta bila cesar in	bog	, ki sta imela na vasi svoje hlapce,
Dušo	bogu	, denar davkariji, maslo in šunko župniku,
pohlevno in delavno, vdan cesarju in	bogu	- in tako bi živel najbrž do svoje
Dajte cesarju, kar je cesarjevega, in	bogu	, kar je božjega, in nič se ne upirajte;
je božjega, in nič se ne upirajte;	bog	že sam ve, kaj dela.
bil vendar tako nerazrušljiv kakor	bog	, pa tudi bog sam jim je polzel iz duš:
tako nerazrušljiv kakor bog, pa tudi	bog	sam jim je polzel iz duš:
»Moj	bog	, kje so pa njive?« se je vprašal.
	Bog	je ni pozabil.
»	Bog	in sveti križ božji, kakor je božja
»Eh, moj	bog	, vojska je, kaj hočemo.«
»Da bi nas	bog	že vendar rešil te žive pokore!«
Potem je prišlo sedemnajsto leto in	bog	je odpovedal mano.
Naš gospod	bog	se je usmilil svojih ponižnih hlapcev.
najprej prositi odpuščanja gospoda	boga	, ki so ga s svojim grdim početjem užalile,
	Bog	ve, skoraj ne verjamem, da bi pustil
Pa kaj, vsi smo slabi, vsi,	bog	nam v greh ne zapiši.
»Eh, nikar se tako ne ženi,	bog	že ve, kaj dela.«
	Bog	že ve, kaj dela?
‘Te‐te‐te, petnajst petelinov, Žef preklinja	boga	, Žef je brezverec, Žef bo babo nagnal.’
Kdor ima denar in puško, ima tudi	boga	.
	Bog	ne zadeni!« se je stulil starec.
	Boga	zahvali, da je tako.«
»	Bog	in sveta Lucija, kakšna sreča, lahko
»O, ti moj	bog	ti,« je govoril sam s sabo in kimal
razdelila med dopoldančarje, ki so bili	bogovi	, in med popoldančarje, ki niso bili
Zakaj, sam	bog	ve.
gremo, saj še berači ne verjamejo več v	boga	.
»	Bog	in sveti duh naj ga dvigneta.«
Toda	bog	in sveti duh sta ga vselej stlačila,
je še kot nedolžen angelček preselil	bogu	v naročje.
pa je premislil in spoznal, da ga je	bog	oče kaznoval, ker se je svojega naslednika
se svojega naslednika, če mu ga bo	bog	dal, ne bo veselil in da ga tudi pomehkužil
je ugovarjala Marjanca in zahvalila	boga	, da otrok nima matere več žive.
pograbila rožni venec, priporočila dušo	bogu	in potegnila odejo čez glavo.
	Bog	že ve, kaj dela.
zadovoljila z grožnjo, da jo bo že	bog	kaznoval.
»Moj	bog	, saj pob ni pri čistem, posebno zadnje
zro in bodo večno zrli obličje samega	boga	očeta.
da ga častitljivo in bradato obličje	boga	očeta, ki je sicer viselo tudi v Marjančini
»Hudič ga je dal,	bog	ga bo vzel, ali pa narobe,« je zaključila
»Saj,« je zastokala Marjanca, »sam	bog	ve, pod katero nesrečno zvezdo si se
zavaja dobrega človeka, ki mu pravični	Bog	- je že vedel zakaj - ni dal čiste
	Bog	ima v nebesih toliko duš.
Sam	bog	ve, kje sem bil potem.
Ta Kihotova Jera namreč,	bogu	bodi potoženo, se je vsako pomlad,
nekaj božjih darov, ki jih je pravični	bog	naklonil Hedviki, Nanci pa ne.
vse njegove grehe, priporočila dušo	bogu	in umrla.
�O moj	bog	, odpusti mi!
hrbtu kljukastega nosa, prisluhnila	bog	ve kakšni tišini, odtrgala vršiček
moj, kadar strežeš k maši, misli na	boga	, a ne na zajutrek!"
�O moj	bog	, odpusti mi.
�O moj	bog	, od kod monštranca?" je trepetal.
�Koliko jih je	bog	dal!" se mu je izvilo.
�Sveta kraljica nebeška,	bog	nam daj srečen dan.
O, moj	bog	, zdaj zdaj mu lahko položi težko roko
bilo tete, ki je ves čas govorila sam	bog	vedi o čem.
Kako in kaj je zdaj z	bogom	, tega jaz po vsem tem skoraj ne vem
tako upognjeno kakor rajnka Loputnica,	bog	ji daj nebesa; roke so mu mahale že
Sedemsto duš se peha v tej grapi sam	bog	ve koliko strašnih let.
»Baba je znorela,	boga	mi!«
Le zakaj	Bog	siromaku nič ne privošči, le zakaj?
darom ne dražim oblasti, ki je tudi od	Boga	!«
»	Bog	in sveti Andrej dajta srečo!« pozdravi,
»	Bog	mi daj zasluženi počitek!« je vzdihnila
»Je,	boga	mi!«
»Prišla si,	boga	mi!« navdušeno pozdravlja Travnikarjev
»Ta pa je hudič,	boga	mi!« se navduši Travnikarjev stric.
»	Boga	mi!« vzklikne stric, naglo vrže svojo
»	Boga	mi, pa si spet doma!«
»V imenu	boga	očeta ...« začne z navadnim, mrmrajočim
»V imenu	boga	očeta ...«
»	Boga	mi!« ironično zagrmi Sova.
»	Boga	mi!« zagrmi Sova in mu z obema rokama
»	Boga	mi!« navdušeno ponovi Giusto, stopi
»Mislim,	boga	mi!« ponosno zagrmi Sova, nagne še
»	Boga	mi!« rahlo zaživi Sova.
»Pa smo jih le užugali,	boga	mi! ...
»In še za papir,	boga	mi!« jezno zagrmi vanj in ga začne
Zaslužil je,	boga	mi!«
»Jasno,	boga	mi!« se hrupno razveseli Sova.
»	Boga	mi!
»In,	boga	mi, vse bomo raztreskali!« je rekel
»Naša brigada - udarna brigada,	boga	mi!«
»Jasno,	boga	mi!« se razkošati Sova, da bi prikril
»	Boga	mi!« vzklikne Sova in plane na noge.
»	Boga	mi!
»	Boga	mi!
»	Boga	mi, Stane, Tržačani se že tri dni bijejo
»Ej,	boga	mi!« vzdihne z olajšanjem.
O moj	bog	!« sem vzdihnil in se globoko zasmilil
Joj! -	bog	mu greh odpusti ... ampak pomisli, v
Žena, ki je v tej kretnji, le	bog	vedi zakaj, videla jezo, je pritisnila
In	bog	mi ne bo nikdar odpustil, ker sem to
»Ooo, saj sem molila, da bi me	bog	rešil tako pregrešnih misli in želja,
Sam	bog	vedi, zakaj ji je šinila v glavo misel,
Ta res krade	bogu	čas in državi denar! ...
še enkrat vzdihnila in zamrmrala k	Bogu	, naj ji dá mirno noč, nato pa mirno
na tla, pa se ni mogel, temveč se je	bog	vedi, zakaj - nemara prav zaradi sončnice
Ravničarjevim novotarijam, češ da je	bog	ustvaril človeka zato, da bi delal
- Moj	bog	, kaj pa imajo teleta pri tem ? -
‘Na našega gospoda	Boga	mislim, ženska sem in ne baba, in če
- Vendar pa lahko zahvalite	Boga	, da je mati umrla.
»Daj	Bogu	, kar je božjega, in cesarju, kar je
- Sveti	Bog	, saj to je komis! -
-	Bog	mu grehe odpusti!
- O moj	bog	, pa vendar ni že čas! ... -
-	Bog	vam plačaj! ... -
- Z ženskami ima še	Bog	same sitnosti.
Povsod rinete in vrtate: v	boga	, v cesarja, v državo.
si videl v tej kuhinji, te bo gospod	Bog	kaznoval s tako
Sam	bog	ve, v kakšne misli bi se še bil izgubil,
Sam	bog	vedi, kako je obdržal glavo na vratu.
jemo pa vidimo rajnkega Zagričarja,	bog	mu daj nebesa, kako zajame že tretjega
	Boga	mi!«
	Boga	mi!« komaj zadržuje smeh Travnikarjev
»	Boga	mi!«
»	Boga	mi!
	Boga	mi!« dvigne stric palico in požuga.
»	Boga	mi!
Uš,	boga	mi!
»	Boga	mi!
	Boga	mi!
	Boga	mi!
Ljubi	bog	nam je pomlad poslal.
