Na vprašanje, če gre torej zgolj za "fanciful" reinterpretacijo, je odgovoril, da se mu fanciful sicer ne zdi dovolj spoštljiv pridevnik, da pa gre prav gotovo za reinterpretacijo, pravzaprav za provokacijo nekega gnostičnega teologa, ki je za moderne zgodovinarje neprecenljiva predvsem zaradi vpogleda, ki nam ga omogoča v ločnice tistega časa. Na vprašanje, ali se torej ortodoksna katoliška cerkev nima v zvezi z Judeževo rehabilitacijo ničesar bati, je bil profesor kategoričen: »Tako je. Absolutno ničesar.«