Za mlaj postavijo večinoma smreko, na 5 Prim. »otépovci« (Bohinj) ob zimskem Kresu, pustne maškare, ki bijejo in mažejo ljudi, po drugi strani pa prinašajo blagoslov. ‒ Helena Ložar-Podlogar, Bohinjske šeme, Traditiones, SAZU, Ljubljana 1972 str. 65 Prim. vero v »divjo jago« (verjetno še nezapisano) na razpotju v Ušniku pod Tolminom. Do druge vojske in še čez se je verovalo, da pridejo ob poletnem Kresu opolnoči »vedomci« (b′d′m′ci) in če stojiš tedaj tam ter nimaš v roki posvečene šibe, te ugonobijo. 6 D. Forstner, Die Welt der (christlichen) Symbole, 4. ponatis, Innsbruck 1982, str. 262 južnem Primorskem pa tudi drugo drevo, češnjo (Dolina), bor (Boljunec) ali brezo (Brda).7 Mlaj pa ima večji pomen kot pa je zgolj simbol rasti.