Sam biti mera stvari, pomeni biti sodnik, tožnik, preganjalec in eksekutor v eni osebi. In prav to se tudi zgodi, kadar ta najbolj napačen od vseh napačnih stavkov postane doktrina ali podlaga za doktrino kakega političnega sistema. Filozofija, ki je v svojem sofističnem dekadentnem krilu spravila v svet ta napačni in nevarni stavek, mora poskrbeti za njegovo popravo, za pojasnilo, kdo ali kaj je dejansko mera vseh stvari, samo obstoječih kajpada, kajti neobstoječe ne morejo imeti mere, kakor jim jo je retorično pripisoval Protagoras.