Je pa za zgodovino odkril pomen Karantanije. Povsem v skladu s tedaj doseženim stanjem v evropski humanistični znanosti je pri pisanju svojega epohalnega dela v osnovi sledil takrat uveljavljajoči se in v 19. stoletju prevladujoči komparativno-filološki metodi identifikacije ljudstev z jeziki. To je z drugimi besedami pomenilo, da je bila zgodovina jezika razumljena kot zgodovina ljudstva, za kar danes vemo, da je napačno izhodišče.