Eno je namreč imeti idealen sistem vrednot na ravni Gibanja za pravičnost, drugo pa je te vrednote prakticirati kot politik. Na ravni Gibanja je ta sistem vrednot lahko idealen, ker ni nujnosti prilagajanja idealov politični stvarnosti. Res pa je, da tudi, če bi se le del teh vrednot vsaj delno prilagodil politični stvarnosti, bi bila naša družba prijaznejša, bolj socialna, humana.