Tu se država že opredeljuje, čeprav se ne bi smela. Ali je religija nasploh ali ta ali ona cerkev koristna, je v razmerah ločenosti v pristojnosti državljana, ne države. Če so verske skupnosti (a priori) opredeljene kot družbeno koristne, zakaj se potem manjšim verskim skupnostim postavljajo različne časovne in številčne omejitve.