Iz kakšnega vzroka? 16 J. Abram: Opis Trente, itm.
je pripovedko slišal iz ljudskih ust in v svojem veselju nad odkritjem menil, da je treba preveč robati način izražanja pripovedovalcev zgladiti, vsebine ne izpuščati, marveč jo brez obzirov dopolniti s posameznostmi, kot jih isto »ljudstvo« uporablja v drugih zgodbah in v drugi zvezi. Kakorkoli že, Kretzenbacher pravi: »Zlatorog je danes tako zelo sestavni del slovenskega pripovednega izročila, da ga je mogel učeni germanist in narodopisec Jakob Kelemina sprejeti v svoje Bajke in pripovedke slovenskega ljudstva (Celje, 1932).