In po zamudnem poletnem delu se na vasi znova začne družabno življenje.
četrtek pred majenco grejo fantje na lov, po češnjo za mlaj, ki jo morajo »ukrasiti«.127 Koroški raziskovalec Oskar Moser skuša ugotoviti v »reju pod lipo« ljudskopravno izročilo vsakoletnega žegnanja. Za ples oz. rej pa navaja podobne primere plesov pod lipo na Frankovskem.128 Toda navajanje dejstva, da je koroški Beljak bil stoletja posest škofije Bamberg na Frankovskem in da bi moral biti zaradi tega rej posnet oz. prevzet po frankovskih vzorih, nima nobene podlage in je prisiljeno, odraz nemškonacionalne ideologije.