V nasprotju z njimi jugonostalgiki o svoji preteklosti govorijo v aoristu in pluskvamperfektu in imajo do nje smrtno resen odnos kot Semir do bosanskih piramid.
Razlika med Jugoslovani in jugonostalgiki ni samo slogovna, ampak tudi vsebinska: jugoslovanstvo je politični, jugonostalgija pa čustveni odnos do preteklosti. Ta presežek čustev je kritiziral v eseju Jugonostalgija in jugoslovanstvo: »Za možgane, ki delujejo izključno senzitivno, torej čustveno, pravzaprav sentimentalno, bi bilo najidealneje, če bi jih lahko odstranili ali odvrnili od kakršnega koli poskusa, ki se ukvarjajo s socialno reparaturo.«