Naj je namreč v svetu okrog nas še toliko zla in trpljenja, ki terjata od nas sočutje in rešitev, nas nenehoma opozarja na to, da zlo in trpljenje nista v svetu samo zaradi političnih in socialnih krivic, temveč predvsem zaradi tega, ker je v osnovi sveta svoboda. In da je v tej in taki svobodi, ki dopušča zlo in trpljenje, istočasno tudi dostojanstvo sveta in človeka. In da bi bilo brez te svobode vse zelo enostavno; brez te svobode bi namreč lahko svet kaj hitro spremenili v popolnost in srečo, se pravi v svet, ki bi ne bil po človeški ne po božji podobi, ker je človeška in božja podoba sveta prav svoboda.