jud (613)

Toliko da so mu postrigli brado, se že širi ta	jud	po dvoru, kakor da bi imel tu mlade. HERMAN	A
ustvarjen, pri judih pa je nekaj, dejal bi,	jud	ima še neko tretjo pamet. HERMAN Da!	A
Tega človeka ni nikdar mogel. Tak	jud:	debel ko sod, melje pa kakor tercijalka. In	A
posebej častno mesto. Takrat je bil na vrsti neki	Jud,	in prosim, da se mi oprosti, ker se ne spomnim	A
kakšna poedinost uide iz spomina. A ker je bil	Jud,	po imenu Zadoh, mu najbrž ni bilo treba posiliti	A
kaj vse hudega se je še zgodilo v Londonu,	Jud	Zadoh in italianissimo sta tonila v pozabo.	A
pametni kmetje, pa bi jo že potem nekam zlil.	Jud	se je smejal tej neukosti sicer učenega človeka	A
uspejo iztrgati konjsko gajžlo iz rok, Drugi	Jud	iz Gorenje vasi je začuden: kaj pa je? govori	A
oblizoval jih in metal čez glavo, kakor ga je	Jud	naučil ‒ ali ni je našel.Tudi drugi, tretji	A
grobar ne vedel tega, kar ni vedel ni beneški	Jud	ni kranjski berač, dasitudi je prehodil devet	A
Ali si sam prišel?	Jud	se je zarežal. ‒ Čhakhajthe, khosphotje, čhakhajte	A
Ördögadta zsidaja, játzani akar velünk (Vražji	jud,	igrati se hoče z nami), ‒ je zaklel kapetan	A
pragu se je prikazala zavita ženska postava.	Jud	se je zarežal izza njene glave, potem pa je	A
Komandant ga je neprijazno pogledal.	Jud	se za to ni zmenil, ker je vedel, da ga general	A
Tho, tho je ... ‒ Ebadta zsidaja! (Pesjanski	jud!	), ‒ je zakričal general in treščil po mizi,	A
ki so stale pri vratih in poslušale, kako sta	jud	in komandant barantala zanje. ‒ Pridite bližje	A
Hunfalvy. ‒Khosphot, khenehral, ‒ je tresel	jud	za ramo generala, ki je že dremal na stolu,	A
Ophlechithe she, ljhuphiche mhoje, ‒ je silil	jud.	Dekleta so se zavila, se poslovila in Moric	A
Zarežal se je in šel ... ‒Vražji	jud!	‒ je zagodrnjal general in se je podal k postelji	A
skledi. »Meni se prikazuje naš Jezus, ti si pa	Jud,	in škoda je, da nisi utonil v Rdečem morju!	A
po veri povpraševala? Sveti Jožef je bil tudi	Jud,	pa je bil vendar mož naše preljube device Marije	A
vprašal meščana. »E, nič posebnega, le neki	jud	bo ob glavo.« »Zakaj?« »Kristjanki se je približal	A
železno kletko; v njej je čepel mlad, čeden	jud.	Rabelj v rdečem plašču je stal ob kletki in se	A
rdečem plašču je stal ob kletki in se hudo držal.	Jud	je vpil na pomagaj: »Pravični Bog!Pustite me	A
morala tista vaša čednostna kristjanka, ne pa	jud!	« Zajahali so dalje in razjahali pred Turjačanovo	A
Davi sem videl tistega človeka.« »Ni ga škoda,	jud	je bil.Sodba je bila pravična.«	A
mehkem stolu. Pred njo je ob odprti krošnji čepel	jud,	debelušen, zagorel možiček. »Vaša gosposkost	A
»Obupaj, a prej pokaži še kaj drugega!«	Jud	je zvito pomežiknil, z dvema prstoma rahlo prijel	A
milost, imam, nekaj prav posebnega še imam!« je	jud	resno dejal in umolknil. »Pokaži, brž pokaži	A
predrago? Kar potrebujete, ni predrago nikoli!« je	jud	stokal, pospravil pa ni. V sobanico sta prišla	A
bleda gospodična postala in upa na vas kakor	Jud	na Mesijo.In tista stara bosanka je skoro ‒	A
»Iz hiše vas ne bom podil. Saj nisem	Jud.	« »Ali ne vidiš, da jo bodo snedli, preden odrastejo	A
njem se ni vpraševalo, ali je naše vere ali	jud	ali protestant, liberalec, klerikalec, ‚prostomavtar	A
kaj znana, bi jo gotovo prišel snubit bogat	Jud,	skop trgovec ali pa kak drug oderuh.Take ljudi	A
