Filozof ravna, kar zadeva državo, kakor ravna današnji katoliški duhovnik po uredbi svoje Cerkve: vestno opravi vse državljanske dolžnosti, sam pa se ne poteguje za nobeno vodilno mesto v državi. Njegova politika je namreč, podobno kakor politika dobrega katoliškega duhovnika, v odpiranju in osvetljevanju novih obzorij, tudi tistega in predvsem še tistega zadnjega, onkraj katerega ni nobene omejujoče obzornice več. Podobno kakor duhovnik je tudi filozof prepričan, da v načelu dobre države na tem svetu ne more biti, ker je država sama »meč v rokah Boga« kakor pravi apostol Pavel, zaradi grešne narave človeka.