Napaka tega argumenta je napad na človeka (drugemu žaljivo podtaknemo, da je nemoralen) in »strašila«, kot smo ga razložili v prejšnji izjavi: ali je tisti, ki zahteva odstop, moralen ali ne, ni relevantno za vprašanje, ali je gospod v konfliktu dveh interesov.
d. »To, da v LDS govorijo o moralno-etični spornosti, je tako, kot če bi jaz od nekoga zahteval, naj shujša.