Naša fara je za hudičevim repom ali	bogu	za hrbtom, kakor se pravi, hkrati pa
rajši pijanec, kar je verjetno tudi	bogu	bolj dopadljivo, kakor če se duhovni
se spustile v razpravo o tem, kaj je	bogu	bolj dopadljivo, če se župnik vdajajo
pridige so bile kratke in jedrnate;	boga	je omenil samo za glavo in rep, vmes
ne utegne posebej klicati na pomoč	boga	očeta, boga sina in svetega duha, je
posebej klicati na pomoč boga očeta,	boga	sina in svetega duha, je zakričal kar
v nos, kihal v sonce, glasno hvalil	boga	za milost in zdravje ter mimogrede
»O	bog	, ozri se na nas!
je resen in mogočen kot sam gospod	bog	oče in je tudi zviška in srepo gledal
»Zato, da	boga	slavi!« je zavreščal Presveta Moštaca
obrnil k svojim faranom, »in hvalite	boga	, da ni bilo kaj hujšega!«
‘Če mora	bog	vedeti, kakšen sem, zakaj ne bi vedeli
- Ah, ti moj ljubi	bog	! - je Temnikarica zmajala z glavo.
-	Bog	mu daj večni mir! - je rekla v tišino
- In	bog	ve, kaj bo, ko me najdejo?... - ga je
Moj	bog	, ali res ni povest?
-	Bog	, če bi ti bil, bi zdaj tudi mahnil!
»Veš, stari Rupar,	bog	mu daj nebesa, je bil takšna mrha,
Hvala	bogu	, nikdar več ga ne bo sem!
»Moj	bog	, za zdaj ne bi mogel reči...«
»Moj	bog	, kakšna traparija je to drevo!«
bolj blejati kot govoriti, klical je	Boga	za pričo, opisoval svoje trpljenje
šestnajstkrat močnejša od ravne, če bi jo	Bog	ustvaril takšno.
Moj	bog	, seveda, zakaj pa ne?
Ta veda trdi, da so bili	bogovi	starih Galcev, naših prednikov, Kirk
»Moj	bog	,« je rekel Bouvard, »sicer pa res lahko...«
»Ljubi	bog	,« je rekel Coulon, »mladina se mora
Tako hoče	Bog	- Vse bi radi razdelili - Ven iz zmede!
njegove potomce; kraljeva moč prihaja od	Boga	. ‘
Tako torej, sta si rekla,	Bog	leta 1793 je pontifeks demokracije!
Moj	bog	, kako si lep!«
	Bog	ne more hoteti...«
»Kaj pa, če	Bog	ne obstaja?«
	Bog	je zajet v naši predstavi o njem; drugič:
ker imamo to idejo, smo jo dobili od	Boga	, torej Bog obstaja!«
idejo, smo jo dobili od Boga, torej	Bog	obstaja!«
Ta substanca je	Bog	.
	Bog	je razsežnost in razsežnost nima meja.
	Bog	se razvija v neskončnosti atributov,
Torej ni svobode ne pri človeku ne pri	Bogu	.
Če bi	Bog	imel voljo, cilj, če bi deloval iz
Ne bi bil	Bog	.
zajema naš univerzum, toda zajema jo	Bog	, ki v svoji misli vsebuje vse mogoče
dati velikih temeljnih resnic, kot so	Bog	, zasluge in napake, pravično, lepo
To pa pomeni, da spustimo	Boga	na raven koristnega, kakor da bi bile
Kaj pomeni skoraj resnica, delček	Boga	, košček nedeljive stvari?«
Recimo, kar zadeva	Boga	, imajo Descartes, Kant in Leibniz
»Moj	bog	... pa naj bo!«
zanikaš svet, nimaš dokazov za obstoj	Boga	.«
Ko je	Bog	prevzel vidno ovojnico, je pokazal
je smrt bila v njem, bila je, je del	Boga	.«
Ne moreš vedeti, kakšen je	Bog	, niti tega ne, ali sploh obstaja!
»Moj	bog	,« je rekel Bouvard, »premagali so ga
»	Bog	ga blagoslovi!«
takšnega, če bi to dejanje užalilo	Boga	?
moramo pozabiti na to in se obrniti na	Boga	.
oblakih, ječanja v geheni in zaradi	Boga	, ki razmetava kraljestva, kakor veter
	Bog	se je razodeval njegovemu srcu v obliki
navdihnilo z resnimi spoznanji, z mislimi na	Boga	in večnost.
bodo takšni kot Judež, ki je izdal	Boga	, naj nikoli ne pozabijo na svoje nedolžno
potem mogoče, da se moramo zahvaliti	Bogu	za blagor življenja?
»Če je	Bog	ustvaril človeka grešnega, ga ne sme
brez krsta, otroke, ki jih je ustvaril	Bog	!
moram na nekaj: grešnika ne preklinja	Bog	, marveč se preklinja sam, in ker je
sam, in ker je greh neskončen, saj je	Bog	neskončen, mora biti tudi kazen neskončna.
človeku pravimo sposobnost, je oseba v	Bogu	.
duše, vaše osebe v Trojici pa so trije	Bogovi	.«
»Torej je samo ena oseba, en	Bog	, ena substanca, določena na tri načine.«
»	Bog	me obvaruj!«
pri Janezu se zdi, kot da se enači z	Bogom	, spet drugje v istem evangeliju pa
pokrivalu velikega lame in na pesti	bogov	v Egiptu.
	Bog	Ea ga je opozoril na nevarnost, ki
Toda če je samo en	Bog	, vendar ne more biti več religij.
brezciljnih čudežih, kakor da bi jih	Bog	delal samo zato, da bi svet spravljal
»Za	Boga	je mogoče vse in čudeži so dokaz za
Najprej spodbijajo	Boga	, potem razpravljajo o vladi, nato pride
Naj povzamem: brez	Boga	ni države!
zgodovini in znanstvenih naukih, in daj	Bog	, da bi bila vlada v teh rečeh prav
nam daje še bolj zvišeno predstavo o	Bogu	.«
»Kako morete reči, da je	Bog	govoril?« je rekel Bouvard.
da zakonska zveza predstavlja zavezo	Boga	s Cerkvijo.
	Boga	moramo častiti.
»	Bog	nama je priča, da se ne bova več vmešavala!«
Pécuchet je hvala	bogu	še ohranil slavnostni suknjič z žametnim
»Narava je odprta knjiga, ki govori o	bogu	«, sem nekoč prebral na vratih neke
nepokorni so sol zemlje in odgovorni za	boga	.
Prepričujem se, da	boga	še ni in da ga je treba ustvariti.
Kam sem prispel, za	boga	!
Kvaliteta je potem nekaj kot	bog	ali kar že religiozni razumejo pod
zapusti dom, ženo in otroke in hodi za	bogom	, je rekel drugi.
brez stalne zaposlitve, odgovoren je	bogu	in svoji vesti, in si vzame s puško,
predstavlja pav, ustvarjalni duh najvišjega	boga	.
Ali verjameš v	boga	, me je porogljivo pogledal.
No, zdaj boš videl	boga	.
Zgubiti ne moremo, ker se borimo za	boga	, na tleh je bil tapison in ob steni
prepričan, da je tako prav in da me živ	bog	ne more ustaviti.
Naj	bog	stori tako! odgovarja naučena množica.
Kolo je moj	bog	.
kaj tebe vodi, kaj si se ti zameril	bogovom	!
surovi, razbojniški in strgani, da	bog	pomagaj.
hvala	bogu	, kako krasno.
ki išče neposredno, osebno izkustvo	Boga	in združitev z njim tako, da poskuša
nespremenljivo stalnost, ki je zakon, resnica,	bog	, osvoboditev ali zavest o resnici vsega
ustaljeni pa bi rad šel v svet, zanj je	bog	v svetu, za mene v družinskem miru.
podobnega kot Afganci, vendar hvala	bogu	brez popolnega uspeha.
Njihovi	bogovi	še najbolj spominjajo na grške, njihov
bilo ime Abdullah ali po naše suženj	boga	, božji suženj.
slučajno zgodi, mora veliko žrtvovati	bogovom	, da se očisti.
rojstva in smrti, vreme in obnašanje	bogov	.
treba častiti in se zanj zahvaljevati	bogovom	.
Ne poznajo enega	boga	, ampak jih druži cel panteon bogov,
enega boga, ampak jih druži cel panteon	bogov	, različnih v posameznih dolinah in
Dezao je vsemogočni	bog	kreator.
Sajigor je	bog	pastirjev in črede.
Mohandeo je	bog	čebel in Jestak je boginja doma in
pojavil še nihče tako ambiciozen, da bi	bogove	in duhove razvrstil po predalih, enega
fizično namenjena komunikaciji Kalašev z	bogovi	, je jastakan.
Kalaški odnos do	bogov	je torej na nivoju mistike in ne da
potrošniška miselnost uničujeta vse	bogove	, tudi duhove...
