Druga polovica pa je obujeni izgovor, pot od skoraj skesanosti nazaj v domnevno pravičniško držo. Če pogledamo Sokov argument od blizu: seveda je obakrat šlo za civilno družbo ( to mora zamolčati) in seveda je sploh predpostavljeno, da bomo kar verjeli, da je prejšnjo civilno družbo bolj nastavljala politika kot sedanjo. Mogoče prav nasprotno!