Tu, v romanih samih, pa je izražal nekaj povsem drugega, v prvi vrsti obsedenost s človekom in njegovo dušo. In to ne samo kot polaščevalno strast po dušah in kot slast prebivanja v tujih dušah, temveč tudi kot opredeljenost s tujimi dušami, kakršno je najprepričljivejše popisal v osebi Nastasje Filipovne v romanu Idiot: to je tako intenzivno prebivanje v tujih dušah, da človek zgublja oblast nad samim seboj in njegovo življenje začnejo uravnavati tuje misli in želje. Ne seveda vedno le kot poslušnost in ustrežljivost, ampak včasih tudi kot zoprvanje tem zahtevam, kar daje človeku - zlasti še Nastasji Filipovni značaj nepredvidljivosti in prevrtljivosti, vendar vedno in v vsakem primeru tudi svetosti.