nova beseda
iz Slovenije
DELO, leto 2001, poved v sobesedilu:
Sam Freud je večkrat priznaval, da nagona smrti ne more teoretsko zadovoljivo opredeliti - razvitje v Onstran načela ugodja je kar dober dokaz za to. Je morda razlog ta, da tu ni mogel ostati znanstveno »nepristranski« in »objektiven«, saj je bil »osebno« prizadet in zato ni mogel presojati tako stvarno, kot denimo o »religioznem občutju«, ki ga - kot zatrjuje na začetku spisa - pri sebi ne more najti? Se zagonetna tematizacija kompleksa-smrt pri njem zgolj po naključju pojavi v fazi življenja, ko postane človeku misel o koncu vsakdanja spremljevalka, oziroma - in to je morda še bolj prepričljivo - nekako v času izgube ljubljene hčere (prav pri njenem otroku je dedek opazoval igro Fort-Da)?
Nova poizvedba
Pripombe
Na vrh strani