Antični pisatelji jo sicer še skušajo opisovati kot naravno rožo, toda že Plinij je v svoji Naturalis historia (XXV, 92) ne postavi več v zvezo z divjimi kozami, temveč v zvezo z jelenom. Torej s sončno živaljo pri Rimljanih, ker v naravnem kozorogu pač niso videli sončnega simbola. Čudežna roža se v tem primeru prvič pojavi ob jelenu.