Spet je beseda o Bogu v svetu in svetu v Bogu, pri čemer je pozabljen eden izmed temeljnih krščanskih obratov v verovanju, na katerega se sklicujem in po katerem je mogoče govoriti samo o človeku v Bogu in Bogu v človeku. Tisti temeljni obrat k bogočloveku, ki ga je nakazal že Avguštin in ki si ga je drznil do kraja opredeliti šele Nikolaj Berdjajev, po katerem si Boga ne moremo predstavljati brez človeka, človeka pa ne brez Boga. In kar je mogoče razumeti samo na ta način, da je božje pač človekov sestavni element, po zaslugi katerega ima vsak človek tako kot Jezus Kristus človeško in božjo naravo, ki je vir njegovega dostojanstva in večine.