Živela narava, živele sile, živeli	bogovi	, saj je vseeno, kaj je, je, kar je
Kot živo sem videl mojo teto Manco,	bog	ji daj večni pokoj in počitek, ki me
določal muslimanski koran, spravljeni z	bogom	in sami s seboj.
koder po starem verovanju prebivajo	bogovi	, v zgornje nadstropje hotela nasproti
Nikoli nas ne bodo, ker se borimo za	boga	.
	Bog	je v tebi, je eden od pozdravov gorjanov
Če je kje kakšen	bog	, potem je po mojem to tolerantnost.
Noben	bog	nam nič ne more.
grozdja, da sem izgledal kot rimski	bog	izobilja.
Kaj počnem, zakaj za	boga	sem takle...
revolucijo, ampak potem me je hvala	bogu	vedno minilo.
odgovoren do samega sebe, do narave,	bogov	ali katerekoli so že avtoritete, ki
takega, kakršen si, je vse kar dolgujemo	bogu	.
simbolično reklo, je instrument za zvezo z	bogovi	, komunikacijski kanal blaženosti.
O, moj	bog	, moj Jan!
Hvala	bogu	.
	Bogu	je ime samo Alah in nič drugače, njegov
navodilo, kako naj človek funkcionira, od	boga	ustvarjenemu človeku je priložen tako
ki stalno obkrožajo svojega ‘živega	boga	- sveto reinkarnacijo prvega prednika
	Boga	ni, funkcionira samo dharma, kozmični
budizem dobra vera, ker ne pozna fikcije	boga	in ker skrbi tudi za preproste ljudi.
Kaj za	boga	čutijo!
Njihova vera je zaupanje v življenje, v	bogove	(za preproste), v naravne sile in kozmični
Bogati so, ker imajo	boga	.
sanskrtu bogat res pomeni tistega, ki ima	boga	, prek perzijskega baga se je termin
Ubog je tisti, ki	boga	nima.
več, za izgubljeno vero v ljubezen, v	boga	, v socializem, v ljudi...
vzhodni obali Indije, je posvečen Suriyi,	bogu	sonca.
se romarji pridejo poklonit svojemu	bogu	sonca, ki bo s svojo naraščajočo svetlobo
posameznikovo osebno komunikacijo z	bogovi	.
Puriju, med katerim z njimi prevažajo	bogove	iz tamkajšnjega templja, ki je posvečen
kot razlagajo domačini, prihajal kot	bog	vesolja, bog nad bogovi, v poletno
domačini, prihajal kot bog vesolja,	bog	nad bogovi, v poletno rezidenco na
domačini, prihajal kot bog vesolja, bog nad	bogovi	, v poletno rezidenco na dopust.
Hinduizem pozna tri glavne	bogove	:
tri različne aspekte enega in istega	boga	, tako kot to pozna krščanstvo ali islam.
drugi trdijo, da gre pri Jaganathu za	boga	prvotnih plemen na podcelini in da
obsedla ekscentrična želja, da bi videl	boga	Višnuja v njegovi najbolj popolno upodobljeni
preoblačenje, priprava in hranjenje	bogov	, je v njem zaposlenih 6000 ljudi iz
Trdi se, da imajo tudi kipi	bogov	, ki nosijo v sebi življenje, pravico
goreči častilci v želji, da umrejo	bogu	pred očmi.
Ko so	bogovi	spet na svojih običajnih mestih, vozove
Nekdaj so jo imenovali Devagiri - gora	bogov	.
razglašanja, da kastni sistem ni dan od	boga	, pač pa je spretna manipulacija vrhnjih
da bi si tukaj izklesali domovanja	bogovi	in si z izživljanjem v estetiki okraševanja
smisel doktrine, iz Bude naredilo novega	boga	in Budine izkušnje in njegovo sporočilo
ne samo njega, ampak celega Panteona	bogov	in boginj, za katere sploh ne veš,
kot enega izmed reinkarnacij Višnuja,	boga	, ki vzdržuje svet.
in hip zatem poroči Parvati; potem	bogovi	počivajo na kačjih repih, pavjih krilih,
krilih, se vozijo okoli na kravah (vsak	bog	ima svojega partnerja in vsi se lahko
Tam je Ganeš,	bog	z glavo slona, ki častilcem pomaga
Indija pozna 200 milijonov	bogov	, nekateri viri trdijo, da jih je vsaj
krave, sloni, lingami in nove parade	bogov	s po dva, osem, dvanajst in več parov
tudi indijski saduji, pol ljudje pol	bogovi	bi začeli noreti, če bi jih toliko
kontroliramo naravo, ali po indijsko,	bogove	.
Ampak, o	bog	, kako, od kod naj črpam ljubezen za
sem s presenečenjem odkril, da je ‘o	bog	’ postal eden mojih najpogostejših vzklikov,
potrebi instalacije nekega umetnega	boga	, ki bi skrbel za ravnotežje satanskemu
dušico in ga, Omota, kakor je bilo	bogu	od tedaj ime, zavil v kos blaga in
dajal spat, kot se to godi hindujskim	bogovom	, trpeti je moral isto vročino, požirati
	Bog	, bog, sem jim na skrivaj pomignil proti
Bog,	bog	, sem jim na skrivaj pomignil proti
	Bog	ne daj, da bi se kdo dotaknil bicikla,
povrh velik praznik, namenjen ljudem in	bogovom	v razvedrilo in sprostitev od poletnega
Spet so bili vsi praznično odeti, moj	bog	, kakšne barve, nosili so velike slavoloke,
»Hindujski	bogovi	Šiva, Brahma, Višnu eksistirajo.
Z	bogovi	sem prijatelj, imamo iste interese:
pripravi riža, o dežju, o plodnosti, o	bogovih	in duhovih v nebesih in na zemlji.
zgodovino stare kulture, kot včasih, ko so	bogovi	takšna darovanja plesočih deklic v
stare očete pogosto postavljajo na nivo	bogov	in jih tako tudi spoštujejo.
tistega fantastičnega spusta s Planote	bogov	dol k morju na osrednji Javi.
čudno, da so na ta kraj hodili častit	bogove	zemlje in vesolja že od časov megalitskih
iz starega di Hyeng, kar pomeni ‘dom	bogov	’, domovanje satanskega in božjega.
Vsi spomeniki so posvečeni	bogu	Šivi.
Indijci so jim predstavili cel panteon	bogov	, od katerih je vsak imel svoje ime,
razlagah predstavlja usta hindujskega	boga	Višnuja.
templjih pogosto upodobljeni kot hindujski	bogovi	.
tesen vhod, si v mračnem prostoru sam z	bogom	, ni prostora za nikogar več.
svetopisemski Eden prav v teh krajih	bogu	za hrbtom.
da je to ples Šive, Nataraja, ples	boga	plesalcev, kot so ga imenovali indijski
oblaki pod vulkanom, kjer domujejo	bogovi	, mi je pomežiknil in pomigal z uhljem.
čudesa, kot nekaj danega od narave in	boga	.
svojih življenj na zemlji oboževani kot	bogovi	, vendar so si pravico do trona, za
običajni diktatorji, ki se v zvezo z	bogovi	spravijo šele kasneje, ampak so si
izvirajo naši hrami za komunikacijo z	bogovi	.
popolnosti, potem ko smo odpisali vse	bogove	...
le etiketiral, kdo je že kdaj opisal	boga	, boginjo ...
Balija	bogovi	še niso zapustili.
Bali je otok	bogov	!
	Bog	, božansko, božanskost, kot da je res
domovanje Durge - negativne strani žene	boga	Šive.
Poleg glavnih hindujskobudističnih	bogov	goje Balijci posebno spoštovanje tudi
priložnostih so neke vrste plačilo davka	bogovom	, ki so lahko v obliki piramide sadja,
Nad vsakim ognjiščem stoje kipci	boga	ognja.
Takrat je praznik	bogov	in ljudi.
zemlja, sonce in luna, dan in noč,	bogovi	in hudiči, mož in žena, čist in nečist,
Verjamejo, da je otok last najvišjega	boga	Sanghyang Widhije, ki pa jim ga je
obstaja pa vendarle možnost spojitve z	bogovi	v večno blaženost, so mi zatrjevali.
Turisti so darilo	bogov	namesto rib, ki jih je zaradi kdo ve
Zabavali naj bi	bogove	tako kot ples mladih deklic.
Njim,	bogovom	v čast, naj bi tekla kri.
	Bogovi	so se igrali z menoj in življenjem
Pač pa je nekaj plemenitosti	bogov	, zakonov univerzuma, kozmosa, ki se
potke med njimi, ljudje v isti igri	bogov	kot favna in flora ...
Čaščenje življenja in	bogov	se odraža v vsem, vse se nagiba k umetnosti,
muziciranje namenjeno in posvečeno izključno	bogovom	.
razglasili za nesposobnega za darovanje	bogovom	in ga odpisali.
Gre predvsem za podobe hindujskih	bogov	in demonov, ki si slede vrsto za vrsto
šamanistični ples je način kontaktiranja z	bogovi	.
