In še huje: sproščenost lahko postane alibi, da v družbene prakse dopustimo stvari, ki jih sicer poskušamo držati na vajetih. To pa so predvsem ohranjanje človekovih pravic, dopuščanje drugačnosti in enakopravnost. In potem lahko nastopi sproščeni slovenski človek, ki je, kot pravi, vstal iz teh okov stoletne zavrtosti, in se mu zazdi, da lahko nekaj realizira v imenu relaksacije svojih energij.