krščanski ceni, boljši kup mu je ne bo dal noben	Jud,	drugih trgovcev pa tod ni.Mesojedec vpraša:	A
prekletim Judom. Kjer se prikaže Kranjec, se mu mora	Jud	umakniti, ker s svojim sleparstvom ne opravi	A
mlado hčer, najlepše judovsko dekle v Ljubljani.	Jud	Šmul je domoval konec Dolge ulice na levi.Tja	A
Povej, koliko mi posodiš!« Pozorno je ogledoval	Jud	bodalo od vseh strani.Ko je otipal vse dragocene	A
Judinja in je moj drugi soprog prav tako bil	Jud.	BEATRICE Guido ni prepričan, da bi ti prišla	A
ti hugenotski pankrt, le vesel bodi, da nisi	Jud,	tako boš lahko tu pri meni še prezimil, mu je	A
Pa ste le pametni. Seveda bi lahko bil tudi	Jud,	pri takem imenu.« Gleda sliko:	A
»Še malo ne,« reče ona. »Torej je le	Jud?	« »Ja, seveda,« z ramen ji zdrsne otopelos	A
Samarijanka mu odvrne: »Kako vendar ti, ki si	Jud,	prosiš mene, Samarijanko, naj ti dam piti?«	A
Pilat je odvrnil: »Sem mar	Jud?	Tvoj narod in véliki duhovniki so te izročili	A
Apólo *24 Medtem je v Efez prišel	Jud,	ki mu je bilo ime Apólo in je bil po rodu iz	A
ovarjati pred množico. *34 Ko pa so spoznali, da je	Jud,	se je iz vseh grl dvignil en sam krik, ki skoraj	A
*39 Pavel mu je odgovoril: »	Jud	sem iz Tarza v Kilíkiji, meščan mesta, ki ni	A
Nato je nadaljeval: *3 »Jaz sem	Jud,	rojen v Tarzu v Kilíkiji, odrasel pa sem v tem	A
Judje in postava *17 Če pa se ti imenuješ	Jud,	če se brezskrbno opiraš na postavo, če se ponašaš	A
postavo, Svetemu pismu in obrezi navkljub. *28	Jud	namreč ni tisti, ki je takšen na zunaj, pa tudi	A
obreza ni tista, ki se kaže v mesu; *29 pač pa je	Jud	tisti, ki je to v srcu, in obreza je obreza	A
čim več pridobil. *20 Judom sem postal kakor	Jud,	da bi pridobil Jude; tistim, ki so pod postavo	A
sem rekel Kéfu vpričo vseh: »Če ti, ki si	Jud,	živiš po pogansko in ne po judovsko, kako hočeš	A
Sem sodim.	Jud	sem.Kam sodim, če ne sem?"	A
notri zatohlo vroče, skušam zaplesti v pomenek.	Jud	je nezaupljiv, zato pa je tam tista ženska,	B
kjer nama je bilo stanovanje odkazano, nama je	Jud	pokazal, da ima v sobi le eno posteljo in še	B
besedili prve vadnice, ki jo je sestavil Zamenhof,	Jud	Zamenhof, je tudi molitev Oče naš, ki se je	B
poimenovan, je bil velik judovski rabin, babilonski	Jud,	ki je de loval v Jeruzalemu v času Heroda kot	B
Lazar Ludvik Zamenhof (1859-1917) Poljski	Jud,	rojen v Bjalistoku, živel in umrl v Varšavi	B
to, naj vas naštejem po imenu, čeprav nisem	Jud!	‒Smo štirje, in v vsakem so štirje.	B
mesa, čeprav mi je znano, da moj pisec ni ne	jud	ne musliman ...?Pa še to: v vsakterem od štirih	B
Kriemhildine linije: Helke ‒iz Busheve linije: (večni	Jud?	) ‒iz Mifibosetove linije: Mihola ‒vlačuga na	B
Ahasver in Iškarjot ‒Helke in Siegfried ‒(večni	Jud)	in (čaščena po božje) ‒Mihola in kraljica iz	B
v gnojnici in Maratova morilka Sledi: večni	Jud	in čaščena po božje bosta v sporu; večni Jud	B
Jud in čaščena po božje bosta v sporu; večni	Jud	bo odrekel pomoč Bushevim; večni Jud bo žrtev	B
večni Jud bo odrekel pomoč Bushevim; večni	Jud	bo žrtev močnejših. Če povežemo Hagaro z Ismailom	B
kot prostovoljni žrtvi za nove dogodke ‒(večni	Jud)	in Diana ‒ to povezavo bi bilo vredno raziskati	B
Ponuja se odgovor, da bo to prekleti in neumrjoči	Jud.	) Iz še navržene paralele (Abraham / Rebeka,	B
identitetno umre, umre kot Slovenec, Furlan, Rom,	Jud,	Provansalec ‒ in se potem znova rodi kot dozdevni	B
