Oživljanje svetega je vsekakor poskus nove religioznosti, poskus vrnitve verskih vrednot in obveznosti v izpraznjeni in razvezani svet. Vendar je obenem tudi strah pred verskimi stavami, ki so se v naši najbližji preteklosti sprevrgle v aktivizem in avanturizem in zaradi česar verskega razpoloženja ne upamo več povezati s starim in častitljivim imenom, z Bogom. Podobni pomisleki mučijo tudi ateiste, Ernesta Blocha, Theodora Adorna, Maxa Horkheimerja...