Toda pobudo v tem uporu je prevzel pravzaprav fevdalni gospod in je tudi prvi zakričal: njega je namreč ta oblastni Bog še bolj omejeval v njegovi visokosti kot tlačana. Terjal je torej v imenu humanizma pa tudi v imenu Boga samega več pravic, več zemskih dobrot, večji kos zemlje in še več tlake, doslednejše izvajanje desetine... In kmet se je uprl temu navalu humanizma, temu počlovečenemu in samozvanemu Bogu.