" Kar je mene zanimalo, je bilo, kako so se v sočasnem sosledju, recimo nekaj stoletij, oblikovale misli, recimo v Grčiji pri Heziodu, Teogonija, ki je 9. stoletje, 8. in recimo istočasno oziroma že dve stoletji prej v Indiji prva pričevanja v Rigvedi, v znameniti himni o nastanku, ki je tudi prevedena v tej knjigi, o začetku nebivajočega- bivajočega. To so seveda zanimive vzporednice, kjer gre za zelo podobno mišljenje, seveda izhaja to iz tega, da govorimo o Indoevropejcih, ki že na tej ravni seveda gojijo določene podobnosti, namreč in Indoarijci oziroma pozneje Arijci prihajajo iz skupnega izvira, iz skupne kulture in to se zelo dobro vidi v njihovem mitološkem, filozofskem, teološkem govoru tega časa. " Avtor se sprašuje tudi o reinterpretaciji upanišad glede na sodobno indijsko in evropsko filozofijo.