besedi v daru jezika (Kor 14, 18-20). Dobri	Jud	Lazar iz Bialystoka je hotel s svojim projektom	B
mednarodnega jezika natanko to, kar je hotel goreči	Jud	Pavel iz Tarza: dopovedati ljudem, da je bolj	B
Lazar Ludvik Zamenhof (1859-1917), poljski	Jud,	rojen v Bjalistoku, študiral medicino v Moskvi	B
Löwy prekrstil v Josifa Leviča, je vendar ostal	Jud,	in ako se klerikalna stranka danes nazivlje	C
Če so kmetu dani pogoji za obstoj, mu noben	Jud	ne more do živega.Žalostno je, da se morajo	C
uro. Pol mu je pa reku Kramar, k je biv tud	Jud.	Je reku: 'Ampak gospod, tole je pa mal premal	C
poznate kakega človeka v svoji okolici, ki je	Jud	ali Judinja? Kaj ste v svojem okolju	C
letih. Bil je namreč sedmi od Adama, kakor je	Jud	Akilas razložil hebrejske spise, ki jih je napisal	C
iz Laodikeje na obali Fojnikije priplul neki	Jud,	slepar, ki je prišel k Izidu in mu napovedal	C
prepričanja. To je najlepše dokazal sam, saj se kot	Jud	ni otepal strokovne ocene razprav avtokrata	C
zagovornikom sindikalnega gibanja ..., ki pa ni bil	Jud.	Težko je reči, kaj je bilo za dobro vzgojeno	C
sebi. Polemike o pravilni uporabi izraza "	Jud"	ali Žid" se Judov oziroma Židov samih očitno	C
prijatelja iz nekdanje Jugoslavija - prvi je hrvaški	Jud	in drugi Srb - sta mi s svojima globoko občutenima	C
starification, scarification, op. prev.) (...)	jud,	črnec, kristjan, musliman.Ljudi označujemo,	C
starification, scarification, op. prev.) (...)	jud,	črnec, kristjan, musliman.Ljudi označujemo,	C
najslavnejših retorikov prejšnjega stoletja, je bil	Jud.	Pavel navaja grške pesnike in je nedvomno poznal	C
v *melodrami Zvonovi, priredbi drame Poljski	Jud	Erckmanna Chatriana.Status vrhunskega igralca	C
takšnem Judu, o onem in kakšnem Judu. Saj štekate,	Jud	nima imena niti priimka, je pač le jud.Zdi se	D
štekate, Jud nima imena niti priimka, je pač le	jud.	Zdi se, da takšen antisemitizem vzhaja iz njegove	D
haiderizem poskušali uresničiti v praksi? Kot	Jud,	Švicar, naturalizirani Dunajčan, svetovljan	D
lakomen in postaja neizmerno bogat ... poklicni	Jud«	itd.).Po mnenju predsednika inštituta Marjana	D
ulicah in trgih. Na koncu pesem pove, da se želi	Jud	maščevati tistim, ki so ga ubijali, in tudi	D
Yahuda, Freudov osebni zdravnik in ortodoksni	Jud,	tokrat v cenzorski vlogi. Uprizoritev je besedilo	D
1945: »Dokler bo v Franciji ogrožen poslednji	Jud,	Francozi niso svobodni.«Sam pa sem dodal: »Dokler	D
pogledov na »ubijalce Boga«, ki je bil tudi sam	Jud,	in sovražnih obravnavanj judovskega ljudstva	D
Baglioni, U2, Sting, ki ga nadvse obožujejo, stari	Jud	Bob Dylan, ki je pel tudi že papežu, pa Jovanotti	D
po Jude, pa nisem protestiral, saj nisem bil	Jud.	Nazadnje so prišli pome, a ni bilo več nikogar	D
Slišati je tudi bolj zagrenjene glasove. »Če si	Jud	in hočeš biti v Nemčiji priljubljen, zelo pomaga	D
ni nihče grozil s smrtjo in ga zmerjal, da je	Jud,	ampak si je vse izmislil, ker se je bal, da	D
zločinov proti človeštvu, predvsem zaradi filma	Jud	Suss, nabitega z antisemitizmom, v katerem je	D
Williamsom v naslovni vlogi) je preprosta. Jakob,	Jud	v varšavskem getu, po naključju prestreže novico	D

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

1 101 201 301 401 501 601 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani