se navezuje na svoja predhodna razmišljanja o nezdružljivosti svobode in varnosti. V eni izmed svojih knjig trdi, da če si želimo zgolj varnosti, se moramo odpovedati svobodi ali vsaj dobršnemu delu svobode.[2] V takem primeru se varnost čuti kot odvisnost, suženjstvo ali zapor. Po drugi strani pa preveč svobode pomeni manj varnosti, pomeni življenje v svetu, kjer je vse dovoljeno (»anything goes«), kjer se zaradi pomanjkanja zaupanja vase in v svoja dejanja niti svoboda ne more več doživljati kot tista svoboda, ki je prislužena in resnično osvobaja.