	Bog	ve, koliko časa sva se že iskala za
svodu so se na belih oblačkih vozili	bogovi	in se blaženo nasmihali svoji stvaritvi.
	Bogu	, kar je božjega, in cesarju, kar je
medij za moje komuniciranje z neznanimi	bogovi	.
cerkvi, ampak skušajo najti pot do	boga	neposredno s študijem biblije in življenjem
pričakuje tudi odprtost za druge, ki iščejo	boga	in tudi za take, ki se tega še ne zavedajo.
jim govorijo o tem, kako doživljajo	boga	.
preizkušnjami, ki jim jih nalaga njihov	bog	oziroma satan.
trdi, ima najbolj redne osebne stike z	bogom	.
razložil, da je socialna podpora dana od	boga	in naj se nič ne sekirajo zaradi tistih
zanje v svojem potu, saj so tudi ti od	boga	kot ves ta svet, tudi ta sistem, da
Če je to res, potem sem	bog	.
Ja, jaz sem	bog	.
Tri dni sem ležal na neki farmi	bogu	za hrbtom in stokal.
O,	bog	, ali si to ti, o bog, a je to to, a
O, bog, ali si to ti, o	bog	, a je to to, a to si ti, hvala, hvala
zanimive podarjene kreacije ljubezni	bogov	, ki me čakajo naprej navzdol po reki.
Objel in poljubil sem tiste njene noge,	bog	ve, kje bodo hodile, zahvalil sem se,
njega (tj. iz sebe) dokažeš obstoj	Boga	in sveta!
»Jaz sem, jaz bivam« možno dokazati	Boga	in nanj postaviti ves svet?
sestopa v svet, spet pomagati dobri	Bog	, ki pa ga sam cogito - in to je pri
namreč ko skuša stopiti ven iz sebe k	Bogu	in v svet, lahko dá edinole Bog - a
k Bogu in v svet, lahko dá edinole	Bog	- a kako naj ga dá, še preden je
Neobstoječi	Bog	pač ne bi mogel jamčiti ničesar, niti
Četrti meditaciji, je krožen ravno zato, ker	Bog	ne more vnaprej, še preden je dokazan,
Razen če je logika sama	Bog	, to pa bi pomenilo vrnitev k platonskemu
obenem vzpostavlja tudi nujno resničnost	Boga	in sveta, namreč brez dedukcije,
je ločena od sveta, vendar ni ista z	Bogom	.
metodičnem dvomu dosledni, jamčiti	Bog	... in tako se vrtimo v krogu, v katerem
obstoja nesmrtne duše, ne sveta, ne	Boga	.
Oh, mojster, daj	Bog	, da se ne bi meni... niti vam... kdaj zgodilo
O,	Bog	mi pomagaj!
da ”je minilo deset let, odkar ga je	Bog	odrešil 'nevarnega razmerja' z njo
Če bi bil	bog	, bi storil zanjo to, kar je Neptun
vest, pred Regino, pred očetom, pred	Bogom	... toda razlog za zapletanje ni samo
tako v odnosu do ljudi kot v odnosu do	Boga	- in s to svojo držo velja za začetnika
presežnost omogoča Kierkegaardova vera v	Boga	?
Da, lahko bi tako rekli, saj je bil	Bog	nedvomno prvi in najvišji v Kierkegaardovem
Nioba, ki so ji	bogovi	pobili otroke, Antigona, ki ni smela
kot praviš... mislim pa, da ljubezen do	Boga	ne bi smela biti tako izključujoča.
bližja Spinozova ”umska ljubezen do	Boga	“, amor Dei intellectualis, njen mir
Ne pa na	Boga	.
Res, na	Boga	pa ne.
	Bog	je pri Husserlu ”izklopljen“ iz fenomenoloških
je po svojem filozofskem odnosu do	Boga	bližji Kantu kot Karteziju:
	Bog	ni predmet spoznanja, saj ”absolutno...
raziskovalnega polja“ [Husserl, prav tam] -	Bog	se namreč razodeva človeku le v upanju
Pa se	Bog	sploh lahko razodene človeku z vso
smrt tista, v kateri človek spozna	Boga	”iz oči v oči“?
Meditacijah, začasno ”izključiva“	Boga	iz območja spraševanja in nadaljujeva
Pa ne bi bilo mogoče tudi za	Boga	reči, da je zavesti - ali svetu - imanentno
K vprašanju	Boga	se gotovo še vrneva, nocoj govoriva
”Vse, kar jasno zaznavamo, je od	Boga	narejeno tako, kakor to zaznavamo...
Torej je duh lahko, vsaj po moči	Boga	, brez telesa in telo brez duha.“ [Descartes
iti k maši, moraš zares verovati v	Boga	Jezusa Kristusa.
preprosto rečeno, ni nekaj ”posebnega“, od	Boga	danega, in jo je torej načelno možno
eksistenca, katere edino pravo domovanje je	Bog	; Husserl je odkril sámorazvidnost ega,
človeka je, hvalabogu, še ni, za	Boga	pa morda že je... če je Bog in če je
ni, za Boga pa morda že je... če je	Bog	in če je jasnoviden.
vesoljem, posnetkom večnih idej oziroma ”	bogov	“.
ga je bil ustvaril kot podobo večnih	bogov	, gibajoče se in živo, se je radostil
gledalec - in v nekem smislu tudi je -	Bog	ali vseprisotni angel, ne pa zemeljski
najsi je človek še tako majhen nasproti	Bogu	ali naravi, je za Kartezija prav človek
tisti, ki s svojo mislijo lahko dokaže	Boga	in v spoznanju zaobseže celotno naravo.
tisoč leti, Avrelij Avguštin iskal	Boga	.
ubogi človek na križu naj bi bil naš	Bog	, stvarnik nebes in zemlje, sodnik in
katerih je človek iskal in še vedno išče	Boga	?
Ker človeka z	Bogom	ne povezuje življenje, temveč smrt?
tragedijo, v kateri igra glavno vlogo	Bog	, četudi kot žrtev!
potem se sprašujem: zakaj naj bi se	Bog	razodel človeku šele v smrti?
bom v življenju našel trdno vero v	Boga	, da bom še pred lastno smrtjo izvedel,
delajo, ne vedo, da križajo samega	Boga	.
zaslužita omembo, saj nanju ni razpet noben	bog	, ampak zgolj nepomembna grešnika, ”dobri“
verjel, da je človek na sosednjem križu -	Bog	, medtem ko njegov pajdaš ni bil tako
človeka ozdravi, in da je v stari zavezi	Bog	Jahve tisti, ki svojemu ljudstvu podari
pomeni, da kača simbolizira samega	Boga	- toda v novi zavezi, v Evangeliju po Janezu,
pismu s kačo povezan hudič, ne pa dobri	Bog	!
Gospod	Bog	, ti veš!“ [
Kot kak grški	bog	je privršal z razprtimi krili in dvignjenimi
	Bog	se razodeva v naravi.
nebeški urar, ki mu običajno pravimo -	Bog	?
Seveda, če	Bog	obstaja... in če sploh hoče in zmore
zdaj, da nebo obstane (nedvomno ga	Bog	lahko zaustavi): ali ne vidiš, da bi
Kajti če bi obstajali, bi	Bog	in Narava delovala brez razloga, če
enim drugače kot z drugim; potemtakem	Bog	nikoli ne proizvede dveh povsem enakih
in časa ter za pojmovanje odnosa med	Bogom	in svetom.
stvari, bi iz tega sledilo, da če bi	Bog	ustvaril svet milijone let prej [kot
Clarkova druga premisa - namreč da bi	Bog	lahko ustvaril svet prej, kot ga
Torej je podmena, da je	Bog	ustvaril svet prej, neka prazna izmišljotina.
iz časa nekaj absolutnega, nekaj od	Boga	neodvisnega, medtem ko mora čas koeksistirati
pokaže, kako je treba razumeti, da je	Bog	ustvaril vse stvari v času, v katerem
predpostavka takšnega razumevanja odnosa med	Bogom	in svetom pa je, da Leibniz v svetu
kot ga vidi Newton; za Leibniza je	Bog	čisti duh in ni ”razsežen“ v naravi.
