nova beseda
iz Slovenije
DELO, leto 1998, poved v sobesedilu:
Tovrstna kritika se je lahko opirala ne le na družbeni in filozofski nazor (torej na vsebinske argumente), ampak tudi na logične nedoslednosti nauka, ki je kritiko Velikih zgodb v bistvu tudi sam utemeljeval na način Velikih zgodb (pozneje je Lyotard to tudi priznal). Druga pomembna točka razhajanja med francoskim filozofom in avtorjem knjige Spoznanje in interes je bilo Lyotardovo zavračanje konsenza v imenu nezvedljivosti jezikovnih iger ene na drugo, se pravi, v imenu odprave hierarhičnega vrednotenja resnic, v imenu njihovega pluralizma torej, ki je izhajal iz njegove teorije jezikovnih iger. Habermas je vztrajal pri tem, da je cilj dialoga konsenz, medtem ko je Lyotard konsenz videl v območju Velikih zgodb, zato ga je zavračal.
Nova poizvedba
Pripombe
Na vrh strani