Pomen te vrednote religiozni teksti poudarjajo z eno samo besedo „Bog” (Alah, Buda, ...). Človek je subjekt snovnega dogajanja kot tudi delovanja vsebinskih vrednot, zavedanja, ustvarjalnosti, ... V religioznem izrazoslovju je neodvisnost snovnih od vsebinskih (ustvarjalnih, ...) vrednot opisana kot dvojnost človeka: „telo in duša” (karma, ...).