Niso samo slovenski in slovaški Romi tisti, ki čutijo na svoji koži njene strategije izobčanja. Enako dobro jih prepoznavajo in veliko težje od Romov prenašajo delavci in delavke, ki v postkomunističnih režimih niso več nič drugega kot lahkoten predmet kapitalističnega izrabljanja in zlorabljanja.
S čim za božjo je torej lahko Slovaška, kjer sta običajni moški in ženska še manj vredna kot v Sloveniji, lahko fascinirala vladajočo gospodo v Ljubljani?