Po letu 1948 je namreč veljalo, da ljudje, ki jih je oblast poslala na Goli otok, opravljajo družbeno koristno delo. Formulacija, da katoliška cerkev opravlja družbeno koristno delo, se ne nanaša na tolčenje kamenja, pač pa je bolj povezana s tem, kakšen pravni status bo imela. Če bi namreč zakonodajalec sklenil, da verske skupnosti opravljajo družbeno koristno delo, bi si s tem zagotovile boljši pravni status.