Religijo ljudje stoletja doživljajo in sprejemajo kot javno dobrino, in to ne glede na stopnjo svoje vernosti. Religijski svet je tako globoko prežet z našim načinom življenja, da dejansko niti ne omogoča prave svobodne izbire. Hkrati pa je postmodernemu relativizmu ta povezanost postala vedno bolj del »avtoriziranega spomina« (Hervieu-Leger), tradicije, in manj navezanosti na versko prakso cerkva.