Religijski svet je tako globoko prežet z našim načinom življenja, da dejansko niti ne omogoča prave svobodne izbire. Hkrati pa je postmodernemu relativizmu ta povezanost postala vedno bolj del »avtoriziranega spomina« (Hervieu-Leger), tradicije, in manj navezanosti na versko prakso cerkva. V evropski tradiciji je vzpon ekonomskega liberalizma, politične demokracije in humanističnega racionalizma del evropske sekularizirane eshatologije, ki je pomenil izgon cerkve iz posvetnega raja.