Tendenciozno izpuščanje tega, kar se je v Sloveniji dogajalo med II. svetovno vojno, bi namreč utegnil kdo razumeti kot relativiziranje in trivializiranje Holokavsta.
Primer Irvinga je odprl mnoga zoprna vprašanja, tudi vprašanje: ali je treba zanikovalce Holokavsta zapirati? Zapiranje zanikovalcev Holokavsta je namreč po svoje absurdno: po eni strani zato, ker se s tem iz njih po nepotrebnem dela “mučenike” in “žrtve”, po drugi strani pa zato, ker se zaradi takih lunatičnih pacientov, kot so zanikovalci Holokavsta, krši pravico do svobodnega izražanja.