Ob tem, ko se sprašujemo o etičnih, ekonomskih ali političnih implikacijah novih tehnoloških iznajdb ‒ še posebej biotehnologije, nove genetike itd. ‒, bi se hkrati morali kritično ozreti na neenakosti, ki jih takšne tehnologije že ves čas ustvarjajo. »Ravni svet« in »spreminjajoče se življenje« morda obstajata kot nekaj samoumevnega v svetu tistih, ki ju ustvarjajo in vsiljujejo drugim, nikakor pa ne v svetu tistih, katerih življenje napolnjujejo bolečina, bolezen, norost in revščina. Bourdieu pravi, da je globalizacija evfemizem ‒ milejši izraz ‒, s katerim globalni kapitalizem prikriva bedo, ki jo ustvarja.