”Če bi hotel	Bog	narediti tako, da bi se prosto telo
	Bog	naj bi s svojo nenehno prisotnostjo
zakonito učinkuje na daljavo; Newton je v	Bogu	kot ”Vsevladarju“ vesolja videl nenehno
pomenu, da njeno delovanje zagotavlja	Bog	- kakor je menil Newton - se je gravitacija
Kako je torej Newton pojmoval	Boga	?
vendar sta verjela v istega, krščanskega	Boga	?
razumom: skupno jim je bilo, da so skušali	Boga	razumeti vsaj toliko, kolikor je
Razumevanje	Boga	pri teh mislecih ni bilo le potrjevanje
materialist, toda njihove misli in predstave o	Bogu	so bile zelo abstraktne, šlo je za
filozofskimi variantami pojmovanja	Boga	...
figurativno pravi, da je bil Newtonov	Bog	”Bog delovnega dneva“, nenehno prisoten
”senzoriju“ - medtem ko je bil Leibnizev	Bog	”Bog Sabata“, namreč:
”...biblijski	Bog	na sabatni dan [mi bi rajši rekli ”nedeljski
sabatni dan [mi bi rajši rekli ”nedeljski	Bog	“], ki je končal svoje delo in odkril,
najboljši od vseh možnih svetov, in mu [	Bogu	] zato nanj ali v njem ni treba več
Leibnizev	Bog	je najvišje racionalno bitje, poosebljeno
”	Bog	ni niti svetna niti nadsvetna, temveč
nadnaravno ni nič različnega glede na	Boga	, temveč različno samo za naše pojmovanje
njegovega gospostva ga imenujemo Gospod	Bog	Pantokrator oziroma Vsevladar; kajti
Pantokrator oziroma Vsevladar; kajti	Bog	je relativna beseda, ki se nanaša
služijo; Božanstvo pa ni gospostvo	Boga	nad lastnim telesom, kot si predstavljajo
predstavljajo tisti, ki si domišljajo, da je	Bog	duša sveta, temveč nad služabniki.
resničnega gospostva izhaja, da je resnični	Bog	živo, inteligentno in mogočno Bitje,
vsebovane in gibane; ob tem pa niti	Bog	ne trpi zaradi gibanja teles, niti
na kak odpor zaradi vseprisotnosti	Boga	.
zavedal, da bi bila formulacija ”v njem [	Bogu	] so vse stvari vsebovane“ lahko razumljena
Zakaj v njem [	Bogu	] živimo, se gibljemo in smo“ [Apd
Newtonova zagotovila, da je njegov	Bog	kljub Prostoru kot svojemu ”senzoriju“
Prostora in Časa za neizmernost in večnost	Boga	nujna, če je treba, da je Bog v prostorih,
večnost Boga nujna, če je treba, da je	Bog	v prostorih, če je bivanje v prostoru
prostoru neka božja lastnost, potem je	Bog	v nekem smislu odvisen od Časa in Prostora
enkrat izrazi svoje prepričanje, da	Bog	ni v nobenem pogledu odvisen od prostora
”Neizmernost	Boga	je neodvisna od prostora, tako kot
neodvisna od prostora, tako kot je večnost	Boga	neodvisna od časa. [...] torej ne pristajam
tako kot zdaj, četudi bi obstajal samo	Bog	. [...]
Neizmernost in večnost	Boga	sta nekaj vse bolj eminentnega kot
nekaj desetletij poprej učil, da je sam	Bog	razsežen, saj je Boga izenačil z Naravo
učil, da je sam Bog razsežen, saj je	Boga	izenačil z Naravo - medtem ko Leibniz
bivata le v spletu odnosov med stvarmi,	Bog	pa je od njiju povsem neodvisen.
v naš celoten odnos do sveta... in do	Boga	.
Glede pojmovanja odnosa med	Bogom	in svetom mi je bližje Newtonovo stališče,
ne morem predstavljati, kako naj bi	Bog	sploh imel s svetom kak odnos, če ne
zmaga zdela popolna, saj je njegov	Bog	”suvereno vladal v neskončni praznini
predkritičnem obdobju menil, da bi	Bog	vsekakor lahko ustvaril takšen svet,
tista Avguštinova strast do matere in	Boga	zdela pretirana, kar malce nespodobna...
kristjanu pomeni večnost troedinega	Boga	- potem pa zastavi tisto večno vprašanje,
”Velika je moč spomina, o	Bog	, silno velika, svetišče, veličastno
[XI/24 (263)], se obenem izpoveduje	Bogu	, da še zmeraj ne ve, kaj je čas - kljub
recimo spoznanje nesmrtne duše ali	Boga	, po Kantu presega vse naše možno izkustvo...
prostoru‐času tudi končala, še pred večerom, če	Bog	dá.
neskončni božji misli - seveda, če	Bog	sploh obstaja...
nobenega opazovalca, razen morda za	Boga	, ni absolutna, je isti kot razlog ”raztezanja“
determinizem (morda) velja edino za	Boga	, ki je prisoten vedno in povsod,
	Bog	je svoboden, ustvarjena bitja niso.
kar se tiče Einsteina, je menil, da ”	Bog	ne kocka“, toda to še ne pomeni, da
	Bog	res ne kocka, ker mu ni treba kockati
Einsteinovimi besedami, češ da ”ljubi	Bog	ne kocka“?
Od	Boga	, ki ne kocka, najbrž upravičeno pričakujemo,
Res je... in morda tudi samo	Bog	lahko človeku omogoči časovno potovanje...
Pred stvarjenjem ni bilo nikjer sveta,	Bog	ga je ustvaril iz niča.
da je svet nekakšen vrtič, ki je v	Bogu	, vendar se je Bog iz njega začasno
vrtič, ki je v Bogu, vendar se je	Bog	iz njega začasno umaknil, da bi napravil
kabalistični nauk: da bi svet lahko nastal, je	Bog	, ki je povsod in vse, privolil, da
bil svet nekakšen vrtič, v katerem je	Bog	dal prostor človeku, mislim pa, da
sveta umno in božansko bitje, tako da	Bog	postane mesto vseh stvari, boš hudo
Gotovo, saj	Bog	ni od tega sveta, Bog je duh - le kako
Gotovo, saj Bog ni od tega sveta,	Bog	je duh - le kako naj bo duh razsežen?
samem začetku Svetega pisma, kjer	Bog	po vsakem dnevu stvarjenja (razen po
najpreprostejšem in edinem prapočelu [	Bogu	], ne bi rajši pojasnjevali z njegovo
Kakor veličina	Boga	v nobenem pogledu ne sestoji iz telesne
Čista resnica,	Bog	je tisto največje in obenem najmanjše.
Newtonovih Principih sicer spet nastopi	Bog	kot Vsevladar, vendar tam Bog ni več
nastopi Bog kot Vsevladar, vendar tam	Bog	ni več izhodiščna ”hipoteza“, ampak
namreč, da se za Sonce, ki predstavlja	Boga	v vidnem svetu, ”spodobi“, da vlada
obdobjih pred renesanso človekov od	Boga	dani dom, sklenjen vase in končen,
Ampak naš	Bog	bi bil tedaj zgolj bog našega sveta
Ampak naš Bog bi bil tedaj zgolj	bog	našega sveta in ne več resnično vesoljni
našega sveta in ne več resnično vesoljni	Bog	, v katerega verujemo!
Da, drži... če verujemo v ”našega“	Boga	.
najbrž izmislil prej hudič kot ljubi	bog	, je pripeljala Bruna na grmado:
Ali obstaja	Bog	ali ne?
Svet ima lahko različne smisle in tudi	bogovi	so različni, medtem ko ima vsak človek
glavno vprašanje - je Bruno verjel v	Boga	?
Vprašal si, ali je Bruno verjel v	Boga	.
Da, verjel je v	Boga	, vendar na svoj način, dvomil pa je
svoj način, dvomil pa je v krščanskega	Boga	...
Panteizem razumem kot enačenje	Boga	in narave...
telesu in ”onstran“ telesa, naj bi bil	Bog	kot vesoljna duša svetu imanenten in
praviloma ni zgolj preprosto enačenje	Boga	in narave.
	Bog	je z naravo še najbolj izenačen pri
spregledati, da se tudi narava ”povzdigne“ k	Bogu	in da se Bog ne ”poniža“ s tem, ko
narava ”povzdigne“ k Bogu in da se	Bog	ne ”poniža“ s tem, ko se izenači z
Navsezadnje pa tudi pri Spinozi izenačenje	Boga	in narave ni popolno, saj razlikuje
naravo na način imanence, torej da je	Bog	”v“ svetu oziroma vesolju, četudi ni
Kaj pomeni, da je	Bog	kot ”Eno“ obenem imanenten in transcendenten?
	Bog	je in obenem ni v nasprotju z logiko...
Hočete reči, da je	Bog	logično protislovno ”sovpadanje nasprotij“,
Nasprotja sovpadejo v	Bogu	- ali v Enem, neizrekljivo ”največjem“,
teizma predvsem to, da panteistični	Bog	ni ločen od sveta, ampak je stvarstvu
Panteisti torej menijo, da	Boga	ne bi bilo, če ne bi bilo sveta?
in obenem različnosti vesolja in	Boga	.
neskončnostjo vesolja in neskončnostjo	Boga	.
