Ta stavek bi ne bil več nevaren in bi postal modrost in razodetje obenem in bi nehal biti nespameten sofizem, kar je dejansko bil v trenutku, ko je bil izrečen in je to še vse do danes, ko tolikeri nanj še vedno stavijo, ko bi nam avtor tega »človeka« imenoval in pokazal. Ni treba biti niti posebno priseben, kaj šele, da bi moral biti kdo filozof, izobražen, ne le po naravi stvari filozof, da uvidi, kako očitno ne more biti poljuben človek mera vseh stvari. Težko bi se sprijaznili, da bi bil kakšen Anitos, ki je Sokrata tožil in zahteval njegovo smrt, enako mera vseh stvari kakor pa njegova nedolžna žrtev Sokrat.