V svoji morali ni mogel več obstajati brez svojega nasprotja - nemoralnosti. Potrebno mu je bilo zlo, če nič drugega kot objekt maščevanja, potrebni so mu bili slabi ljudje, ki bi jih bilo mogoče poklicati pred sodišče in javno osramotiti. Današnji družbeni reformatorji in revolucionarji imajo seveda k tej moralistični skušnji Leva Tolstoja veliko pripomb.