Pravim, da je	Bog	ves neskončen, ker sam po sebi izključuje
atribut en in neskončen; in pravim, da je	Bog	totalno neskončen, ker je ves v vsem
vesolja in kvalitativno neskončnostjo	Boga	: vesolje je neskončno, vendar ”nedovršeno“,
je nepopolno, končno, medtem ko je	Bog	v svoji neskončnosti ”dovršen“, tj.
	Bog	je ”strnjeno“ ali ”zavito“ (complicatamente)
univerzuma, ”intimno“ povezanega z	Bogom	.
V	Bogu	je vse popolno, v posameznih svetovih
”dovršeno“, zato Bruno pravi, da je	Bog	”popolnoma“ (totalmente) neskončen,
primerjavi s popolno ”dovršenostjo“	Boga	lahko razumemo v tem pomenu, da vesolje
ravno zato zdaj še ni izenačeno z	Bogom	, ob koncu časa pa bo?
tema Brunove filozofije - narava ali	Bog	?
	Bog	ali narava“.
je vselej povezano z razmislekom o	Bogu	, naj božanstvo imenujemo ”Eno“ ali
govorila bova o Spinozovem pojmovanju	Boga	ali narave.
Skratka, Brunu se zdi nemogoče, da bi	Bog	ustvarjal ”z rezervo“ - tj., da bi
slavnih sholastičnih problemov: ali	Bog	lahko ustvari nekaj, kar je logično
protislovno; poleg tega ni nujno, da je	Bog	postavil logične zakone že pred stvarjenjem
”zunaj“ sveta, ne večnih zakonov ne	Boga	- ali ni potem ta naš svet nujen?
drugačna, kot pač je, če je izenačena z	Bogom	...
ugovora panteizmu, češ da iz enačenja	Boga	in stvarstva sledi nujnost samega akta
”...saj sta v njem [	Bogu	] moči in delati eno in isto?
postavljata nujnost in nespremenljivost v	Boga	, zato nič manj kot mnogi drugi ne zagovarjata
”	Bog	je neskončen v neskončnem, vsepovsod
Mendoza ugotavlja, da so pri Brunu ”	Bog	, vesoljni um in vesolje sámo prepleteno
pravzaprav ves čas, celo v sanjah - vidimo	Boga	?
vidni univerzum, ne zremo naravnost v	Boga	, marveč prej v božje razvitje in razodevanje“
razume predvsem kot neposredno enačenje	Boga	in narave.
zdaj ostreje zarisani Brunov pojem	boga	vendarle v nekem smislu panteističen?
univerzum edini obstoječi materialni	bog	, neustvarjen in večen, bivajoč po absolutni
tolikšno lepoto ravno zato, ker se je	Bog	utelesil v njej - mislila je namreč
bistvo panteizma popolno utelešenje	Boga	v naravi, vesolju...
Tintorettu gre nedvomno za krščanskega	Boga	, za Bruna pa pravite, da po svojem
odgovoru na vprašanje, kje so angeli in	bogovi	- ”tu“ ali ”tam“?
drugače, tisto presežnost, ki razodeva	Boga	v tem svetu, v edinem svetu, ki ga
k	Bogu	.
”Kakor je	Bog	pojmovan v svoji nespremenljivi Enosti,
Še več, duša je sovečna z	Bogom	in od njega neločljiva [...]
Vesoljna duša, vidik in zmožnost samega	Boga	, je od božanstva obenem različna in
popolnoma izenačil vesoljne duše z	Bogom	, kakor so mu očitali panteizmu sovražni
”	Bog	je ljubezen, dejavnost, jasnost, luč;
<subjectum>, ki ga prižge narava in razsvetli	Bog	.“ [Bruno, cit. po:
mora imeti človek oseben odnos do	Boga	?
Se pravi, da ne verjamete v	Boga	, ki je v nebesih?
Kajti gre za spoznanje, da	Bog	, ki je povsod, ne domuje zgolj v nebeškem
”O véliki	Bog	! - pobožnost in religija sta postali
zahodni kulturi, ni mogoče verjeti v	Boga	brez krščanskega Kreda.
Spinoza je verjel v	Boga	, še kako močno je verjel Vanj, gotovo
umsko ljubeznijo, ki se ne ”pogaja“ z	Bogom	, ki od Njega ne pričakuje nobenega
bil Spinoza bolj prepričan v obstoj	Boga	kot njegov predhodnik Kartezij, saj
predhodnik Kartezij, saj je Spinoza postavil	Boga	za absolutni in nedvomni temelj svojega
sistema, medtem ko je Kartezij dokazoval	Boga	iz cogita.
Za istega	Boga	?
filozofija ne more iskati drugega	boga	kot ga razodevajo sveti spisi:
	Bog	je eden -- ali pa sploh ni Bog!
Bog je eden -- ali pa sploh ni	Bog	!
ljudem za odrešenje, tako da se je	Bog	razodel apostolom po Kristusovem duhu,
katerem nisem nikoli prebral, da se je	Bog	prikazal Kristusu ali govoril Kristusu,
ali govoril Kristusu, ampak da se je	Bog	razodel apostolom po Kristusu; da je
dan po angelu, ne pa neposredno od	Boga	; od tod sledi, da če je Mojzes govoril
tod sledi, da če je Mojzes govoril z	Bogom	iz obličja v obličje, tako kot človek
telesoma), potem je Kristus občeval z	Bogom	iz duha v duh.“
verjel, da je Kristus ”istobistven“ z	Bogom	, nebeškim Očetom, ampak da je v njem
človeško naravo“ in da se je po njem ”	Bog	razodel apostolom“ - torej je bil Kristus
modrostjo navdahnjen človek, ne pa sam	Bog	.
ga je prejel tako, da je ”občeval z	Bogom	iz duha v duh“; Kristus je ”pot življenja“,
podobno kot Spinoza, da Kristus ni bil	Bog	, ampak človek, prerok... pri čemer gre
religija vsebuje resnico, da govori	Bog	človeku prek človeka; toda Bog govori
govori Bog človeku prek človeka; toda	Bog	govori prek mnogo ljudi, v Bibliji
Noben človek ne more biti	Bog	.
Prek nobenega človeka	Bog	ne govori izključujoče, prek vsakogar
kajti edino Kristus naj bi ”občeval z	Bogom	iz duha v duh“, karkoli že to pomeni.
Jaspers strinjal z Spinozovim enačenjem	Boga	in narave, saj je Jaspers postavljal
narave, saj je Jaspers postavljal ne samo	Boga	, ampak tudi človekovo eksistenco nad
edinega božjega sina, kot edinega, od	Boga	poslanega posrednika.
”Vse se dogaja po moči	Boga	.
dobesedno, namreč ”Verujem v enega	Boga	... ki je zaradi nas ljudi in zaradi našega
Verujem v enega	Boga	, Očeta vsemogočnega, stvarnika nebes
(gotovo močneje kot jaz) veroval v enega	Boga	, Očeta vsemogočnega, stvarnika nebes
Imanenca	Boga	v naravi je razumu - pa tudi umu (Spinoza
je neskončna in najvišja popolnost	Boga	prisotna v naravi, kar pa za Spinozo
Spinozo nikakor ne pomeni, da ”samega“	Boga	ni in da je ”zgolj“ narava, saj narava
	Bog	.
je svoboden v svoji nepopolnosti,	Bog	pa je - paradoksno - svoboden v svoji
naše spoznanje božjega bistva (kajti	Bog	je vzrok vseh stvari).“ [4:28] ”...najvišje
vsega drugega radostí umskega spoznanja	Boga	, najpopolnejšega bitja.“ [4:29]
najvišja blaženost v umskem spoznanju	Boga	- vendar je treba nemudoma dodati,
izreka za čisto, umsko ljubezen do	Boga	:
”Ker je ljubezen do	Boga	človekova najvišja sreča in blaženost,
Božjem zakonu le tisti človek, ki ljubi	Boga	ne zaradi strahu pred kaznijo, niti
marveč zgolj zato, ker ima spoznanje	Boga	oziroma ker je prepričan, da je spoznanje
prepričan, da je spoznanje in ljubezen do	Boga	najvišje dobro.“ [4:33]
zdi, da Spinoza v svoji ljubezni do	Boga	ne pozna sočutja do soljudi?
sočutje nista odvisna od ”pogodbe“ z	Bogom	, od božje obljube, da bodo dobra dela
človek naj ”ljubi	Boga	ne zaradi strahu pred kaznijo, niti
pomočjo naravne luči razuma doumemo	Boga	kot zakonodajalca ali vladarja, ki
zgolj v odnosu do našega uma - tj. v	Bogu	sta volja in razumevanje resnično eno
Je	Bog	ne le zakonodajalec, ampak tudi vsevladar
Seveda,	Bog	sam je najvišji naravni zakon in obenem
”	Bog	je torej opisan kot zakonodajalec ali
takšnega razumevanja, kajti v resnici	Bog	deluje in usmerja vse stvari preprosto
sprejeti - kajti če bi bilo tako, bi bil	Bog	povsem odveč, zadostovala bi narava.
