Zgodovina ne obsoja umora, ampak ga presoja na osnovi motiva, toda če so legitimne tiste oblike umora, ki jih uporablja država (smrtna kazen, vojna ipd.), potem so legitimne tudi tiste oblike umora, ki jih uporabljajo »banditi«, »partizani« in »anarhisti«, borci proti državi. Karl je celo namignil, da bi imeli Madžari proti močnejšim, imperialističnim Hrvatom več možnosti, »če bi ravnali malce bolj nečloveško in če bi malce bolj sistematično kršili vojne konvencije«. Če ubijajo oni, lahko ubijamo tudi mi.