razume dobrost in večno božanskost	Boga	, iz nje pa lahko sklepa in spozna,
Ljubi	Boga	bolj kot vse drugo in svojega bližnjega
neizpodbitni religiozni teoremi, namreč ”da	Bog	obstaja, da predvideva vse stvari,
Ljubi	Boga	bolj kot vse drugo in svojega bližnjega
nauke“, namreč poslušnost in ljubezen do	Boga	; zavzema se tudi proti mistificiranju
beseda ’ogenj‘ v Mojzesovem stavku ”	Bog	je ogenj“ - ne smemo namreč mešati
katerem je Mojzes prejel razodetja [od	Boga	], če bi verjel, da je bil ta glas resničen
drugačna od prikazni, v kateri se je	Bog	prikazal Abrahamu, ko je videl tri
Na primer, da se je	Bog	spustil iz nebes (2 Mz 19, 18; 5
”resnični“ Božji naravi, kar pomeni, da	Boga	nikjer realno ne ”definira“, saj je
nam ne more dati nobenega spoznanja	Boga	, marveč nasprotno, jemlje nam tisto
po naravi in v nas povzroča dvom v	Boga	in v vse drugo.“ [6:41]
ljudstvu pobožnost in poslušnost do	Boga	in tako vendarle imajo neko vzgojno
najbolj zanesljivo vodi k čaščenju	Boga	in k iskreni veri.“ [6:129]
drugače rečeno, če bi kdo trdil, da	Bog	deluje v nasprotju z zakoni narave,
trditvijo ipso facto primoran trditi, da	Bog	deluje proti svoji lastni naravi -
predstavljena ’substanca‘, narava in bitnost	Boga	, temveč da se v njej vedno izraža in
	Boga	iščejo v posameznem in naključnem namesto
oznanjevati čudeže pomeni tajiti	Boga	.“ [Cassirer (2), 175-6]
Spinozov	Bog	je, vsaj kar zadeva človeško spoznanje,
vsaj kar zadeva človeško spoznanje,	Bog	le tolikanj, kolikor ga človek razume,
je razumski, kakor tudi ”razsežni“	Bog	, vendar le tolikanj, kolikor zadeva
spoznanje, saj Spinoza v Etiki uči, da ima	Bog	neskončno mnogo atributov in da ga
spoznavanjem narave eo ipso spoznavamo	Boga	:
nujno sklepati, da bo naše spoznanje	Boga	in Božje volje naraščalo v sorazmerju
opisuje nek dogodek kot izvršen od	Boga	ali Božje volje, moramo to razumeti
Sam 9, 15-16) se pripoveduje, da je	Bog	razodel Samuelu, da mu bo poslal Savla,
Samuelu, da mu bo poslal Savla, vendar	Bog	ni poslal Savla k Samuelu tako, kakor
bi Savel dobil kakršenkoli ukaz od	Boga	, naj obišče Samuela, razen tega naravnega
V Genezi (1 Mz 9, 13)	Bog	pravi Noetu, da bo svojo mavrico postavil
”	Bog	ali podstat, sestoječa iz neskončno
definiciji, s katero opredeli pojem	Boga	:
”Z	Bogom	mislim absolutno neskončno bitje, se
Božja bit po sami definiciji pojma	Boga	popolna v svoji stvarnosti ali biti,
”Vse, kar je, je v	Bogu	in brez Boga ne more nič ne biti ne
”Vse, kar je, je v Bogu in brez	Boga	ne more nič ne biti ne pojmovati se.“
”	Bog	ni mogel ustvariti stvari na noben
bitja, lahko sploh vemo o tem, zakaj je	Bog	ustvaril stvari v tem ”redu“, v katerem
osnovno Spinozovo spoznanje, enost	Boga	in narave, potem bi slučajnost narave
narave na ravni večnosti dosegla tudi	Boga	, a kako naj bo Bog, če je Bog, ”slučajen“?
večnosti dosegla tudi Boga, a kako naj bo	Bog	, če je Bog, ”slučajen“?
tudi Boga, a kako naj bo Bog, če je	Bog	, ”slučajen“?
”Ko bi bil torej	Bog	ustvaril stvari drugače, kot so sedaj,
sem sklepal že spočetka, um in volja	Boga	, se pravi (kot priznavajo vsi) bistvo
se pravi (kot priznavajo vsi) bistvo	Boga	, drugačna, a to je nesmisel.“ [1p33s2
kaj je v metafiziki mišljeno s pojmom	Boga	, bo verjetno priznal, da je res nesmiselna
nesmiselna trditev, da bi bilo lahko ”bistvo	Boga	“ drugačno, kot je - kajti, če bi bilo
bilo drugačno, to sploh ne bi bil več	Bog	, ampak nekaj nižjega, nekakšen demiurg,
tako bi spet prišli do ”najvišjega“	Boga	, ki ne more biti drugačen, kot je.
In če je v	Bogu	kot najpopolnejšem bitju prisotna najvišja
od absolutne narave nekega atributa	Boga	, zakaj vse, kar sledi iz absolutne
iz absolutne narave nekega atributa	Boga	, je neskončno in večno.“ [1p28d (117)]
modusi“, katerim je ”najbližji vzrok“	Bog	sam, dejansko misli na vzročne zakonitosti
neskončnih vzrokov, ki se končujejo v	Bogu	.“
združljivi, sub specie aeterni pa je v	Bogu	nujnost istovetna s svobodo, kajti
tega sledi, da je zmožnost mišljenja	Boga	enaka njegovi dejanski zmožnosti delovanja;
sledi formalno iz neskončne narave	Boga	, sledi v Bogu objektivno iz ideje Boga
formalno iz neskončne narave Boga, sledi v	Bogu	objektivno iz ideje Boga po istem redu
Boga, sledi v Bogu objektivno iz ideje	Boga	po istem redu in isti zvezi.“ [2p7c
”Mišljenje je atribut	Boga	ali Bog je misleča stvar.“ [2p1 (137)]
”Mišljenje je atribut Boga ali	Bog	je misleča stvar.“ [2p1 (137)]
”Razsežnost je atribut	Boga	ali Bog je razsežna stvar.“ [2p2 (138)]
”Razsežnost je atribut Boga ali	Bog	je razsežna stvar.“ [2p2 (138)]
Spinozov	Bog	je namreč oboje v enem: ”misleča
ideja bivajočega kroga, ki je tudi v	Bogu	, sta čisto ista stvar, ki se razlaga
temelj vsakega spoznanja misel, da ”	Bog	ali podstat... nujno biva“ [1p11 (101),
”V	Bogu	je dana tudi ideja ali spoznava človeškega
spoznava človeškega duha, ki sledi v	Bogu	na isti način in se na Boga nanaša
sledi v Bogu na isti način in se na	Boga	nanaša na isti način kakor ideja ali
”...V	Bogu	sledi, pravim, po isti nujnosti in
...pa ne samo	Bog	, ampak tudi človek kot Njegov modus,
ne rečemo drugega kakor to, da ima	Bog	to ali ono idejo, ne kolikor je neskončen,
vprašal: ali ima Spinozova misel, da v	Bogu	obstaja ”ideja človeškega telesa“,
”Vendar je v	Bogu	nujno dana ideja, ki izraža bistvo
omenjeno Spinozovo prepričanje, da je ”v	Bogu	dana tudi ideja ali spoznava človeškega
vidikom večnosti, nujno ima spoznavo	Boga	in ve o sebi, da je v Bogu in da se
spoznavo Boga in ve o sebi, da je v	Bogu	in da se po Bogu pojmuje.“ [5p30 (349)]
ve o sebi, da je v Bogu in da se po	Bogu	pojmuje.“ [5p30 (349)]
znamenita Spinozova ”umska ljubezen do	Boga	“ [amor Dei inttelectualis, 5p32c
”Kdor ljubi	Boga	, si ne more prizadevati, da bi tudi
si ne more prizadevati, da bi tudi	Bog	ljubil njega.“ [5p19 (342)]
Schellingov Bruno govori o ”sveti enosti“	Boga	in narave?
”Najvišja moč ali resnični	Bog	je torej tisti, zunaj katerega ni narave,
resnična narava tista, zunaj katere ni	Boga	.
Spoznavanje te svete enosti, v kateri	Bog	ni ločen od narave in ki jo sicer v
Namreč da je	Bog	neločljiv od narave...
Nekaj mi pravi, da	Boga	ne moremo enačiti z naravo, tudi če
pojmujemo zelo široko, ker bi tedaj morali	Boga	pojmovati preveč abstraktno.
če panteizem pojmujemo kot enačenje	Boga	in narave v smislu ”vseobsegajoče božanske
saj je večkrat izrecno poudarjal, da	Bog	ni samo duh, ampak tudi narava, predvsem
”	Bog	ni vzrok Vsega, temveč je Vse sámo.“
[isto kot] neskončna substanca samega	Boga	.“ (h 259, v sholiji)
”monoteizmom“, s svojo filozofsko vero v enega	Boga	; lahko rečemo, da je Schelling to vero
Spinozovega panteističnega enačenja	Boga	in narave videl v determinizmu, ki
sistema ni v tem, da reči postavlja v	Boga	, ampak v tem, da so [zgolj] reči
svobode v sami naravi - in obenem v	Bogu	, v tistem ”najvišjem“, če zares velja
ustvarja, božanska teofanija, razodevanje	Boga	v svetu in nazadnje Njegovo dopolnjeno
da nimaš; to je v človeku, to je v	Bogu	najvišje.“ [prav tam, 266-7]
Teologi pravijo, da ga je ustvaril	Bog	.
potem vpraša: od kod pa se je vzel sam	Bog	?
Teologi odgovarjajo, da je	Bog	neskončen in večen in da zato vprašanje,
skrito tudi vprašanje ”zakaj“: zakaj	Bog	je?
filozofi, ki nadležnežu odgovarjajo, da je	Bog	pač causa sui, vzrok samega sebe,
še eno, morda najtežje: čemú pa je	Bog	ustvaril svet?
”volja, ki ničesar noče“ celo ”nad	Bogom	“, kajti -
”...	Boga	si lahko mislimo samó kot najvišje
stvari... in ravno to prvo potenco enači z	Bogom	pred stvarjenjem; Bog je, kot pravi
potenco enači z Bogom pred stvarjenjem;	Bog	je, kot pravi Schelling v nekaterih
pomeni, da človek nezavedno ”ustvarja“	bogove	, demone in druga mitološka bitja, vendar
Božanska ukana pa je v tem, da	bogovi	s svojo mitično realnostjo skušajo
na svoji poti z razumom borí proti	bogovom	in demonom, ne da bi vedel, da si pravolja
se ne more spoznati kot božanska, ”	boga	postavljajoča“ (Gott setzende), če
človek je ”zunajbožansko‐božansko“, ”	bog	v liku stvarjenja“ [prav tam]. ”
skusi svoje lastno gibanje kot gibanje	boga	; samo na ta način lahko pojasnimo realnost,
realnost, ki jo moramo priznati veri v	bogove	“ [prav tam, 130].
lestev ”zgrajena od spodaj“, in tudi ”	Bog	se dviguje od spodaj, ker prihaja iz
priznavati narave, ničesar fizičnega v	Bogu	, potem ne bi smeli priznavati ničesar,
jasen, toda najbrž lahko rečeva, da je	Bog	pred stvarjenjem v Vekovih sveta
predvsem o naravi in njenem odnosu do	Boga	, se ne bova spuščala v ontološke finese
si ga maloprej prebral, namreč da je	Bog	”bit in bivajoče in je od obeh vedno
”klasičnih“ Schellingovih misli, namreč da	Bog	ni zgolj čisti duh, saj je enako neločljiv
vendar vse ustvari, je ”prebujenje“	Boga	v naravi, ”bivajočega“ v ”biti“...
Torej	Bog	ni že od vekomaj ”prebujen“, ampak
	Bog	torej ni že od samega začetka, od vekomaj
da je narava sama neposredno ista z	Bogom	, pa je panteistična filozofija narave,
omogoči nastanek stvarstva, pri čemer ”	Bog	sploh ni imel časa, da bi mogel razmišljati“
Zagrinjalo je sprva skrivalo, kako je	Bog	upravljal stvarstvo, toda ko se zagrinjalo
očitno, namreč to, da je pravolja (ali	Bog	, kot ji Schelling pogosto sam pravi)
pa je moralo biti takšno, da bi se	Bog	lahko razodel kot najbolj svobodno
Toda - pri	Bogu	?
kaj pomeni, če rečemo, da je tudi za	Boga	”svoboda spoznanje nujnosti“?
Če je	Bog	, kot ga pojmuje Schelling, prvo in
nobene nujnosti zunaj njega; če pa je	bog	zgolj nekakšen platonski demiurg, je
na primer kot hora, vendar takšen	bog	ni več Bog.
kot hora, vendar takšen bog ni več	Bog	.
kot da je nujnost v njem, znotraj	Boga	samega.
dejanje, ki nikakor ni nujno, ampak se	Bog	po povsem svobodni volji daje človeški
tam, 48]; to se nam zdi očitno, saj se	Bog	nekaterim človeškim zavestim, namreč
”ne daje“; a tudi tistim, ki se jim	Bog	razodeva kot oseba, kot Kristus, ostaja
oseba, kot Kristus, ostaja razodeti	Bog	še vedno skriti Bog (verborgene Gott),
ostaja razodeti Bog še vedno skriti	Bog	(verborgene Gott), kajti ravno v
cena, ki jo mora um plačati za svobodo	Boga	- ali ni ta cena previsoka?
ter eo ipso za vero v sam obstoj	Boga	stvarnika kot pravolje, tiste nepojmljivo
	Bog	ne kocka!“
če bi mu jo razodel kak dobrohotni	bog	ali angel ali marsovec... ali pa Mefisto,
	Bog	je moral biti zelo skrben pri odločanju,
je ”pravo“ fiziko res moral izbrati	Bog	, da bi se mi, ljudje, opazovalci, rodili
drugi strani pa tudi teleologijo in	Boga	”postavi v oklepaj“, še vedno preostane
kolikor se morejo ateisti približati	Bogu	“.
(ali metateorije) sploh vključevali	Boga	, če ne zato, da z božjo previdnostjo
filozofsko utemeljil Tomaž Akvinski,	Bog	stvarnik svobodno izbere svet, katerega
prenese na višjo raven: kako je možen sam	Bog	?
Kaj sploh pomeni misel, da je	Bog	causa sui, vzrok samega sebe?
precej bolj verjetno potrjuje obstoj	Boga	kakor obstoj »mnogih svetov«.“ [Swinburne,
in/ali religiozno prepričanje, da je	Bog	, ali bolje rečeno, Božanstvo imanentno
V prvem primeru ”	Bog	ali narava“ ne potrebuje mnogih svetov,
In kje je	Bog	v tej zgodbi?
Ideja	Boga	, ki naj bi bil samo še neka druga sila
”...je	Bog	neznan? /
hočete, teološko - vprašanje, ali se	Bog	(oziroma panteistično Božanstvo, vendar
Božanstvo, vendar bom rajši govoril kar o	Bogu	) lahko razvija v času, v kozmični
Pritrdilen odgovor namreč pomeni, da	Bog	vsaj v nekem smislu ”še ni uresničen“.
Schellingu je vprašanje ”udejanjenja“	Boga	v razvoju narave k umnemu in sámozavedajočemu
	Bog	se učloveči v svojem Sinu, ki je ”istobistven“
križu, vstane iz smrti in kot ”troedini“	Bog	po vrnitvi k Očetu pošlje na zemljo
	Bog	je obenem smrten in nesmrten, časen
tudi tistemu kozmičnemu pojmovanju	Boga	, za katerega se zavzema Paul Davies,
herezije: gre za verovanje v utelešenje	Boga	v celotnem kozmosu, ne le v Kristusu,
božja neskončnost, bodisi da ”razvitje“	Boga	razumemo v panteističnem ali panenteističnem
celo naše vztrajne fantazme, na primer	bogovi	.
preprostimi besedami »Jakob, služabnik	Boga	in Gospoda Jezusa Kristusa« (Jak 1,1).
	Bog	vas je prišel pozdravit.
Razmišljate o	Bogu	in kozmosu?
Enakost pred zakonom oziroma pred	bogom	.
Prva je,	bog	pomagaj, neverjetna podobnost lika
Moj	bog	je boljši od vašega.
pristaš reformatorjev, toži: »O moj	Bog	, če je Luther mrtev, kdo nam bo poslej
katerega se vsak nauči, kako ostro	Bog	kaznuje neposlušnost in upor proti
Priznaj in se	Bogu	zahvali za to!«
greši proti večjemu gospodu, proti	Bogu	; jaz sem bil tisti, ki ga nisem usmrtil,
Svojo dušo je priporočil	Bogu	: »Če je to moja zadnja ura in tvoja
meglice bo kvišku in k nekemu drugemu	bogu	, ki ni naš Bog, štrlel minaret, s katerega
in k nekemu drugemu bogu, ki ni naš	Bog	, štrlel minaret, s katerega bo mujezin
prekopavanjem tujih kosti mislijo zgraditi sam	Bog	si ga vedi čigavo srečo.

Inštitut za slovenski jezik Frana Ramovša ZRC SAZU Laboratorij za korpus slovenskega jezika

//bog (1985)

Inštitut za slovenski jezik Frana Ramovša ZRC SAZU
Laboratorij za korpus slovenskega jezika